老夫往在江南贫甚，有于日中而空甑无米炊时，尝念贫士不能相活，富子不足与语，唯作药肆，不饥寒之术也。然市中人治药，以丁代丙，以乙当甲，甚贵则阙不用，其治病，十不能愈三四。积其欺诬，子孙冻馁者多矣。今余欲作药肆，但取人间急难之疾二十许方，择三四信行药童，一用圣贤方。论时节州土，无不用其物宜；炮炙生熟，无不尽其材性。但取四分之息，百钱可以起一人之疾。如此，则日计之不足，岁计之有馀。谋之熟矣，会予登进士第，遂不得为之。予老在戎州，有江南袁彬质夫过我，道乡里事以为笑。因自言，欲作药肆，以济人为功，以娱老为业。欣然会予宿心，故为道所以尽心于和药而刻意于救人之说。诚用余说，不多取赢则济人博，不欺其剂则治疾良。他日阴功隐德，当筑高门，以过子孙之车马。余在荆州，访族伯父晦甫侍御之家，见族弟友谅、友正，亦贫卖药，皆合余说，故书遗之。

外道子弟尸利鞠多以毒和食，请佛及众斋。佛知，亦许之。佛告大众，待阿难咒然后得食。乃令阿难临饭唱《三钵罗祛多》，于是大众食毒饭，竟无所害。余临峡中，人事非其鬼，喜于食中毒人，凡得食者，可先念佛唱《三钵罗祛多》然后食。

余尝为嗣直碾建溪，因论其涤烦破睡之方，为之甲乙。盖建溪如割，双井如挞，日铸如㔢。其馀苦则辛螫，甘则底滞，要须胡麻、鸡苏、茧垩济味。呕酸寒胃，令人失睡，亦未足与议者也。

诗者矢也，上则为诗，下则矢。然则三百五篇何如？此所谓臭腐化为神奇者也。今人粗述风雅，其气发于太阴，所谓神奇且为臭腐者耶！

慈湖袁质夫虽隐于市井中，然敦厚诚实，常有济物活人之心。闻余欲刻庞安常方论板纸，欣然请之。将至长沙，俾善工大字深刻，施数百本，使人知疾本，家得良医，其意甚美，故书此，载之篇末。涪翁题。

闻庞安常顿欲以金丝笛两管见寄，而知命不好事，不为携来。质夫归，可为取之。凉簟阔五尺六者，得两床亦佳。或云蕲竹自有可作洞箫者，果有珍材，为置两枝。亦致意安常，老来极思相与从容，恨匏系不可动耳。《八十一难》多有古人不到处，及掊击俗子臆说，甚为惬当。当为作一序送成都刻大字板，并奉寄也。若到钱塘，为置碾玉梨花十只，得莹净无气眼者乃妙。梨花可勺半升酒乃可喜也。但恐道远难爱护，便一笔尽断。

质夫儿已十七岁，正是与择师友时。人家有宾客，动辄费数千，乃不能为此儿子损二百千奉其师友，不可谓之善计者也。