辱书，并示伯时所画地藏。某本无此学，安能知其所得于古者为谁何，但知其为轶妙而造神，能于道子之外，探顾、陆古意耳。公与伯时想皆期我于度数之表，故特相示耶？有近评吴画百十字，辄封呈，并画纳上。

某乏人修状，手启为答，幸望宽恕。见孙叔静言，伯时顷者微嗽，不知得近信否？已全安未？馀非面莫究。

某启：近辱书，承比日起居佳胜。仍示和诗，词指高妙，有起衰疲，幸甚幸甚！某更旬日乃行，逾远，怅望。意决往龙舒，遂见伯时为善也，馀惟万万以时自重。不宣。

元祐元年正月十二日，苏子瞻、李伯时为柳仲远作《松石图》。仲远取杜子美诗「松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落」之句，复求伯时画此数句，为《憩寂图》。子由题云：「东坡自作苍苍石，留取长松待伯时。只有两人嫌未足，兼收前世杜陵诗」。因次其韵云：「东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。前世画师今姓李，不妨题作辋川诗」。文与可尝云：「老夫墨竹一派，近在徐州。吾竹虽不及，石似过之」。此一卷公案，不可不令鲁直下一句。

或言：子瞻不当目伯时为前身画师，流俗人不领，便是诗病。伯时一丘一壑，不减古人，谁当作此痴计。子瞻此语是真相知。鲁直书。

元祐三年二月二十一日领贡举事，辟李伯时为考校官。三月初，考校既毕，待诸厅参会，故数往诣伯时。伯时苦水悸，愊愊不欲食，作欲𩥇马以排闷。黄鲁直诗先成，遂得之。鲁直诗云：「仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪从横。木穿石盘未渠透，坐窗不遨令人瘦，贫马百齧逢一豆。眼明见此玉花骢，径思著鞭随诗翁，城西野桃寻小红」。子瞻次韵云：「少年鞍马勤远行，夜闻啮草风雨声，见此忽思短策横。千里故纸钻未透，那更陪君作诗瘦，不如芋魁归饭豆。门前欲嘶御史骢，诏恩三日休老翁，羡君怀中双橘红」。蔡天启、晁无咎、舒尧文、廖明略皆继，此不能尽录。予又戏作绝句：「竹头抢地风不举，文书堆案睡自语。看马欲𩥇顿风尘，亦思归家洗袍裤」。伯时笑曰：「有顿尘马欲入笔」。疾取纸来写之后。三月六日所作皆是也。眉山苏轼书。

「忽然湖上片云飞，不觉中流雨湿衣。折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归」。

「江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。山僧楼上望江上，遥指樯竿笑杀侬」。

「湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道」。

「爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。当时手刺衣上花，今日为灰不堪著」。

「蒲口潮来初渺漫，莲舟溶漾采花难。芳心不惬空归去，会待潮平更折看」。

「酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月」。

「卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌」。

「寒草白露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同」。

元祐三年二月二十一日夜，与鲁直、寿朋、天启会于伯时斋舍。此一卷，皆仙鬼作或梦中所作也。又记《太平广记》中，有人为鬼物所引入墟墓，皆华屋洞户，忽为劫墓者所惊，出，遂失所见。但云「芫花半落，松风晚清」。吾每爱此两句，故附之书末。

或曰：「龙眠居士作《山庄图》，使后来入山者信足而行，自得道路，如见所梦，如悟前世。见山中泉石草木，不问而知其名；遇山中渔樵隐逸，不名而识其人。此岂强记不忘者乎」？曰：「非也。画日者常疑饼，非忘日也。醉中不以鼻饮，梦中不以趾捉，天机之所合，不强而自记也。居士之在山也，不留于一物，故其神与万物交，其智与百工通。虽然，有道有艺，有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。吾尝见居士作华严相，皆以意造，而与佛合。佛菩萨言之，居士画之，若出一人，况自画其所见者乎」？

定国求余为写杜子美《寄赞上人诗》，且令李伯时图其事，盖有归田意也。余本田家，少有志丘壑，虽为搢绅，奉养犹农夫。然欲归者盖十年，勤请不已，仅乃得郡。士大夫逢时遇合，至卿相如反掌，惟归田古今难事也。定国识之。吾若归田，不乱鸟兽，当如陶渊明。定国若归，豪气不除，当如谢灵运也。

成都道士蹇拱辰翊之葆光法师，将归庐山，东坡居士苏轼子瞻为书《黄庭内景经》一卷，龙眠居士李公麟伯时为画经相赠之。元祐三年九月二十二日。

余所藏刘商《观弈图》，由唐迄今二百年，绢素剥烂，粉墨萧瑟。伯时为余临之，茅君篆勒之，皆绝笔也。噫，刘商之画，非伯时则失其真；伯时之笔，非茅生则不能寿。茅生之名，岂以余言而遂传欤！眉阳苏轼谨题。

初，李伯时画予真，且自画其像，故赞云「殿以二士」。已而黄鲁直与家弟子由皆署语其后，故伯时复写二人，而以葆光为导，皆山中人也。轼书。

端明殿学士兼翰林侍读学士苏轼，为亡妻同安郡君王氏闰之，请奉议郎李公麟敬画释迦文佛及十大弟子。元祐八年十一月十一日，设水陆道场供养。轼拜手稽首而作颂曰：

我愿世尊，足指按地。三千大千，净琉璃色。其中众生，靡不解脱。如日出时，眠者皆作。如雷震时，蛰者皆动。同證无上，永不退转。

李伯时为柳仲远画枯骨观，苏子瞻颂之。

这个在这里，那个那里去。终待乞伊来，大家做一处。

龙眠居士画李端叔，东坡老人赞之曰：

须发之拳然，眉宇之渊然，披胸腹之掀然，以为可得而见欤？则漠乎其无言。以为不可得而见欤？则已见画于龙眠矣。呜呼，其将为既琢之玉，以役其天乎？其将为不雨之云，以抱其全乎？抑将游戏此世，而时出于两者之间也？

元祐初，上方闭玉门关，谢遣诸将。太师文彦博、宰相吕大防、范纯仁建遣诸生游师雄行边，饬武备。师雄至熙河，蕃官包顺请以所部熟户除边患，师雄许之，遂禽猾羌大首领鬼章青宜结以献。百官皆贺，且遣使告永裕陵。时西域贡马，首高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马皆瘖，父老纵观，以为未始见也。然上方恭默思道，八骏在庭，未尝一顾。其后圉人起居不以时，马有毙者，上亦不问。明年，羌温溪心有良马，不敢进，请于边吏，愿以馈太师潞国公，诏许之。蒋之奇为熙河帅，西蕃有贡骏马汗血者。有司以为非入贡岁月，留其使与马于边。之奇为请，乞不以时入。事下礼部。轼时为宗伯，判其状云：朝廷方却走马以粪，正复汗血，亦何所用。事遂寝。于时兵革不用。海内小康，马则不遇矣，而人少安。轼尝私请于承议郎李公麟，画当时三骏马之状，而使鬼章青宜结效之，藏于家。绍圣四年三月十四日，轼在惠州，谪居无事，因阅旧书画，追思一时之事，而叹三马之神骏，乃为之赞曰：

吁鬼章，世悍骄。奔贰师，走嫖姚。今在廷，服虎貂。效天骥，立内朝。八尺龙，神超遥。若将西，燕昆瑶。帝念民，乃下招。籋归云，逝房妖（《苏文忠公全集》卷二一。又见《皇朝文鉴》卷七五，《观澜文集》丙集卷一四，《玉海》卷一四九，《古今事文类聚》新集卷一三，《古今合璧事类备要》后集卷二九，《翰苑新书》前集卷一七，《文编》卷三九，《文章辨体汇选》卷四六九，《经济类编》卷九八，《清河画舫录》卷八下，《古今图书集成》禽虫典卷九四。）。

「饬」原作「敕」，据真迹改。