出县南十五里，折而西行又十里许，林壑绝险，有溪水出孤源峒中，所从来远矣。西山当峒口，水抱山麓，其停蓄而深者为潭。溪中多乱石，突怒而出，水行石间，汹涌有声。溪上古木合抱，而巨藤苍然，若龙蛇起立，状极怪丑，干霄而屈蟠，皆数百年物也。每风雨至，林木震动，水石相搏，观者毛发尽寒，震掉不能久立。相传以为龙神之所窟宅，故水旱疾疫，凡有求必祷之，常若有答焉。绍兴十一年夏五月至六月不雨，苗将槁矣，遍祷群祀弗获。县宰向公子贲披地图，访耆老，咸言西山之灵。乃率僚佐洁诚以往，视神所居，蟠藤之上，三峰峻峙，乡落所谓三峰蟠藤之神，气象阴森，崖壁怪伟，使人凛然。既祗饬祀事，有云出于峰顶，须臾蔽日，随轩而归，众咸异焉。日暮大雨，明日又雨，周被四境，是岁大穰，繄神之力。向公具其事，乞封爵于朝。且用耆老言，数十百年以来目睹灵异，殆不可悉数。中更变乱，溃卒四出，巨盗在境，神示风霆雨电之变，又出蜂虿百怪之物，卒退走之。其事诡异，或者疑焉，然皆近时事，耆老目睹，人能详言也。夫山川皆有神司之，而能出变怪，兴云雨，泽及万物，此固宜在祀典，蒙休显，而力请未获。若乃神之威德，实不系封爵之有无，论神而问封爵，犹论人物而问官职。今之大官大职，岂尽能惠泽斯民，神亦犹是也。后之人必欲昭揭神之灵贶，宜有考于斯文。谨书向公一时之迹，以附安成故事，俾不坠。绍兴壬戌冬十月一日，卢溪王某记。

绍兴十年冬十有一月，开封向侯子贲宰安福，下车思所以化民成俗之本，大惧弗能究宣。始谒先圣于学，惟王宫四壁，无旁屋以备登降，宫之外故基甚宏大，皆颓垣坏瓦。异时师旅暴起，有司以军兴责吏事，视学校若迂远而不切于治，如是者十馀年。侯乃进诸生，告之曰：「郡邑不可一日无学，是于国有系也。盖隆平时礼乐教化皆有其具，所以迁揉磨砺其民，使风俗醇厚，孝于亲，忠于君，又因射乡饮酒，而识尊卑长幼之序。所以塞奸争之窦，遏祸乱之源者，有此具而已。不幸残灭于兵烬，有司又以为不急，而遂废其具。教化风俗，将入于败坏，人才衰陋，可遂废乎」？邑丞赵君洪闻而赞之。诸生退而喜，相与出私钱，度外垣地增筑其址，推择诸儒有行业者六人，董而作之。昔韩侯邦光亦欲经画，未及为而去。至侯之来，其治不米盐，首用其力于学，惧复失坠。越明年学成，庙像一新，重门缭垣，堂房庖廪，若经籍祭器之藏，若师儒之舍，皆严丽壮雅，冠于一时。八月上丁，凡邑之士咸集，荐献颂礼甚肃。侯知士可与喟然兴于学，乃属其邑人王某记之。某因得考庠序之废兴，以明侯之用心，而为之说曰：周衰，党遂之教息，夫子无大位设，立言以持世，书成而乱臣贼子惧。后世有国有家者，由其道则治，不由则乱。鲁不废周礼，君子以为未可动。秦燔《诗》、《书》，楚人亦燔其宫。汉兴，公卿起屠贩，叔孙通率鲁诸生作汉礼仪，其事至苟简，犹足以夺拔剑击柱之气。厥后春秋飨射无所，郡国耆儒以素木瓠叶行礼于私家，县宰反率吏属而观之，何甚陋也！终汉之世，士虽通经而不本于学。至其衰也，王氏小儿谈笑而窃其国。东京进学之盛，士三万人，以名节相高，虽奸人崛起，横行天下，犹竦然畏之，何哉？又尝见唐公卿大臣失节于贼，而六馆之士独不受污。然则士之渐磨由学校而出者，其风如此。世之为吏者或不足以知之，而侯独知以为急，治县而刑清讼简，民服其化，将见礼义兴行，而先王之俗成。士皆光明秀杰，足以有为于世，或登朝廷，位将相，为时伟人。有如不试，犹当砺名节，鼓舞震动，有以自列于后世。兹侯之所期于士，他日至于是者，知自教学始也。绍兴壬戌夏五月癸巳记。