臣风闻在京景德寺僧人俗谓之言法华者，因病物故，而道路皆传内降使臣令用布漆其骨，留于本院供养。谨按其僧本由病后言语乖越，其徒转相诳惑，小人从而唱之，意在希求聋俗舍施财物。今既自化，别无异迹，忽令漆其残骨，留贮寺中，窃恐不逞之徒妄传神变，别起妖幻。伏缘昨来恩州叛卒，始皆假托此术以胁多众，乃至朝廷临遣大臣督战，方能擒灭，不尔，为国生事。今此僧近在辇毂，尤动人心，万一之间，不可不虑。五代时定州狼山寨有尼姓孙名曰深意，及死，坐而不坏，寨民孙方谏者奉之，远近神其事，聚众颇盛，遂因为定州节度使，仍自立弟行友为兵马留后。至太祖时，遣兵擒行友至京，及访狼山，辇其尼尸，焚于京城西北隅，自此定州方始朝廷除节度使。盖深达情伪，建威销萌之至。况释氏本教，亦不许其示相于外，徼福于无，况此朽秽之骨复何所为！伏望圣慈详察邪正本末，上法祖宗英断，特降指挥，令开封府监勒本院僧徒，将所谓言法华者于城外依本教焚化。如有烬馀之骨，即于城外瘗藉，即不得放入京城诸门及于寺院聚人供养，所贵不至有惑民听。

昔祖师达摩大士自南天竺国授《般若多罗记》，当往震旦而作佛事，始以如来所嘱付大迦叶正法眼藏，逾海越漠，以至中华。为法求人，而得大祖鉴智。展转传付，四传而寖章，五传而其道大光，至于六祖，兴于南方，化缘益广，遍周沙界。祖生新州，终于曹溪，转妙法轮四十馀载，故于岭外所被尤深，间有异人世出者，但密行多晦，微言不显，非流俗情识所能窥测，以是莫可得而知尔。海阳赵君，盖其人也。君讳棠，其先曹州济阴仕族。曾祖季良，五代初历官显要。后唐庄宗伐蜀，王衍归命，明宗按蜀计簿，发其积藏，季良以太仆卿充剑南转运制置等使。至成都，孟知祥已有异志，见其材高可以图事，因奏辟为节度副使，留不得还。知祥僭国，遂以为相，位至太尉。祖元授，从孟昶归朝，补东头供奉官。考陶，婺州司理参军。君幼孤，事母至孝。仲父挈之任南恩州录事参军，卒官，母性畏寒，恋南土，因家南海。累举进士，母老，就摄官，补连州连山尉。母病，沥臂血和药，日至数服。疾笃思羊羹，刲股肉进臛，闻有异香，食之良愈。母终，刺血写佛经，积成卷帙。服除，再调潮州海阳簿。一旦去官，栖止海上禅刹，翻阅藏典。君既素志禅宗，又通经教，常从诸方参问知识，未有以契会于心。番禺有逸人曰潘晃，邑里长老云：自少见焉，不知其饮食宿止处所，冬夏一裘，未尝易也。日游于市，莫可与之交言。番禺人呼为潘盎，俚言盎犹狂也。君闻之，曰：「吾可从之游哉」！早年或遗君精茶一饼，君默识之曰：「他日有无口人可尝尔」。及是令人持茶一瓯，以颂四句投之。潘览颂，啜茶，遣人回语君：「今日果遇无口人矣」。君遂见潘于州西长林古屋，语三昼夜，都忘寝食，廓然通宿命，具慧眼。从之，三年不归，亲旧以为惑疾，后乃间至其家。不复避寒暑，毒草恶物，遇辄啖之。或谒问祸福，时为之言，罔不验。山林鬼神，往往受教戒。过汀州，抵上杭县，山寺有神祠，民日荐牲牢，君戒责之，至今惟飨蔬馔，此类甚多。山人刘立久依君，忽谓立曰：「京下言法华约我，今当赴之」。遂不复食。月馀，留一颂示其子昶，安坐而逝。家人号呼逡巡，复言曰：「吾固告汝矣，何恋之深也」？起居如平日，家人不复为虑。无何，妻子有所适，回见公化已久矣，时四月已热，因龛而涂之。家人守宿经百日，夜未央，闻叩龛声，祷焉复叩，翼日发涂，俨然如初。君告寂时，乂两手于膝，至是举一手叠二指，若实叩者。焚其衣于庭，舍利满地，倾城瞻叹，巷无居人。初，言公住京城景德寺，人亦以为狂，不可亲近，与君偈颂万里往来，目君为赤溪山主。山人刘立后为僧，名行忠，亦住持传法，从君最久，故往往能记诵，其义句深矣，大意若云兜率天宫之道侣也。刘立亲于君，「赤溪何谓也」？君曰：「内院山名尔」。凡此，皆非常情所可测者，而事有不可诬也已。君性刚厉，少年事佚游，母忧形于色，君自悔责，断左手之小指以谢母，遂杜门不出，以至成学业。与循州举子邹起同下第，起贫且病，不能归，君倾橐雇佣，舁起就路，或自负而行，竟致起归其家。福州进士翁彦升薄游岭表，逼秋赋不能归，君与梧守善，援彦升得从梧州荐，罄家资其行。彦升登第，后终郎官。因是索然四壁。其风义如此。卒年五十四。再娶邹氏、黄氏。子三人，昶、鼎、旦。昶今任楚州团练判官，信厚士也。中师淳直，所说君事迹详实。某年月日，葬于沂州临沂县某乡某里，以君坐而逝，故从浮屠法以瘗焉。所著偈颂，别刻于石。铭曰：

海滨大开士，日光佛化现。君独常亲近，得第一义心。了自觉圣智，观世悉空寂。以是清净观，广大无碍观。十方如掌中，视庵罗勒果。彼愚夫幻梦，殁在种种见。闻是微妙音，则狐疑不信。得法眼净者，应见此境界。

荆公书得无法之法，然不可学，学之则无法。故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。

昙秀来惠州见东坡。将去，坡曰：「山中人见公还，必求土物，何以与之」？秀曰：「鹅城清风，鹤岭明月，人人送与，只恐他无着处」。坡曰：「不如将几纸字去，每人与一纸。但向道此是言法华书，里头有灾福」。

赵先生棠本蜀人，孟氏节度使廷隐之后，今为南海人。仕至幕职，官南海。有潘冕者，阳狂不测，人谓之潘盎。南海俚人谓心风为盎。盎尝与京师言法华偈颂往来。言云：「盎，日光佛化也」。先生弃官从盎游，盎以谓尽得我道。盎既隐去，不知其所终，而先生亦坐化。焚其身，得舍利数升。轼与先生之子昶游，故得此舍利四十八粒。盎与先生异迹极多，张安道作先生墓志，具载其事。昶今为大理寺丞，知藤州。元丰三年十一月十五日，以舍利授宝月大师之孙悟清，使持归本院供养。赵郡苏轼记。