臣等具位准尚书省劄子，安南国李天祚追赠及其子李龙𣉙合袭封事，五月十四日，三省、枢密院同奉圣旨，令侍从台谏两省官同共议定闻奏者。右，臣等窃惟国朝故事，待蕃夷之礼最为详备。若高丽嗣子，则待其请命，然后封以为高丽国王；若占城、三佛齐、阇婆诸国，则待其入贡而遂以为本国王。惟是奉命安南，甚有次第。其始嗣立，则封交趾郡王；中间数年以后，则封南平王；及其身后，则追赠南越王。自太祖、太宗至于累朝，必加三命，未之或改者，盖以安南本交州内地，实吾藩镇，因仍世袭，使护安南一道，非他外邦自有土地人民不尽臣之比也。所以渐次封爵，时示恩荣，其羁縻制御之道不得不然。今来李天祚既薨，其子龙𣉙嗣袭，自合遵用祖宗旧章，以行封爵。恭惟圣慈渊虑，乃使臣等定议，岂以淳熙元年曾以天祚为安南国王，已有国名，疑其礼亦异数故耶？臣等闻朝廷昨以安南国王命天祚者，初非其国抗章有请，特以贡献驯象方物，守藩岁久，锡之此名，以宠天祚而已。安南本都护之称，非可名国，而南越之封甚大，自汉以来用之，则天祚既没，宜用典故追赠南越王可也。其子龙𣉙，虽云嗣袭，然未有功勋，亦宜只遵典故，所加节钺官称，初封交趾郡王，庶为允当。若朝廷谓已曾锡之安南国名，不可虚设，则宜去其安南都护，稍加以为知安南国事足矣。盖高丽嗣子，每次亦称权知高丽国事上表，此其据也。彼或祈乞，但令广西吊祭监司明谕此意，候他时职贡不阙，续当赐安南国王真命，不复更封南平王矣。如此则昨所赐安南国名，姑以易南平王之号，犹须身后始得封为南越，上不失祖宗渐进之意，下足以尽羁縻制御之道，而于我之事体无所亏损，彼之名称无所镌改，似为可行不易之论。若便欲使其子嗣袭封王位，而褒赠天祚别以师傅之官，且加美谥，则是朝廷自变其礼，而不以藩镇小夷待之，骤与外国诸蕃一同。不知既袭王爵数年之后，却加以是何恩数？其将遂以南越王与之乎？此不可不过为之虑也。臣等所议如前，惟圣主择焉。谨录奏闻，伏候敕旨。

准三省帖子，今月初一日，赴都堂集议。右，某等近奉圣旨集议安南国追赠袭封事，已连书具奏。缘某等所议并是考据典故，委曲详备，别无未尽事理。所有国名，系已带知安南国事，即非遽有夺其王爵，欲俟他日职贡不阙，然后加封，庶使外夷明知祖宗以来封爵次第，不至别有觊望。所议如前，谨具申三省、枢密院，伏乞照会。谨状。

呜呼！令人王氏之墓。中大夫、山阴陆某妻蜀郡王氏，享年七十有一，封令人，以宋庆元丁巳岁五月甲戌卒。七月己酉葬，祔君舅少傅、君姑鲁国夫人墓之南冈。有子子虡，乌程丞。子龙，武康尉。子惔、子坦、子布、子聿。孙元礼、元敏、元简、元用、元雅。曾孙阿喜，幼未名。

宋诸王孙赵希仿字寅父，野云其自谓也，常州无锡人。弱冠受命补承信郎，转保义郎。今天子龙飞，换从事郎，榷衢州酤。衢盗窃发，摄事有方略，改临安府排岸。俸给公家，馀则尽付酒家保。落魄孤山南北，荡幽寻窅，索深探遐。眺点陈为新作，不经人道，语弗警拔清丽弗出也，非樵山渔泽牧儿灶妇一见抵掌能歌之弗出也。谈谑啸咏倾坐人，解后朋酒罔不致，不至不适也。凡给侍奔走过，不加箠楚。长安市为贵游薮，一迹不印其门前地。零圭断璧不自爱，流落山翁溪叟间，好事者方搜访次第，编而裒之，铿鍧其身后，慰其九原沉酣之灵。年七十二，嘉熙元年九月二十三日，终于官舍。是岁十二月十九日，葬于嘉兴府嘉兴县胥山欢喜树之原。女归曹武惠诸孙逾，茕然扶护，尽瘁办窀穸。或讥其有女无子，吾于是乎引古以铭之。铭曰：

忍子啜羹，没身扣阍，有子无子，乌乎论！

光皇帝嗣位之元年，若稽旧典，诏凡属籍之未命者皆得群试有司，第其能以闻。于是礼部上太宗皇帝九世孙崇悉第一，时君弟崇󰡙以胄监举，到省亦奏名第一。兄弟当天子龙飞之初，皆冠其科，当世荣之。先是君所居丹阳之练湖，潦水去来不时，素不植莲，是岁华叶纷敷，四望周匝，父老欢呼，以为惟邑人王公存为左丞、翟公汝文参大政之岁，与是岁为三。盖大造神化不数如此，而君兄弟当之，夫岂苟然哉。君字寿伯。曾祖不争，故武翼郎。祖善泗，故赠中奉大夫。父汝永，故朝议大夫，赠宣奉大夫。君孝友根于天性，勤俭诚悫得之自然。幼失母慈，事继如事适。长当家务，爱诸弟如爱己。衣不取华靡，食不贵精凿。行先于言，故言之出也不浮于实；虑先于事，故事之成也不愆于素。方宣奉从官四方，君之诸弟尚幼，而家之生理未裕，外无宾客可当文墨之委，内无它子弟可任米盐之责，事之精粗细大，丛于一身。君昼则恪恭子职，夜则服勤灯火，故宣奉闵其劳而咨其贤。宣奉自守郴阳归，恬于家食，且值岁歉，惟君量入为出，故能以约为丰。祠官得禄，弗以自封。宣奉怪问之，曰：「而独无妇子之私乎」？君曰：「禄固所以为养也」。女长助嫁得田，隐而弗取，兄弟既析居乃见之，惊曰：「此吾先君手泽也，讵可违乎」？君曰：「分固不可求多也」。奉祠一再，法应亲民，终老不屑。宣奉谢事得泽，兄弟义逊，以属季弟。吏部谓君居长，法应更选，固辞不受。利名人所竞，而君之事如此，其贤于人远矣。娶刘氏，封孺人。子必法，擢某年进士第，今淮南计度转运司主管帐司。女长适诸葛鉴，再适贡士范燮。次适阳祖德，季适诸葛砥。孙男良鏸。初，帐计为仪真法曹，奉亲以行，将代而计使辟书下，帐计丐留。君曰：「士为知己者用，汝留固宜，吾归守坟墓耳。且吾乡所以留，虑汝之食焉而怠其事也，汝既悉吾意矣，吾留奚为？惟是遇事贵察，而过则苛，驭下贵严，而过则暴，汝宜戒之。惟公足以服人，惟廉足以律人，而行之者恕也，汝宜勉之。吾言尽于此矣」。遂行，帐计不慊于心。旋捧檄以归，君怒之曰：「汝委身入仕，属当边遽未宁之时，可顾家乎」？帐计惧不敢留。曾未数日而疾作，戒家人以薄葬，且曰：「吾之生也既不以爵禄为荣，其死也不可以冠裳为累」。言讫而逝，可谓能终其志也已，实绍定改元六月三日，享年六十有五，官终训武郎。葬用卒之明年八月壬子，地实永济乡彭泉村之天井冈。帐计以余举进士与君兄弟为同年，故来速铭。铭曰：

发休祥兮地灵，际嘉会兮千龄。云山兮卧游（君中年即不良于行。），竟老兮祠庭。家之理兮官治，本之丰兮末宁足计。彭泉之原兮佳只，万家其旁兮孔迩。

建业，今之别都，釐为属邑者五。邑居帅守治所者二，其最大而且壮者，上元是已。夫麟符重寄，例畀近臣，位貌穹崇，弗与列郡等。以墨绶吏晨夕从事乎其前，曾弗获肆志展布，而所治之地又壮而大焉，信乎其胜任之难矣。前后莅兹邑者，往往皆自度其材而后授，是以居焉而多可纪，去焉而多见思。旧有丰碑，具载名氏，自绍兴以迄嘉定，班班可考。今令尹赵公时侨，向留守大帅观文彦逾之孙也。观文之去是邦垂三十载，民怀其德如一日。然眷眷召棠弗忍剪伐，况睹其象贤乎？惟公挺有祖风，律己以廉，临民以公，不严而威，令行不扰，而催科办。抚字之暇，百废具饬。治事有厅，向者圮而今更创焉；退食有堂，向者陋而今增敞焉。且又辟后圃，营新亭，自非邑事整裕，何以及此。再考云迩，瓜代有期，顾瞻题名之碣，镌勒已遍，命工更造，载续前记，乃属文举为之文。既忝寮寀，亲目善政，其敢以芜陋辞？噫嘻，当新天子龙飞之初元，而刻诸坚珉，以亲贤标的，孝居其首，焕乎韪哉！然公之意，非欲以是自耀也。周而复始，适惟其时，继自今弦歌于兹者，皆得以揭名乎其上，是亦有补于将来云尔。要之毁誉之公，久而后见。异时邑中耆老睹其名，思其人，感遗爱于无穷，播休声于不泯，必如是，则大书特书可无愧矣，来者其鉴诸。宝庆元年立春日，朝奉郎、签书建康军节度判官厅公事、赐绯鱼袋剑津邓文举谨记。

《尔雅》注虫鱼，识者尝卑之象滪。袁君子龙取凡虫鱼有得于五常之性者类之为书，使人随物自省，用以防范人心，名之曰《坊雅》。呜呼，世乃有若是之类虫鱼书者耶？世之为类书者，鲜不以玩物蛊人心，今乃一变之为人心计耶？化沙砾为南金，即稊稗示道妙，卓乎哉袁君《坊雅》之作也！虽然，天生万物，人为最灵，范围天地，曲成万物，皆人心之为也，反贸物以防欤？人惟其灵，思虑易扰，而物引之，五性之能存者盖寡。物惟不灵，其性颛一，苟有得焉，终其身由之而不变，人之或反愧于物者特系于此。人之所当因以自省者，宜亦莫切于此。人心虚灵，一念内觉，万物皆备于我矣。《诗》不云乎：「天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德」。《坊雅》庶几乎《大雅》之一助。