宋母者，严陵王氏秘丞庭坚之曾孙，吾友宋修叔之母。节行一世罕俪，四方士友尊而称之曰「宋母」。某事象山陆先生于今几四十年矣，近四五年始识修叔。修叔澹然修洁，亦承事陆先生，冢子伯微亦言其澹然修洁。修叔遽丁其母忧，既葬，持其所自记母王氏之行实再拜又再拜而请铭于某。某观其四岁丧母，哀，事继母杜宜人以孝闻，宜人爱同己出。及礼如成人，归金华郴守宋子华之子沆，字叔子。三十而寡。长子甡才十有二，次林，即修叔，生五岁而有一月，而朋始生。既久，或告以「岁月尚赊，何恃能自守」？王氏泣曰：「女不读礼乎？信，妇德也，一与之齐，终身不改。夫死不嫁，古志甚明」。甡年十有五六，较艺郡庠，数居前列。王氏诲之曰：「汝父无恙时讲道于家，未尝强以语人，而就问者众。每使学者熟味《论语》『学而时习』一章，所学果何学，所习果何习。是弗之思，讵可效举子习小技，角胜负，止于科第而已耶」？一日具冠帔请于舅，乞择大儒，俾就学。时吕太史祖谦名动一时，遣之从游，大见称许。其舅欲以致事任甡，王氏请曰：「传长，法也。恐难以卑踰尊。况孤寡之人，越受恩荣，万一不克负荷，则上孤慈祖之恩，下失孀母之望。不若听其修身俟命」。后甡登绍熙龙飞进士科，以及禄养。甡字茂叔，不幸蚤死，吕子约哭之为恸。王氏通诗礼史传，不为辞章，见世之妇若女以文章笔札传于人者以为非。处逆顺事泰然无喜愠。其家三世衣无常主，爨无别膳，少长良贱不闻忿争，皆王氏化之。后居隆兴。开禧三年冬十有二月己巳以疾终，寿七十有四。明年嘉定改元冬十有二月壬申，葬隆兴之新建县桃花乡白鹭岭。孙男九：自适、自道、自逢、自迪、自述、自逊、自达、自远、自逸。四明杨某铭曰：

宋母节义，秉心不贰。此心即道，学子疑贰。

宪使程公兼帅四明，众务毕举，百利坌与，千里士民无贵贱类能诵言之，其俟腐儒懦笔区区称述，而后来其治行之优！顾学校被公之惠备至，前乎此未闻，佥曰不可不记而錾诸石。方今养士之盛，由太学而下无过是邦，道学著闻，人才间出。自嘉定六年春二月奉命临兹，首入学延见诸生，访问攸关，自是叙次，兴废造新。捐楮帑五千缗，务水军库例岁纳息千二百缗，以助养士，又捐公田赁宇，又间给三百缗或四百缗，又一新祭器，增迭儒服。阁藏石经，斋置书籍，青纯释奠席百有二十。作石墙馀八十丈，而增架贡闱屋，以绝厥后隳坏学宇之永害。至若讲堂会坐之修，凡修膳防虞之具，精粗细大整备。夫公于学校加惠之厚，主于此隐而不书，则何以使异时诸生睹物思德？矧物品散漫，利权他属，日迁月改，寖有动移之弊，后职掌之士，其将何以稽考？秀发于是暨诸生会议公之所创置，详其颠末，器服必有数，经籍必有名，生财必有所，一事一物，必有根柢，条例而刊之，立诸祠堂之石，庶几来者确然有證于斯。呜呼！国家开设学校，岂徒使学子为章句儒，摛词敷藻，取危科而已哉！孟子道性善，孔子曰心之精神是谓圣，所教所养，惟欲明是心之本善，于亲自孝，于兄自恭，于长自敬，于夫妇自别，于朋友自信，出而事君自忠。宪帅奉主上本旨，竭情罄力，护养诸生所自有之善性，此先圣明示后学之大道也。公名覃，字会元，前政尚书文简公之子。嘉定七年十月既望，门生从政郎、庆元府府学教授叶秀发记并书。

秀发起谪籍，受命知徽之休宁，闻休宁有格斋先生程君，正学笃行，思友其人以自辅，而君不幸前一月去世矣。君之弟乡贡进士永彰适来行都，奉所状事行，以君子瑜之意请铭其墓。秀发鄙陋，何足以知君！然以不及见为恨，则谊有不可辞者。君讳永奇，字次卿。其先与河南程氏同出梁将军忠壮公灵洗之后。君曾祖讳昭，以儒起家，为饶州军学教授，赠朝奉大夫。妣俞氏，赠令人。祖讳全，建炎初积武功至开州团练使、池州统制，封休宁县开国伯，死于忠，赠太尉。妣金氏，赠宣国夫人。父讳先，以长子恩累赠履正大夫。妣刘氏，赠恭人。初，履正公恸父死国，誓守墓不仕，刻意问学，爱君渊颖，有受道之资，亲督课之。君亦厉志于诸经子史，悉含英咀华，而卒以反躬实践为事。文公先生省墓婺源，履正公挈君往拜，请受教焉，因令君侍归建安，问难究诘，所造益邃。踰年而归，文公手书持敬明义之说百馀言勉之，君归，遂以「敬义」名其堂，邑人子弟从者云集，而郡县大夫有稽古礼文之事悉来咨访，一言之下，罔不敬服。江西制阃请为白鹿洞书院山长，浙东帅专书币聘为塾师，皆辞不赴。履正公晚得痹疾，君孝养备至，务适其欢。长兄永正以门功居临安，历官带御器械、清远军承宣使。君恒以国耻未雪，勉之尽瘁，以嗣世烈。又用伊川先生宗会法以合族人，举行吕氏乡约，而凡冠昏丧祭悉用朱氏礼，乡族化之。伪学难作，君去隐邑之东山。值文公讣至，合同志者设位恸哭，曰：「吾道已矣」！或传其挽章于有司，被系数月，乃免。君于经传玩索，有疑误者必谨识之，晚岁订其大义所系者为《六经疑义》二十卷，《四书疑义》十卷。又以明道《定性书》、伊川《好学论》当与《太极图说》、《西铭》并行，各为之注释一卷。文公《语类》出于众手，纯驳不一，自加诠择，为《朱子语粹》十卷。中和之说，文公盖有遗憾，为集其语，为《中和考》三卷。君以《大学》工夫始于格物，自号「格斋」。所著诗文曰《格斋藁》四十卷。君年七十有一，以嘉定十四年十二月五日终于正寝。疾革，前一日，沐浴正衣冠而坐，门人交入问疾，久之曰：「吾不能多言」。呼纸笔至，大书一「敬」字，曰：「守此足矣」！君配查氏，贤孝慈淑，与君比德。子一人，瑜也，亦能劬书以世其学。君墓在邑东三里许程家原。呜呼！圣学之晦，千五百年矣，二程夫子始昌明之，至文公先生与南轩、东莱两先生鼎峙而起，号集大成。虽更党祸，而有志之士终不自沮，若格斋先生，岂非特立不群者哉！秀发执经东莱之门，尝与闻先正之绪论，而叹同志者之不可复作也，敬序其事而铭之。铭曰：

词华相矜，惟士之陋。虚无相高，惟士之谬。猗君之生，所禀既秀。持敬明义，得于师授。刊彼词华，不惧世垢。黜彼虚无，不为道疚。廓然此心，六合宇宙。其体具矣，而用弗究也。噫！

太微后一十五星尉然，曰郎位，尚书郎重矣。虽事有繁简，而位望等也。尔泓以宿学该深，繇司绩升右铨；尔迪哲以长才练达，繇司田晋戎部；尔昉以雅望靖共，繇司隶陟士师；尔秀发以通儒理效，繇郡最入农部。惟兹四人，一朝而并命之，诸曹之事举矣。往钦哉！思称朕选擢之意。