绍兴十年三月，故人子曾协以书抵余曰：「惟先人弃诸孤有年，惟不肖孤于窀穸事不敢缓。今岁月逝矣，所以诏后世者无传焉。顾先人好友惟丈人存，敢介伯父以请」。则又为书一通，录君平生族出官阀行治，授使者速余铭，乃序而铭之。君讳纁，字元礼，世家建昌南丰。南丰之曾，自国初闻天下，盖君之曾祖致尧，事太宗、真宗，有大臣之言，不克施以殁，仕至户部郎中，赠谏议大夫。君之祖易占，复以议论文章名世，卒官太常博士。有子六人。曰巩，为中书舍人，神宗时学者宗之，号南丰先生。曰布，相徽宗皇帝，谥「文肃」。曰肇，终翰林学士，谥「文昭」。同时鼎峙为名臣，于是曾氏之名，益彰彻于时。士大夫以氏族名家，皆出其下。君文昭暮子也，少警敏，自以承父祖百年馀，不痛自激昂，无以绍厥世，乃力学问，为词章，被服勤苦如寒生。未冠试有司，已能超出其辈类。坐党家子不得至京师，著《七志》、《鸥鸟》《老酒》二赋以自见，文昭公见而奇之。年三十馀，始举进士，中其科，调主应天府虞城、明州鄞县簿，复堙阨。久之，当路有怜其才、悼其屈者，挽为大晟府主簿，非其好也。出提举两浙河北京东路盐香，改梓州路常平，皆不赴。除京畿提举学事，言者犹指君党家子免之。得知太平州，提举两浙盐香，又皆不赴。选知高邮军，移未期年，遭母兖国夫人忧，归吴中。至毗陵卒，年四十一，官止奉议郎，时宣和五年四月五日也。娶强氏，资政殿学士、文宪公之女，兖国夫人之妷。生子五人，曰惠、懙、剽、懻、协。惠，迪功郎、镇江府金坛县主簿。懙，承务郎。剽、懻，皆未命，皆后君数年卒。协，今为右承务郎、监临安府新城县税。君清修谨厚，龆龀时已凝重不可干，见者无不敬异之。及长，嗜书，得一书必手钞口诵，非得其甚解不已，于《春秋》之学尤长。平居终日寡言，淡若与世无情者，及处父母兄弟朋友之间，则能为人之所难。文章简古，似其为人。议论衮衮，挟其家数世敢言之气，必有为而发，不崇空言。政和间，余始识君文宪公座上，自是日相亲。每君文一篇出，读之若川增条达，莫见其止，余未尝不愧叹弥日，以为不可及也。当是时，人材盛矣，君独秀出其间。自艰难以来，典章文物委地，昔之所谓人材者，各以其所长班班见世，取能名，登显仕，而君墓上之木拱矣。古人所谓人不可无年者，如君非耶？由是知君者莫不哀君。君殁时，协未胜衣，今颀然为举子之秀，乃能数百里求文识君墓，人又莫不喜协之能绍君，如君之绍其家者。谓君有后，而曾氏世不乏人者，其在兹乎。君墓在镇江府丹徒县丹徒乡，其葬也，以某年某月某日。铭曰：

嗟夫子兮志莫伦，承奕世兮自发身。佩明月兮冠切云，策坚良兮问要津。八鸾奏兮步始陈，忽中道兮柅厥轮。成之艰兮意若勤，复夺去兮疑大钧。君有后兮将益振，谓不信兮视此文。

宣和二年四月朔，皇帝御明堂左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟夏之月，朔日辛未，斗建巳，日在昴，昏翼中，晓牛中。立夏，得是月之节，蝼蝈鸣。丁丑，蚯蚓出。壬午，王瓜生。丁亥，小满，得是月之中气，日在毕，昏轸中，晓女中，苦菜秀。壬辰，靡草死。丁酉，小暑至。是月也，天气正方，地气定发。盛德在火，其帝炎帝，其神祝融，其味苦，其音徵，其数七。凡十有七日，同季春之令。是月也，其位少阳，其气少阴，其运少羽，其神太一五风。其政、其令为大暄，为曛，为长荣；其变时为大凉，为飘风，为疾雨。病气厥心痛，寒热更作，宜顺养长之道。凡味，宜甘。凡乐，仲吕为宫，黄钟为徵，林钟为商，太簇为羽，南吕为角，调宜尚宫，以致其和。是月也，朔告于庙。命有司以立夏祀赤帝，祀中太一，祀荧惑，祀南方岳镇海渎，祀罡鼎，祀灶。以壬申祀雨师。以辛卯雩祀上帝，配以太宗。卜吉荐享于庙，朝献于宫，荐新以彘，尝麦。是月也，天祺节，宰臣率百官朝谒于宫，州长吏与其属诣圣祖殿，有罪毋决三日，立夏停决重囚。有司举恤刑之典，行讫闻于上；颁夏药，遣医分治民疾。秋税始造籍，夏田应诉灾，水田应起赋，京畿入两学秋租，圭租水田入前后官者，皆毋过是月。听择官地系荫军马，给刍秣之在厩者。开封谨酒禁，所属报大农，舟致曲麦，以备酒材。沿流所受上供物，附并毕发。是月也，手诏宽恤、若赦令、应民间通知者，检举以行。禁止伐木，揭捕蝗之令，鼓贩条约，先期谕民，使之无犯。季视屯田塘堤，具完毁状，若水增减数，皆报本司。大河山道，县切按视，以待检修。会朝廷封桩物数，若官骑及禁军阙额请给，保伍应造都帐，军器支附，城池料用，奸细羁隶姓名，各闻于所隶。行秋令，则苦雨数来，五谷不滋；行冬令，则草木早枯；行秋令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。于戏！钦若昊天，施于有政，令出惟行，万邦惟无斁。

绍兴甲戌七月三日，子宅过此，彩选毕景。丙子二月五日，同季思访务观云门山草堂，复为此戏。子宅记。

绍兴十九年正月十有七日，友人王仲言父自京江来，以是书为赠。酴醾庵记。

官制，左右丞不为平章事，自侍郎拜者，皆躐迁尚书。此书盖失之。

子宅、季思下世，忽已数年。予今年六十有七，览此太息。然予方从事金丹。丹成，长生不死直馀事耳。后五百年，过云门草堂故址，思昔作彩戏，岂非梦耶？绍熙元年上元日，放翁书，去子宅题字时三十年矣。

臣辄披悃愊，仰渎圣聪。臣以非才，久尘二府，适虚次辅，遂预政机。望实素轻，众所不与。涖职伊始，即因荐士被沮。臣忝备近弼，惟当助成台谏敢言之气，不敢有所分辩，盖尝奏知，少俟数月即谋引去。偶缘去年闵雨，继以高宗变故，逡巡苟且，忽尔踰年。方欲力伸前请，又值首相丐外，臣骤以疏率，猥尸大任，晓夕忧惧，自知必致人言。昨日果有台官文字，觉察大理、司农除授非宜。夫相业惟在进退百官，而臣进拟之初便致论列，若复顽然不顾廉耻，包羞窃位，继此别有弹击，必将倍费保全。又况旬日以来，雨意悭甚，由臣凉薄，再召旱祲。众情嗷嗷，谁执其咎？夫人主之职，专在论相。欲知相之贤否，惟视人心天意如何。今臣自蒙擢任，每为公论所非。连岁之间，雨旸罕曾协序，天人之际亦可推矣。伏望陛下收还印绶，许奉外祠，仰成真才，庸赞圣治，自然众志孚而时雨降，非独微臣获免大戾，抑天下幸甚。干犯威尊，臣无任战栗俟命之至。取进止。

伏审诏发中宸，朝登内相。极盛世文儒之选，冠清朝供奉之班。方满岁为真，固四海倾心之已久；而旧人共政，岂九重注意之自今。窃以历代以来，百官备设。翰墨文章之任，自昔尤难；论思献纳之流，于斯为最。自从臣列于盛汉，成中外义理之文；暨学士置于有唐，居台省司存之外。官尊禄厚，地秘职亲。自非声华高出于具僚，体裁遍周于众制，其辞章渊蕴大而为郊天告庙之文，而藻绘绪馀小可及警夜眠儿之作，赏善罚恶劝惩于百辟，发号施令鼓舞于四方，岂惟密赞于圣谟，抑亦显裨于治效，宁令虚位，必待真材。第惊宠数之甚优，可见倚毗之甚重。调和给君羹之美，辉光分宫烛之华。紫禁相连，自远人间之风日；金阶不远，可攀天上之星辰。振古以还，得人而重。恭惟某官英风盖世，间气自天。高文追三代之醇，嘉论合六经之正。连鸧叠中，颇弯弓盘马之劳；一鹗孤骞，骋耸壑昂霄之便。嘉猷辰告，令闻日彰。西掖东台，遍仪要近；南官北户，历践清华。尚稽图任之崇，共识登庸之渐。江山环绕，助开胸次之奇；雨露鼎来，输作笔端之润。暂直复门之邃，径跻二府之崇。设绝礼于坐中，巃光可待；绕曼声于殿上，显册将颁。某早以孱庸，误蒙甄录。施大恩于卵翼，借馀论于齿牙。有愧诗人，身伴凝严之直；方同武将，涕流宽大之书。益殚依斗之心，愿毕在镕之赐（《云庄集》卷三。）。

第：原无，据四库本补。

正月某日，右宣教郎、前监分差镇江府诸军司粮料院曾某，谨斋沐裁书，百拜献于平章仆射相公阁下。某闻进言之难，自古然也。高之则张皇而不可通，卑之则会粹而不足取，是言之果无益于干人也。鬷蔑一言而得之于堂下，阮瞻三语而置之于幕府。名位之相辽，贵贱之相求，言之不可以已也如此。虽然，言之之难，莫难于今之朝也。非为忌讳壅敝而不欲闻也，非有声音颜色之拒人也，而其所以难者何故？特以海内乂安，朝廷清明，百官承序，盗贼屏迹，又何用哓哓然多言为也。某闻三代之盛时莫如成周，而周公之诗曰：「迨天之未阴雨，彻彼桑士，绸缪牖户」。方是时，囹圄空虚者四十馀年，越裳氏重九译而至，制礼作乐以文太平之时也，何阴雨之足戒？何牖户之当谨耶？此盖圣人当极治之时，耻一事之不举，于持盈之际，为万世之远图，长虑却顾，殆过于抢攘纷纭之时也。某窃料阁下以周公之心为心，而某愿有言焉。今事之大者，不可以讼言，而其可言者有四：一曰正风俗，二曰重命令，三曰择计臣，四曰戒狱吏。某闻今世之患，悉在于民志之不定，自舆台以上皆有侈心，此最有国之大患也。古之圣人谨上下之分，宫室有制，舆马有度，衣服有章，器用有等，人徒有数。凡为此者，岂夺民之所愿而强其所恶者哉！诚以为物之生有限，而人之欲无穷。以有限之生而给无穷之欲，安得而不屈？是故汲汲于明分者，无他，将以兼足天下而已耳。《易》曰：「辨上下，定民志」。夫民志之不定，自常人视之，如不甚急；而圣人深忧之，丁宁著之于经，以谓民志定则上下辨，上下辨则财力有馀，而天下不臻于富足者，未之有也。古者五十而后食肉，七十而后衣帛，今也自童稚时晏然家居而享侯伯之奉。闾阎之人，绮襦玉食，竞为侈靡，嫁娶丧葬，率踰礼制。力有不足，则疾视其胜己者，而求其财力之有馀，盗窃之不作，不可得也。或者乃以是为迂阔之论，呜呼！世之所以望于阁下者，岂为区区钱谷甲兵之间哉！今主上克己自励，躬尚冲素，以风天下，不为不至也。愿公卿大臣奉明天子之德意，而倡率之于下，毅然力行，以示四方。庶几风俗一变，家给人足，太平之极，功无大于此。某之所谓正风俗者此也。某闻亏令者诛，益令者诛，不行令者诛，留令者诛，不从令者诛。令之下如涣汗，如流水，如雷之不一，如风之不再。夫惟不出，出之必行；夫惟不发，发之必达。何则？其虑之也审，则其从之也易。其事当于人心，则人皆鼓舞而趋向之。今也朝廷急于求言，从之如转圜，盖千载一时也。而人之智虑未必皆精，议论未必皆当，悉举而行，殆无遗者。然是之于前或非之于后，从之于暂或革之于久，或未见其利而已受其害，或得其一而不得其二，郡县格而弗行，吏胥舞而为奸，遂与良法美意、德音明诏并为文具，无祗恪奉行之意，良可惜也。国家法令明具，所患者不能推行之耳，固不在于纷纷也。某愿一令之出，反复熟议，极其利害而后行，毋轻出令，而郡县之吏毋擅沮令，毋辄议令，如此则下知所从，而上之作命不为虚文矣。某之所谓重命令者，此也。某闻《易》曰：「何以守位？曰仁。何以聚人？曰财」。故财计者，有国之最急，而令之所宜先也。仓廪既实，府库既充，可以固根本，可以施惠泽。静而守成，则可以修礼文；动而守成，则可以抗威武。惟所欲之，无不如志。国家政本惠养，变政易令，归于裕民。每下蠲复之诏，尽罢无名之献。为移东就西之说者，无有也；陈损下益上之术者，无有也。美则美矣，然矫枉者或过其正。商功计利之臣，人耻名之，理财之事几至于不讲，左支右吾，玩岁愒日。圣上时出内帑以佐国计，甚德盛也，然非经国之远图。数年以来，掌计之臣，更出迭入，席未煖而辄去，算计见效，何以得也！故责成莫如久任，久任莫如慎择，规模先定，按图而求之耳。不知今日金钱粟帛所从入者岁凡几何，廪给之度赐予之节，岁又几何，其盈虚之数凡几何，为水旱之备者又几何，前人之所谓《会计录》者尝有之欤，某不得而知也。若或未然，愿阁下少留意焉。择之慎，用之久，毋苟岁月，毋怀顾望，则一登再登三登之数，当见于今者矣。某之所谓择计臣者，此也。某闻刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。刑辟之设，圣人禁暴止奸不得已而为之者也。故曰：「如得其情，则哀矜而勿喜」。夫欲得其情，五听之所及，三刺之所加，如斯而已矣。不幸而索罪于箠楚之下，固已远矣。桁杨刀锯陈于前，徽纆梏拲列于后，而人始无所措其手足矣。至或巧为鞫囚之具，惨毒万状，见之者胆落，闻之者心悸，甚非圣世之所宜有也。使所治者皆奸猾巨蠹，何为而不可？至于情伪未分，迹状未具，将于此乎求之，孰谓内无善良懦弱之人，而畏威诬服者乎？使狱吏善听耶，舍此亦可以得之矣。如其不然，其滥及善人也多矣。当戒者未戒，可毁者未毁，伤败和气，莫此为甚。孟子曰：「国家閒暇，明其政刑」。此正无事之时，所宜深思而痛革之也。某之所谓当戒狱吏者，此也。凡某之所言，朝廷之上已讲究而施行之，则某为喋喋矣。不然，则千虑一得，不为无分毫补也。某不佞，生于宗绪颓落之馀。自束发以来，妄以振起为任，诵古今，考成败，不可谓无其志也。少蒙尊亲之教育，长闻师友之议论，亦不为不多矣。而资本顽顿，迄不能自致于名流，宦游踰三十年，困踬朱墨间。昨者受代造朝，适阁下参大政，始得登门阑，聆謦欬，望颜色，忘其疏贱，以书干下执事。首蒙陶冶而成之，使厕足于亨途之上，某之受大造于门下也旧矣。恪居官次二年而复代归，伏遇阁下亲秉机轴，密运化钧，其所以造化生成之力，与前日不侔矣。然而门下之士，才俊满前，得之某也未为重，失之某也不为轻。譬犹江湖渤澥，凫雁之去来，何计于少多，则某之区区，愿曳长裾于门者，果能动阁下之听乎？然而某闻之，古人不能为时，亦不失时。某之不肖，何足以知此！方今圣贤相逢，百废具举，苟挟一艺，莫不治其业以赴功。如某之愚，亦愿出寸长薄技，以无失乎斯时者，盖亦不为过也。欂栌侏儒，有用于大厦；牛溲马勃，见取于名剂。螺甲可以助椒兰，龟壳可以齐《彖》、《象》。孰谓以某之贱而遽弃之乎？某之所向，而阁下不念之乎？姑诵其言而听命焉。不宣（《云庄集》卷四。）。

可：原无，据四库本补。

麦堆双阙之西南隅，是为艾轩先生中子同季之墓。冬十一月庚申朔乃掩土中。子字幼康，尝补国子生，卒且三年矣。娶陈氏。其子为科斗。于乎悲夫！吾悲斯坟也，才易月，其又忍志斯石也，于乎悲夫！

《云庄集》，故○陵太守曾公所作也。公家世以儒显，至南丰先生遂以经术、文章名天下，学者宗之，以继唐韩文公、本朝欧阳文忠公。时文肃、文昭公同以才学进，兄弟鼎峙于朝。文肃公位至宰相，佐徽朝初政。文昭公出入三朝，终始全节，号为名臣。其所更践多翰墨之职，今其遗文具在，典雅温纯，盖与南丰先生真雁行也。公文昭公之孙，龙舒太守讳纁之子也。文昭晚罹钩党之祸，龙舒公力奋于学，既践世科，官曲台矣，中道而殒。龙溪翰林汪公尝叹其文若川增条达，莫见其止，及志其墓，以简古目之。公五岁而孤，太夫人强氏，故资政殿学士文宪公之女，贤而明智，亲授以经而督之学。公颖悟异凡儿，少长，益骏发，每读书五行俱下，日记数千言。文昭公家多书，已而燬于兵，家贫无以市，一阅于肆，终身不忘，遂博通六籍诸史传记百家之言。少从人假《春秋左氏传》，未兼旬归之，人讶其速，公曰：已习矣。摘而问之，口诵如注水，终卷乃已。尝憩临安孤山僧舍，客有称僧如璧《冷泉亭记》者，就借所乘马驰九里，至亭上，一阅即归，写以示客，客往覆之，不差一字。时人惊服，以为王氏之仲任、仲宣、延氏之叔坚不是过也。年未弱冠，试于国子监，袖然为举首。已而不利于春官氏，去从博学宏词举。有司异其文，将以名闻于中书矣，夺于异议而止。公遂绝意科目，然嗜书愈笃，虽祁寒盛暑，手不释卷。为文操笔立成，初若不经意者，徐而绎之，虽积功精思者不逮也。公卒之二十八年，公之子今直敷文阁、福建转运副使炎，辑公之文为二十通，面以授伯寿曰：「先人生平为文甚众，然未尝属藁，以故多所遗轶。不肖之孤，纂集论次，堇堇是耳，愿丐序以行诸远」。伯寿辞不获命，退发公文而读之，弥日不厌。叹曰：夫文章之作，古病其难，其所以难者何也？盖材之禀于天者，其警敏不可以强而能，而学之传于家者，其源流又贵于远且深也。世之豪俊之士，博闻强识，一览无遗，材非不警且敏也，然家之所传无源流之学，徒凿其意而为之，则矜能骋怪，或至于畔弃绳尺矣。文章之家，重规叠矩，奕叶相承，源非不深且远也。然天之所禀，无警敏之才，独勤其业而守之，则罢精鉥心或不免于沿蹈故常矣。传之论吏道者曰，能与不能，自有资材，何可学也？记之论百工者曰，知者创物，巧者述之守之，世谓之工。呜呼！吏俗务，工末技也，能犹有材而守亦以世，况于文乎？公之聪明该博既踔绝辈流，而鸿儒宗工，代起相袭，心通性解，目濡耳染，其于文也，是唯无作，作则追美于前，垂声于后必矣。故其古诗则兴寄渊邈，词旨超迈，多效《选》体为之；唐律则务造平淡，间出清新，比事赓韵，精诣妥帖；至表章笺启，则又繁约适中，铺陈有叙，摭古语而加剪截之功，造新句而遗斧凿之痕。他文一皆类是，盖深有文昭之遗风焉。廉靖乐道，恬于势利，仕三十年仅至二千石而终，曾不获以诗鸣国家之盛而文出中朝之词命，位不配德，时共惜之。今敷文公擢隆兴元年进士第，入为尚书郎，出建使者节，俱有声绩。谦厚明敏，天子方乡用之，然则继文昭兄弟之业而使公无九泉之憾者，将于是乎！在《传》曰：「非在其身，在其子孙」，其是之谓夫！公讳协，字同季，云庄盖公自号云。庆元庚申八月朔，徽猷阁学士、大中大夫、知建宁军府河阳傅伯寿序。

退思岩之勋名，闻从诸老；独乐园之风骨，识后群儿。惟伯阳实出于洪，宜孔融自通于李。辄将一瓣，仰扣六符。窃以武侯未起于草庐，熟知成败；晋公虽逸于绿野，常佩安危。上天非无故而生贤，君子盖有待而行道。矧今大势，异昔平时。朝廷未深察取燕之图，边鄙或复用攻辽之策。国计捉衿而见肘，民生剜肉以医疮。士怀诿鹤之心，将有养鹰之志。屯棘门，屯灞上，视纪律以如无；出斜谷，出祁山，问规模而犹未。纵使置一胜一负于度外，可不计五大五细于目前？郁攸煽焰而薄京师，荧惑吐芒而犯帝座。仰占天意，似应人谋。朋党渐萌，未免向时一网之虑；元良未定，岂无异日半纸之忧？波方急而维楫莫施，證已坏而刀圭安在？上深念此，公有意乎？恭惟某官道德宗师，文章宿老。太山之云为雨，自有机缄；虞渊之日洗光，不动声色。方权奸之用事，惟明哲以保身。几年出邺侯以避元载之锋，一日进弱翁而正霍禹之罪。云霓尽扫，宇宙复清。五龙夹以飞，既展济时之略；四蛇入其宇，初无求世之心。锄梅花之月于未春，饮木兰之露于将晓。观渠血指，攒我醉眉。然救否者莫谨乎苞桑，而反剥者亦由乎硕果。离当复合，危可使平。我公有衮衣以归，趣登上相；天子负斧扆而立，迄济中兴。某涉道未深，谋身更拙。聊尔署冗衔于纸尾，居然托后乘于遨头。矫詹峨眉、太白之间，知有东坡、颍滨者在。虽执鞭之晚矣，尚捧研以从之。盖欲质平生书囊之疑，岂止为方来夹袋之地？后天下而乐，况曾协于寅恭；安宇内为先，愿无忘于辰告。寸忱所属，百喙奚殚！