疏懒，久不上记。暑雨，不审体力何如。张道人以相游士大夫之閒，艺甚工而身益困，欲望荐口为一饱之图也。悤悤遣状，不及其他。

徽宗皇帝宣和元年肇额兴元观，在临江之新喻，钟山之桃源。初轮而有殿，羽士李继真创之。法会有堂，欧阳克勤修之，规模犹浅浅也。有张道、纪日休者，志力坚强，锐然以兴葺为功，居无何，而轮奂翚飞，金碧焜耀，广宇翼张，长廊股引，眉目始具。独佑圣之灵，持身玉洁，飞行天下，妖者剑之，而祀于家，惧渎尊神，不可。己亥季夏，乃立佑圣堂于法堂之上，像设端严，龟蛇欲动，交陈侍卫，器仗华新，森如也。圣父圣母，绘之有宫，前飞导从，拥出壁閒，有来仰瞻，阴风飒然，肃如也。旱祷必雨，病叩必苏，肸蚃孚于人，行道如织。岁在辛丑，飞蝗入境，民甚慄之，瓣香虔祷，拜未起而蝗已飞退，恬不害稼。其锡福及人如此。壬寅圣诞，日休展庆于家祠，有黑蛙见。夜梦神曰：「此崔将军之灵也」。日休因绘神蛙之形以警食蛙者。神又见于圣堂，其威灵若此，可勿敬之？初庆寿有醮，集者如云。日休尝专主办，一日书来示余曰：「天下之事，每基于勤，而圮于怠。天下之物，每成于初，而虑于终。佑圣有堂，盖始于三羽士之勤力，而后有以托梁柱之重。中于日休之增创，而后有以继香火之缘。终于里人之合志，而后有以成醮设之仪。经营之难如此，惧其久而后不振也。乃于庚戌岁鸠同盟之财而为之库，命兴元就掌之。储其本而取嬴以供会费，岁岁如之，使乾坤未老，此会无穷也。子其为我记之」。余嘉其志之坚勤，乃书始末，俾归以志诸石。

（此上原缺七十八字）易辙改弦，愈信姚崇应变之妙。乃赞建储之盛典，乃审和戎之良图。平心以公人物之权衡，饬身以肃朝廷之纲纪。更张甫尔，成画灿然。固知专任以秉均，其可尚虚于宅揆？虽功名之际，谦虚知出于至诚；然平治其谁，推择难违于众望。兹特迁于次辅，仍晋掌于中枢。稽诸陟文，加以峻秩。并衍户封之入，丕昭眷宠之隆。于戏！论一相而百吏乡方，讵敢轻于图任；安中国而四夷自服，其益懋于弥纶。于以张道德之威，于以收仁义之效。勉膺重寄，深体至怀。

湟州为郡，僻在一隅，介荆湘下流，与峒夷杂处。化理弛缺，习俗浇讹，或健讼以作孽，或德色而谇语者有之，或斗很以射利，或相挻而为乱者有之。长牧之禁革虽勤，而不令之风渐至于日殊，性分之冥顽既固，而教牖之道，有难于耻格。矧夫秉灵从善，不戒以孚，苟无所劝，其能政乎！伏见州东门外民人张道真，禀性惇悫，不习诗书，至孝夙成，有异恒品。自幼丧父，躬耕养母，五六龄时，母衣以采色，即泣谓曰：「向遭父荼毒，既以素矣，何为服此」？及母遇疾，日侍左右，不暇沐栉，虮虱遍体，血泪盈眦。祷于鬼神不效，求药以疗之又不效。或教以陈藏器《本草》，人肉能已病者，道真慨然引刀，刲股为羹以进。羹才入口，母病如失，万目睽睽，叹以为难。病创藉卧，流血露筋。天使从天门来，持籀文符，使道真吞之，甫寤，创已合矣。非诚孝格天，其何以臻兹！夫笃孝本乎因心，明伦所以成俗，州民感道真之事，为父母者莫不欲得之以为子，为子者莫不欲师之以事其亲，而凡为人者莫不欲道真之行在其身也。其有关于风教甚大，纠诸耆老邻里，同然一词，请旌之以为激劝。

侔揣万类，挥翰染素，虽画家一艺，然眸子无鉴裁之精，心胸有尘俗之气，纵极工妙，而鄙野村陋，不逃明眼，是徒穷思尽心，适足以资世之话靶，不若不画之为愈。今观昔之人以一艺彰彰自表于世，皆文人才士，非以人物山川、佛象鬼神著，则以楼观花竹、翎毛走兽显。盖未有独任一见而得万物之情，兼备诸体而擅众作之美。虽张僧繇、吴道子、阎立本诸公不能之，况万万不及比者自谓能之，可乎？古之所谓画士，皆一时名胜，涵泳经史，见识高明，襟度洒落，望之飘然，知其有蓬莱道山之丰俊，故其发为毫墨，意象萧爽，使人宝玩不寘。今之画士祗人役耳，视古之人又万万不啻也。亦有迫于口体之不充，俛就世俗之所强。问之能彼乎？曰能之；能此乎？曰能之。及其吮笔运思，茫昧失措，鲜不刻乌成鹄，画虎类狗，其视古人神奇精妙，每不逮之。所以若然者，未可悉尤之画工。画工虽志在阿堵，而亦有不专在夫阿堵也。道人张生画虎探三昧，摹写形状，蹲踞出伏，横行妥尾，不下包贵父子，世以「张画虎」目之。远来访予，留半岁，为予作虎图、花木毛翎数十轴，绰有奇趣。予尝为考之，自唐迄今，名流固多，而张其姓者独不少，如僧繇、询、南本、腾、赞、景思、质、图、玫、元、昉、翼、戡、经、璪、素卿、道陵者得十有七人。出于神仙，出于大夫士，俱非庸俗辈。工佛像者有之，翎毛者有之，风林水石者又有之，皆曲尽奥妙，表表传于今。今张生岂其远裔欤？不然，何其多能，仍兼其伎也？一日辞去，求诗于予。予病酒，不暇作，特序画之所以然而送之，继为之说曰：夫画之多品，均是艺也，鲜有精其能焉。盖有精于此而粗于彼，得其偏而遗其全。今子遂并有之，殆造化者私于子矣。然未审子之致精措虑，果有合于前古，无粗彼遗全之讥；而一唱三叹果得意外不传、神彩飞动之旨不乎？今予所得者画尔，神圣工妙则有世之鉴别者在，予不得而知也。子姑行，挟是以养身助道，不患人之不我知。若犹未能皆偶也，子其迟之，毋怨。皇宋嘉定丁丑重阳后十日序。