某顿首启世初察院执事：久疏修问，良切驰仰。近黄亲自行在回，方知去春尝辱教答，付急足来，途中窜去，书遂浮沉。所幸渠尝窃启缄录，得因以见示，读之耸然，如奉谈笑，感慰无喻。春寒，不审动静何似，伏惟履兹新元，尊候多福。淮甸警急，朝廷悟前日措置之非，决策亲临，士气颇振。比闻贼马已遂遁去，虽未能奋击，歼其丑类，然亦足少挫虏气，使不敢南渡。回思前日退避，其平居玩岁愒日，不为自彊之计，良可惜也。方事之初，尝具三策以献，误蒙奖谕，数日前又承诏旨令条具攻战、守备、措置、绥怀之策来上，已具奏闻。深愧志虑浅短，无以副下问之意，辞多，未果录去，今录前所上三策并诏书、谢表等至左右，幸一观也。去秋有旨，令追省建炎初事迹修《时政记》，已奏御矣，今并劄子录同往，恐世初初到南都，仓卒不知其详，观此可以见其梗槩也，得勿示非其人为幸。追思十年，如一梦间，徒使人感慨尔。来谕中兴之说，可谓尽善，安得如公辈行其说于朝廷，使致恢复之绩？衰病者得安山林间，何幸如之！无缘面谈，但有悁跂。建茶数品，沉香少许谩送书室清坐之资，幸检至。向暄，千万自重，门中均庆。谨上状，不宣。

臣适蒙陛下降出任申先辩诉言章奏状，缘两日假，故未及进呈。又缘亲笔，不敢住滞，为复只今行出，或容臣二十一日奏禀讫，然后施行。从来从官落职不可无名，必坐其奏状乃降指挥。臣详观申先所陈，意以论列沈与求，因缘致此，言诚过差，不为无罪。臣愿陛下廓天地之量，少赐容忍，以全事体。若所言别无过当，则何缘落职？唯其肆言不屈，众所难堪，而陛下能容忍之，是乃盛德事。臣区区之愚，尚有曲折，唯圣聪省察。申先之得罪于陛下，激怒于众人，本因与求之事。今若坐其所奏落职行遣，臣恐张浚不免忧疑，而章惇、蔡卞之党欢忻鼓舞于外矣。以陛下宽仁大度，不能容一狂直，使大臣不安，群小交贺，臣窃为陛下惜之。臣备位宰辅，无所补报，惟有朴忠，敢不竭尽？

〔贴黄〕臣于申先非有所厚，昨申先论列沈与求，臣深不以为然，亦尝奏禀，计陛下尚能记忆。今申先奏章：「有议者谓臣不当与台谏立敌」，此臣戒申先之言也。又言「大臣方行台谏之言，以示无私」，则申先于臣不无怨望。而臣不避谴逐，辄敢冒渎圣听，诚以责一申先为小故，而其间所系利害为甚大。臣非敢倚张浚为重，阴济其私意也。伏幸睿照。

臣昨日尝以任申先落职事叙陈曲折，烦渎聪听，伏蒙圣慈俯鉴愚恳，特赐亲笔，许令奏禀讫施行。仰认天地之仁，少霁雷霆之怒，不唯申先保全进退，亦使臣下遇有所见，得尽区区，无所隐避，则陛下涵容之德高明溥博，阔略细故，所志者远大矣，幸甚幸甚！然臣尚有欲告于陛下者。初，陛下以伯雨之言追贬惇、卞，录用申先，所以旌别淑慝，明辩是非，虽在九泉之下，犹知惩劝，则足以为万世臣子善恶之戒。当时中外咸知此道复兴者，以陛下聪明绝人，洞见底蕴，不为浮议惑；而臣亦不量微薄，不避众怨，身任而当之。今曾未几时，申先乃蒙斥逐，诚以台谏四人之请，陛下不得已而行之。若又因其赴诉之言更加削夺，则非所谓十世宥之之道也。臣恐惇、卞之党有以窥伺圣意，祸机一发，奸计遂行，不特申先粉碎，虽如微臣，势难苟免，是不得不惧。臣故辄为申先一言，亦所以自为谋也，并幸慈怜矜察。

臣伏闻布衣江端友隐居京城东郊，素有高行，士大夫多称道之。臣顷见吴幵详言其迎养所生之母孝，又尝闻缙绅诵其诗。而端友躬耕蔬食，守节自重。顷闻讲议司欲招之，端友讫不肯就。自陛下即位，求直言。端友当围城时，上书论事甚众，而终不肯一至公卿之门。近者陛下招延草茅邹柄、任申先、尹淳、邓肃之流，偶未及端友。臣愚伏望特加官使，以风四方。

近世士大夫，有舍其父祖而惟外氏之尊，凭藉其名声权势而致位贵显者，视张子此事，真可嘉矣。靖康改元七月十四日，眉山任申先。

南剑州进士邓肃、通州进士任申先、常州布衣邹柄并特补承务郎，发来赴阙，令引见上殿。

伏闻近者中书舍人任申先缴奏沈与求词头，谓台谏朋附。臣等备数言路，皆州亲推，初无先容之助，而申先公肆诋诬，臣等见各居家待罪。

谨考前代七庙异宫，祫飨则太祖东向。乃者绍兴五年董弅建议，乞正艺祖东向之尊，谓「太庙世数已备，而艺祖犹居第四室，乞遵典礼，正庙制，遇祫飨则东向」。得旨下侍从、台谏集议。既而王普复有请。当时集议，如孙近、李光、折彦质、刘大中、廖刚、晏敦复、王俣、刘宁止、胡交修、梁汝嘉、张致远、朱震、任申先、何悫、杨晨、庄必强、李弼直皆以其议悉合于礼。时臣叔父涣任将作监丞，因陛对奏陈甚力，据引《诗》、《礼》正文，乞酌汉太公立庙万年、南顿君立庙章陵故事，别建一庙，安奉僖、顺、翼、宣四祖，禘、祫、烝尝，并行特祀，而太祖皇帝神主，自宜正位东向，则受命之主，不屈其尊，远祖神灵，永有常奉。光尧皇帝深以为然，即擢董弅为侍从，叔父涣为御史。是时赵霈为谏议大夫，以议不己出，倡邪说以害正论，而欲祫飨虚东向。今若稽之六经典礼、三代之制度，定艺祖为受命之祖，则三年一祫，当奉艺祖东向，始尊开基创业之祖。其太庙常飨，则奉艺祖居第一室，永为不祧之祖，若汉之高祖。其次奉太宗居第二室，永为不祧之宗，若周之武王。若僖、顺、翼、宣，亲尽而祧，别议迁祔之所，则臣亦尝考之，祔于德明、兴圣之庙，唐制也；立太公、南顿君别庙，汉制也。前日王普既用德明、兴圣之说，而欲祔于景灵宫天兴殿，朱震亦乞藏于夹室。今若别建一庙，为四祖之庙，或祔天兴殿，或秖藏太庙西夹室，每遇祫飨，则四祖就夹室之前别设一幄，而太祖东向，皆不相妨，庶得圣朝庙制，尽合典礼。

高宗中兴，用宰相十五人，曰忠、曰正、曰德、曰文，兼而有之者其惟赵公元镇乎！此非私言，高宗大书赐公云尔。方建炎三年，车驾巡幸江浙，内外多故。公初为尚书郎，上已用其言罢王安石配享。俄被简擢，岁中历司谏、殿中侍御史，遂为中丞。上语范宗尹云：「鼎在言路极举职，所言四十事已施行三十有六」。盖祖宗初除言官，即置簿载所言事目，考多寡当否，已行即朱销其下，外庭未必知也。先是政和以后，爵赏日轻，公请惜名器，抑侥倖。诸将恃功恣横，刘光世部将王德至杀韩世忠之将陈彦章，而世忠亦躬率部曲攘金陵守连南夫府廨。公摄德鞫于台中，累疏乞正世忠罪，悍将稍稍知畏。内侍冯益挟旧恩诟张俊，公极谕其横，卒斥逐之，遂以忠正进登西府。坐沮辛企宗节钺补外。暨入相，辨正元祐臣僚非辜，荐任申先、张焘、范冲、朱震、王居正等，布列清近，一洗章惇、蔡京、王黼轻用侍从之弊。虏入合淝，决策亲征，江淮底定，复还临安，皆身任安危，虑无遗策。盖公解梁人，气节端方，学术纯正，笔力又过于人，凡处分军国机务多其视草，然后御劄付外，惟德与文又孰加此？当是时，邪正洞分，纪纲大振，国势日尊，指期恢复。适恩平郡王出阁封拜与孝宗一等，公请稍示降杀，同僚谗间遂行。罢政之后，继以南迁。言者每指公不主和议，而公平居未尝有一偏之说也。高宗更化，复特进、观文殿大学士。孝宗继志，赐谥忠简，又赠太傅，追封丰国公，侑食高宗庙廷；擢用诸孙，惟韫暨谧，为郎、为监、为部刺史二千石，宠灵焜耀，已历三朝。公论既伸，九京可无憾矣。某尝读《唐史·李德裕传》，爱其上《丹扆》六箴，禁止戚里请求，奏停盘条缭绫，忠言正论著于中外。及大用，则欲尊朝廷，肃臣下，政出宰相，挟术诡时以进者每辟之。不使中人监军掣诸将之肘，用兵伐叛，诏书付宰司乃下。处报急机，武宗必命德裕起草。与公事业，如出一揆。其最可异者，德裕自分司东都贬潮州司马，公奉祠四明，以散官安置于潮；德裕明年贬朱崖司户而卒，公亦移置其地薨焉；得年俱六十三。始终相类如此，岂后身欤！始公适潮，潮人敬爱不忘。天道好还，谧今来守兹土，追怀祖烈，将刻遗藁附昌黎文以传。凡拟诏百有十，杂著八，古律诗四百馀首，奏疏表劄各二百馀篇，号《得全居士集》，而古乐府四十为《别集》，属某题辞。按国朝故事，眷待故相，多赐嘉名揭碑首，或二字，或倍之。公之生也，幸拜宸奎，褒称四美，某已敷衍于前矣，盍就以名集，昭示万世，视碑额庶有光焉。谧曰诺哉。是为序。嘉泰元年腊月。

臣仰惟陛下圣孝冠古，通于神明。谅阴端忧，哀礼兼尽。称天定谥，博采众说，务极其当。臣假守偏郡，安敢妄议宗庙，以干严诛？自以世受国恩，蒙被使令，有怀不言，是为欺天。臣窃见近降指挥，恭为大行太上皇帝升祔有期，增置太庙一室，以奉神灵。臣不学无术，又在远外，道听涂说，尝有见闻。臣居明州，近故龙图阁待制赵粹中寓居臣乡里，闻其任吏部侍郎日，曾进《庙议》，请观其书，熟复其说。臣既击服粹中，亦深自慨叹，至于流涕。盖谓太祖皇帝开基创业之盛，而不得正东向之尊，考之典礼，稽之古谊，本无可疑。熙宁五年，首以王安石之臆说变乱古制，阴使章衡倡为谬论，虽名臣如冯京、梁焘、卢士宗、司马光等力辨而不能回，孙固反覆论议，仅得不废配天之祀，而东向之礼竟不获伸。绍兴五年，董弅建议，孙近、李光、折彦质、刘大中、廖刚、晏敦复、王俣、刘宁止、胡交修、梁汝嘉、张致远、朱震、任申先、何悫、杨震、庄必彊、李弼直皆是其议，赵焕奏陈尤力，太上皇帝擢弅为侍从，涣为监察御史。言已行矣，而一赵霈独不以为然，徒以谏大夫之重议不出己，横加阻抑。然犹畏公论，不敢非毁。但以徽宗在远，未当专议，遂寝其事。淳熙元年，粹中以当时群臣所奏悉加铨次，为陛下言之。既蒙睿旨下之礼官，国子司业戴几先兼权礼部侍郎，力沮其说，而言无经据。粹中又进《辟异》一书，深切著明，终亦不行。臣详叩之粹中言，几先本不足以摇大事，盖尝密言于执政，以为太上皇帝万寿之日，未应议此，以致中辍。今大行太上皇帝方将祔庙，维其时矣。陛下亲承付托，以太祖皇帝七世之孙奉绍兴五年制礼之遗意，取粹中所进一书申命讨论，正太祖东向之位，参先朝群臣之说，定我宋宗庙之礼，省有司增室之役，为万世不易之法，以慰列圣在天之灵。臣不胜大愿，不敢茍避斧钺。失今不论，后实难言。使他日未先狗马填沟壑，虽有可言之路，亦已晚矣。惟陛下赫然英断，举而行之，实天下幸甚。

〔贴黄〕臣照得粹中所集《庙议》及《辟异》等书，又有《杂说》一编，皆已经进御，或恐内府深藏，未易寻究。臣尝传录副本，乞降敕旨取索，谨当缮写投进。臣伏以宗庙之事事大体重，不敢闻于外庭。如蒙圣慈不以人废言，伏乞睿旨以粹中之书出自圣意，付三省施行。臣职居远外，合具奏状。正以事当严密，恭读《中兴会要》，绍兴三十一年四月二十四日太上皇帝宣谕宰臣曰：「臣僚于利害奏劄，士大夫自合亲书，不须计较字画工拙」。敢循故事，以劄子亲书投进，仰乞睿照。