即之伏蒙台慈宠赐宝墨，仰体记轸之厚。即之年来衰病日侵，视听久废，两月前忽得小府癃疾，迄今未愈，不容亲具禀谢之幅，仰乞台照。垂喻备悉，昨来大字已曾纳去，若小字则目视茫茫，如隔烟雾，度不复可下笔矣，切幸加亮。右谨具申呈。二月日，中大夫、直秘阁致仕张即之劄子。

即之引年得谢，不负初心，私窃自幸。寓直中秘，此朝家优老之恩，以华晚节，即之何者，一旦得之，恍不知其所自，连日惊悸未宁也。庆语手题，非爱念之深，何以有此？感激感激！即之叨承门荫，一生狷僻狷僻，方始结局，此身得以自由矣。老兄知我者，想亦为庆快也。李三洲盛称令弟律己（少数字。）人多能言之，但平日欠束敛谨重，而或者不察其形而视其影耳（少数字）。想未能即过我，瞻企瞻企。素馅甚佳。即之再拜上覆致政朝奉老契坐右。

刻工沈生在邑中否？去令其来。家酝四掇二色、手甘三十、真洞庭橘四十、鲟鱼鲊四缶、金铤裹烝一篮奉寄，恐可供一酌。即之。

即之适间伏闻从者来归，喜欲起舞，想见太夫人慈颜之喜可掬也。野衣黄冠，拥懒残煨芋之火，不能亟谒。已拜坠染，将比南珍。行李甫息，辱眷轸首及，尪劣顾何以称之！敬须侍谢次。令弟赐翰已领。即之拜禀殿元学士尊亲契兄台坐。染物甚佳。

棐茗皆山中珍品，拜贶感铭。二文欲累以恶札，深佩此意，笔冻手龟，恐未能即承命也。即之和南大歇和尚老禅师侍者。

即之少意思，溪庄干去年纳和籴米，为平江揽纳人侵盗，已荷吾弟为之主盟。更冀终惠，事目见别纸。即之致廿二弟知县承议郎新除。

即之上问尊堂太安人寿履康宁，亲眷内外均介殊祉。小儿率妇孙以下列拜。长倩妇有微贽，不敢以寒陋废礼，一笑领略，幸甚。色绿翠小榧各小掩，并付还介，轻渎知愧。老不能为役，不敢请委目。即之上问。

即之皇恐（以下约七字漫漶），（）簿。兄弟行中，仅有两人在州县间，桃源令亦之其一也。亦之早孤失学，又短于才，无所见闻，不识事体，冒昧远官，初不审知其地之难易。到官未久，便见疏脱，阙尊契家丈以其故家遗族，□不徒□辈有所控请，慨然携拯□贻，更识恩施深厚。岂特亦之怀感无穷，亦我祖有知，不忘报也。惟是来日尚长，救过不给，费全护之力，良未艾也。伏望曲轸念虑，惠有以区处之。如有名无实，寄治之邑使之两易，以前日考任，是亦非常之大造也。此弟未易告语，并望勿露此意。慈溪王升，其兄弟出入家间数十年，向尝禀恳永公老先生贻书制垣，既保全之，又剡辟之。□闻摄邑归峡，亦出覆存之赐。二人者即之皆曾潜拜制垣，亦□□过閤从容及之，幸甚。即之拜覆。

宝祐元年七月十八日，张即之奉为显妣楚国夫人韩氏五九娘子远忌，以天台教僧宗印所校本亲写此经，施僧看转，以资冥福。即之谨题，时年六十八岁。

樗寮即之七十八岁，喜再逢佛诞，以天台教主印讲主所校本，敬写此经，遗天竺灵山志觉上人受持读诵。我愿有情，不作常观。般若六如，觉性永明。共悟实相，本体流通，利益均及有情。时景定四年岁次癸亥。

法界有如意宝人焉，久缄其身，铭其膺曰：

古之摄心人也，戒之哉，戒之哉！无多虑，无多知。多知多事，不如息意。多虑多失，不如守一。虑多志散，知多心乱。心乱主恼，志散妨道。勿谓何伤，其苦攸长。勿言何畏，其祸鼎沸。滴水不停，四海将盈。纤尘不拂，五岳将成。防末在本，虽小不轻。关尔七窍，闭尔六情。莫见于色，莫听于声。闻声者聋，见色者盲。一文一艺，空中小蚋。一伎一能，目下孤灯。英贤才艺，是为愚蔽。舍□淳朴，耽溺淫丽。识马易奔，心猿难制。神既劳役，形必损毙。邪行终迷，修途永泥。莫贵材能，目益昏瞢。谇□□□，□□□□。□□□薄，其高速崩。内怀憍伐，外致怨憎。或言于口，或书于手。邀人令誉，亦孔之丑。凡谓之吉，圣谓之咎。赏玩暂时，悲哀长久。畏景畏迹，逾远逾极。端生树阴，迹灭影沈。厌生患老，随思随造。心想若灭，生死长绝。不死不生，无相无名。一道虚寂，万物齐平。何贵何贱，何辱何荣。何胜何劣，何重何轻。澄天愧净，皎日惭明。安夫岱领，同彼金城。敬贻贤哲，斯道利贞。

淳祐元年九月十七日，张即之书于翠岩山之絜庐。

维淳祐八年岁次戊申三月己酉朔，二十六日甲戌，奉直大夫、赐紫金鱼袋张即之，谨以薰茗，致祭于圆寂育王堂头笑翁禅师之灵曰：师之道德，渊淳山则。赞之毁之，皆不可得。师今云亡，哲人其萎。事关丛林，非我所知。忆我与师，兄弟莫拟。阅三十年，一日相似。师住南山，我添周行，扁舟绝江。明发西陵，师亦至止。其载而归，翠岩之趾。高风劲节，从容可观。芬纳堂中，朝游暮还。我孰世味，山深林密。粗有乐地，繄师之力。帝念遗老，尺一飞来。起废鄮峰，俞往钦哉。去我五年，相望二舍。不见兼旬，我心夙夜。半间亡恙，尚拟相从。何物二竖，乃贼其躬。旨哉遗言，斯世良药。不鄙谓余，亦有所托。遗像山立，英气如存。嬉笑怒骂，不复可闻。平生益友，今焉已矣。拜手几前，老泪如洗。

剡溪以清绝擅天下，亭在县南，负郭枕流。旧名「戴溪」，尚书芮公煇更名「兴尽」。年深屋老，今刑狱使者御史东阳何公撤而新之。公之言曰：旧名二字犯岷隐翁，新名虽佳，顾安道主也，子猷宾也，以「兴尽」名亭系于宾矣。乃扁曰「雪溪」，樗寮书之，而移书后村叟，俾识岁月。盖名士莫盛于晋，尤莫盛于剡，然或暂遇，或偶至，而戴氏世居之乔木宿草在焉，溪不属戴奚属哉！世评其人，直曰栖道而已，此为知安道之浅者。正始、永嘉，虚诞欺世，大者劝进，小者望尘，退而穷经著书者谁欤？桓温、道子气焰动人，殷浩达函，谢公出涕，死不降志辱身者谁欤？惟二戴父作子述，经学隐节相望于晋、宋二史。子猷宁无肉而不肯无竹，宁柱笏看山而不受大司马之料理，非若人孰可友安道者？嗟夫！盗泉辱井，过者掩鼻。至若戴公结庐之里，王郎回舟之处，则汗青笔之以为美谈，画家图之以为胜践，骚人墨客模写之以为绝景，士其可以不矫强自立乎？何公尝尹剡，兴学聘师以淑秀孝，置廪储粟以备俭荒。费累钜万，人皆服公治办，而不知其清苦节缩使然。天子既采民誉，旌邑最，入峨豸冠，出陈臬事，昔墨绶，今绣衣，桑荫未徙，赵人荣之。公于剡百废具举，惟亭经始于建台之岁，落成于明年之秋，宜览眺，宜栖止。其山川景物可以心赏不可以文传也，余独谓非剡溪不足以容安道之隐趣，非雪不足以发剡溪之奇观，非安道不足以动子猷之高兴，非何公冰玉人不足成千古之清事。公名梦祥，字视履。

西昌曾肃温夫，嘉祐进士。山谷宰邑，以清高处士目之。有子四人：长安辞长吉，三举，与大观三年特奏名，辟室以居，绘古逸士十人于壁，而徜徉其间，号十一居士。次安上移忠，熙宁中两中第，仕止彭泽令，号屠龙君，尝著《禾谱》，东坡所为作《秧马歌》者。次峄舜和，元符二年进士，仕止清川丞，号青城山人。次安强南夫，第元和三年一科，仕至湖南常平使者，号秀溪居士。是为文溪曾氏五君子，其曾孙待举绘为图，求赞。赞曰：

超然一翁，四子仪之。孝友之风，见于须眉。穷不失义，达不离道。问胡为然，从吾所好。落落难合，皓皓易污。岁晚松桧，独不我疏。父子一家，矩矱千古。勖哉云仍，祖乃厥祖。

治古盛时，化民成俗，家有塾，党有庠，术有序，弦诵接于耳目，笃敬行乎州里。藏焉修焉，息焉游焉，安其学而亲其师，乐其友而信其道，薰陶启迪，故人人有士君子之行。自王迹熄，功利之术胜，人心固有之天日益以凿，学校不修，已不能不感于《子衿》之诗。孟子环辙，志于行道，独惓惓于谨庠序之教，申之以孝弟之义。去古逾远，习尚浇漓，士无常心，家亦殊俗，甚而沦胥于异瑞茫昧之说。间虽垂意于斯，不过国都及郡邑而止，视浮屠老氏之宫良歉焉。考其德行道义，又不过以形迹绝人，以课试待士。于乎，盍以反其本矣！新昌，越山水邑，士朴而好修。稽诸县志，石仪同待旦咸平中创义学三区于邑之石溪，号上中下书院，观肄业者之进而升之。一时英材多来游，光显于朝者七十有六人，吕申公、杜祁公、文潞公、韩康公皆在焉。晏元献赋诗有「书仙十阁壮儒宫，灵越山川宝势雄」之句。范文正公守越，苏文忠公守杭，又皆闻风而喜书之。寥寥数百祀，莫嗣厥响。嘉泰三年，平壶陈君祖希踪昔贤，始即其家结屋数十间，招台越名士方君秉哲、王君爚、诸葛君兴为之师，负笈而趋者踵至。后预计偕、入上庠、擢巍科者班班题字□。绍定四年，其诸孙曰雷慨然而思，告其母□□□□□□□，吾邑美事也，从祖之近抚，吾家美事□，惟力是视，其相与谋，乃作东塾于桂山之阳。辟而□之，有闲百楹，朋自远方来者如归。初延鄞之陈君自，淳祐三年复延婺之陈君一中，二君璧水胜流。至是席下馀二百人，朝夕讲习，彬彬然有丽泽气象，拔类策勋，较嘉泰为尤盛。塾之冗费皆雷左右之，终始无倦色，规画出其手辄可久。求文纪成。余老矣，何敢望晏、范、苏之美仪同也，吾党之士周旋其间，独不当以申、祁、潞、康之学业自许乎？舜何人也，予何人也，有为者亦若是。况理无终穷，学无止法，所贵于学，为明理也。其时习必说，朋来必乐，如木有根，如水有源，培之浚之，月异而岁不同。若乃随时所楚，疾其驱于利欲之途，古人为己之学如是哉！求之方册有馀师，加以近世诸大儒条析发明，觉所未觉，诚毫发无遗恨。《中庸》不云：「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」。学者勉旃！心悟理融，决知为圣门垂教之本旨，儒者立身之本业，是亦陈氏建塾之本意。石溪、桂山相望仅数里，异时而无异道，道岂难知哉？敢诵所闻，俾归而刻之石。淳祐五年二月既望，资政殿学士、正议大夫、提举临安府洞霄宫陈卓记。朝请大夫张即之书。少保、观文殿大学士、醴泉观使、兼侍读、卫国公郑靖之题盖。

逸老堂者，绍兴十四年郡守莫侯将所创，并为文以记之者也。其义盖摘李太白所云「四明逸老贺知章」之语。按贺公字季真，唐开元十三年为礼部侍郎、集贤院学士。肃宗正储副，授秘书监、太子宾客。天宝初，移疾请为道士，还乡里，诏赐剡川居焉。剡隶越，鄞故越封部，公亦自号四明狂客，故侯缔堂妥灵于是邦之月湖，且合太白而祀之，谓二公皆抱气识之全者也。然以予观之，太白初见明皇，倨傲鲜腆，待高力士辈若奴仆，其气真可以挥斥八极，驱役群动。而其末也，乃陷于永王璘之党，毋亦气有馀而识未足耶！季真遭时遇主，弹指可睹显位，忽飘然引去，人知其为高而不知其所以高也，于是肃宗之人品已瞭于季真胸中矣。使相与终始，则灵武之事犯父子之大伦，季真亦将不能逃万世之责。《易》曰「知几其神」，季真有焉，又岂止于蠛蠓富贵、涕唾卿相而已哉！此之谓真识，而非徒气之所能为也。是堂之建，殆今一百十五年矣，屋老圮坏，屡葺屡颓，片瓦尺椽几无存者。予领郡之三年，始克鼎新之，规模宏敞，视昔稍异。乃求季真之像于越，绘而龛之，且诔以词，述以赞，用诏永久，俾邦之人士景清风而企芳躅，或少裨于风教云。呜呼！自有天地以来，上下数千百年，其间据权位，擅势利，呼吸祸福，顾盼荣辱，以狂走盲趋一世之人者，不知其几矣。未几声消迹灭，影响无闻，甚者流腥遗臭，有孝子慈孙百世莫之能改。乃若孤标劲节之士，身没而名愈彰，千载之下，虽渔人樵子亦为之兴起，不以时迁世换而二其心也。为士者宜知所择矣。堂既成而对涵虚馆，表里及东西两桥并缮治之，轮奂丹雘，皆灿然华美，要不可无以叙岁月，于是乎书。开庆元年秋七月癸卯朔，观文殿大学士、银青光禄大夫、沿海制置大使、判庆元军府事、兼管内劝农使、金陵郡开国公、食邑五千九百户、食实封一千七百户吴潜撰，中散大夫、直秘阁致仕张即之书，朝散大夫、直宝章阁赵汝梅题盖（《履斋遗稿》卷三。又见《四明续志》卷二，《敬止录》卷二五，嘉靖《宁波府志》卷一九，《两浙金石志》卷一二，《八琼室金石补正》卷一二○，国家图书馆藏拓片·章专三五○。）。

「谓二公」句及下句「以予观之」：原脱，据《四明续志》补。

先妣齐国太夫人潘姓，曾祖麃，赠朝奉郎；祖特竦，故任朝请郎、尚书右司员外郎；父曾，故任宣义郎、监行在省仓上界；母宜人刘氏。潘之先世，自杭徙栝，以芝田鹤溪仙真孕灵之地，因居焉。右司以辟雍名儒起家，遂为著姓。右司有知人之鉴，先祖丞相岐公甫筮仕，一见期以公辅。未几先祖繇宏博科入馆，不十年致位台鼎。逮先公少师尚书议择妃，先祖每思右司顾遇，既闻先妣淑德，遂缔姻焉。乾道三年，先公遇郊霈，初封孺人，六年封安人，淳熙十三年封宜人，绍熙四年封恭人，庆元元年封令人，六年封硕人。嘉定二年，以诜托恩封齐安郡太夫人，五年封吉国，八年封卫国，十一年封齐国。自后虽屡膺锡命，以齐为大，不复易也。先妣生于绍兴甲子中元后一日，终于绍定辛卯上元后一日，享年八十有八，卜以壬辰三月丙申葬于武溪之原，与先公坟垄相望而近。子男五人：长诜，见朝议大夫、前尚书仓部郎中；次说，故宣教郎、福建路转运司干办公事；次诲，故承奉郎、主管西外睦宗院；次该，故将仕郎；次谌，见朝请郎、前军器监丞知信州。女六人，长适故太府卿、兼权兵部侍郎陈景思，次有疾，次适故籍田令、通判泰州罗端立，次适故宣义郎杨伯盛，次适朝奉郎、行在点检酒库所主管文字张即之，次适朝散郎、知嘉兴府海盐县事李仁□。孙男六人：世美，承直郎、新镇江府观察推官；世修，通仕郎；世永，宣义□；世隆，将仕□；锦孙、□孙，未命。孙女□□，一许嫁将仕郎□□□□□□□□□□□尚□□□追念先妣长年视履，奕世宠荣，见谓五福之备，然生平服用饮食，恪守俭约，孳孳为善，终始如一，未尝有丝毫侈心。春秋既高，体力不衰，人子之心，谓可致百年之养，而倏罹终天之痛，尚忍言哉！大事有日，未遑谒铭于显人，姑叙岁月大略而纳诸圹。绍定五年岁次壬辰三月甲申，孤哀子汤诜泣血谨书。

去年春纳谒于樗寮寺丞座中，侍郎康色软语，谓之进，命之坐。康济斯民之大计，经制四方之大略，因得窃听绪馀，而窃自叹曰：抱负奇伟如此，而又得君逢时，三边不难平，天下不难治也。大江九派，云屯万骑，西控荆蜀而东连吴楚，实当今第一重地，非有威有望有权有谋者不足以镇之。开阃以来，波澜不惊，烽燧不举，比庐千里，耕田凿井，咸遂生植，春风满地，黄云卧野，真儒之效□敌于此，天时人事之相符又如此，前之所云三边不难平、天下不难治者，于此可觇矣。甚盛甚休！某学不适用，韵不适俗，昔者侍坐时禀叙已详。去家二十年，六十九之老旦旦望归。番去豫章才三百里，扁舟绝湖，信宿可到。由此之故，特为荐福一来，相望棨戟远不数百里，而不得伏谒麾下，有负知己，愧汗几无以自容。定城洪宰庭参之便，因僭率申状。病眼眊氉，字画欹斜，伏惟侍郎恕之察之。

比纳谒馆人，大热如火，不能尽延留之盛意。禀违登舟，暝色已合，江风借凉，夜气如秋。到慈溪，东方犹未白也。樗寮寺丞闻大旆有临访之期，极以为喜，畏景如此，亦不敢必望耳。远宦久出，势不容不为大权一来。然发政施仁，兴利除害，不愧吾心而不负吾民，则所谓大权者，亦何必远求于玉几之下哉！某还桃源，又留旬日，月望后始归。太白山深林密，无由探伺，东上之期度亦不出后月耳。六辔光华，照临列郡，大江千里，波澜不惊，想见澄清按察时也。恶诗一章，勉塞台命，但衰与病会，旧学芜废，不足以发挥盛美耳。令嗣直阁不别奉讯。养以忠厚，守以专静，由是而之焉，为学不难矣。过庭之训，固已入耳著心，而犹区区及此者，荷爱之厚，不能自已也。饭后热甚，匆匆奏记，百怀莫吐一二，伏惟台察。

比裁书候吏，申次舍之问，迫于依向之切，而不自知其僭。递中蒙赐报甚宠，所以奖予慰藉者又甚至。尊为邦侯，重为宰掾，贵为天子之戚，伺候门墙者皆天下名胜士，而眷焉于深山穷谷之野人如此，今之所创见也。开藩已许时，民悍俗犷，郡计凋弊，诚如台谕。然有声燄足以镇压，有精神足以运调，有学问足以施行，岂有不化之民、不变之俗、不足之财用哉！僧俗有自闽来者，为言道出建安，得治状于匹夫匹妇之口甚悉。襟度和平，施于有政，如春风行空，动植洪纤咸遂生育，而不知所自来，建民何如其幸甚也！池上凤毛，当亦秀发，富贵种性，恨未见之。某禀违已年馀，台府诸贤谓其曾经题品，与之极相安。法堂已落成，饭蔬饮水，已无他念，但于洪有老母，于建有右司，于明有樗寮，是三者皆欲朝夕相从而未能，常往来于怀者也。何由飞坠坐侧，追随策床茶灶间。南望棨戟，无任飞越。