余读刘子《迩言》，屡废而叹。有问者曰：「刘子之言，常言也，子何叹之数乎」？余曰：子以余为玩其文辞也耶？若惟文辞之玩而已，则刘子固常言也，夫孰知其有功于学者耶？夫学莫先于知性，知性而后知天。天之畀于人者厚而望于人者深。盖人之有生，虽与物同，而备二气于身，根五常于心，则夐与物异。故必如尧舜之善，而后可谓尽性。仁义礼智之端，有一亏阙，则以人视物，其间相去者几希。夫人受此性于天，犹其受任于朝也，一理弗循谓之违天，一事弗治谓之旷官。旷官可愧也，违天独无愧乎？天形我以人而我物之，性我以善而我咈之，是天之不才子、世之狼疾人也。孟氏七篇，丁宁至矣，而世莫之省。今刘子一书财数千言，而于此盖数数焉。其首章曰：「人之性，天地之性也。孔子以为贵，孟子以为善，其性命之源可谓得之矣」。悟天理之本同，悯世人之自贼，故其言精深痛切，反复谆尽。至投珠掷璧之喻，冠猱服狙之戒，读者为之凛然动色也。吁，谓之有功学者非欤！虽然，余之知学几三十年，而闻道甚后，使前乎数年得是书而观之，未必不视以为常言也。玩华而遗实，啜醨而弃醇，余于是乃知返矣。呜呼，有志于学者，其尚惩余之不敏也夫！