名以位显，行由学成，此礼之常。若夫身处草野，未尝从学，志在为善，不求声利，此则尤可尚也。近世史氏专取高官为之传，故闾阎之善人莫之闻。丧礼之废坏久矣，而民间为甚。至有初丧，亲宾各具酒肉聚于其家，与主人同醉饱者，有以鼓乐导丧车者，有因丧纳妇者。相习为常，恬不知怪。医助教刘太居亲丧，独不饮酒食肉，终三年，此乃今士大夫所难能也。其弟永一尤孝友廉谨过人。于熙宁初，巫咸水入夏县城，民溺死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之，有僧寓钱数万于其室，居无何，僧自经死，永一遽诣县自陈，请以钱归其弟子。乡人负其债久不偿者，永一辄毁券以愧其心。其行事类如此。有周文粲者，其兄嗜酒，仰文粲为生。兄或时酗，殴文粲，其邻人不平而唁之。文粲怒曰：「吾兄未尝殴我，汝何离间吾兄弟也」？有苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：「汝事吾母，小不谨，必逐汝」。继母少寡而无子，由是安其室终身。元丰中，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，有诏选试其优者留翰林授官禄。有台亨者，名第一，以父老固辞，归养于田里。此五人与余同县，故余得而知之。悲夫！天下布衣之士，刻志厉行而人莫知者，可胜数哉！始太之丧其父也，余兄弟赙以千钱，且为书致之曰：「礼凡有丧，它人助之，珠玉曰含，车马曰赗，货财曰赙，衣服曰襚。今物虽薄，欲人之可继也」。久之，太请刻其书于石，曰：「向也，乡人不知有赙礼，自太父之丧，乡人稍稍行之。太欲广其传，由吾乡以及邻县，由邻县以达四方。使民间皆去弊俗而入于礼，岂小补哉」！余益美其志，因谕之曰：「是书不足刻。余窃慕君子乐道人之善，请书若兄弟及周文粲、苏庆文、台亨所为，以传于世，庶几使为善者不以隐微而自懈焉」。元丰六年十一月壬寅朔，涑水迂叟序。

梁王以至亲故，得自置相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心不善。太后知帝弗善，乃怒梁使者，弗见。安国为梁使，见大长公主而泣曰：「何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后曾不省也（云云。）」？公孙诡、羊胜说王求为帝太子及益地事，阴使人刺汉用事谋臣。及杀故吴相袁盎（云云。），景帝遣捕诡、胜，必得。安国闻诡、胜匿王所，乃入见王而泣曰：「主辱者臣死。大王无良臣，故纷纷至此。今胜、诡不得，请辞赐死」。王曰：「何至此（云云。）」？安国曰：「今大王列在诸侯，訹邪臣浮说，犯上禁，桡明法。天子以太后故，不忍致法于大王。幸大王自改，大王终不觉寤（云云。）」。

右《韩安国传第二十二》。汉初接秦，虽经术粗亡，然卿大夫论事犹习捭阖，务以夺人。梁王倚帝弟僭踰，而安国称其忠孝，以解上意而全梁。意虽爱主，然梁安得为忠孝哉？非正论也。然使安国非君子，爱人以姑息而已者耶，则进为罔上，退亦适足以骄王，而未足以全梁。至胜、诡为奸，而安国正色不挠，谕以祸福，明甚。王虽骄，即知惧而出胜、诡，使天子全兄弟爱，而梁以安。盖为汉语则佑梁，为梁语则尊汉。然则安国非爱人以姑息者也，谋也。

此告建中三年八月二十九日，其后具列中书省官。所谓「太尉兼中书令臣在使院」者，朱泚也；「中书侍郎同平章事臣张使」者，张镒也；「知制诰臣刘太宣宣奉行」者，刘太真弟也。盖前一年泚节度泾原，还镇凤翔，加中令，拜太尉，故云「在使院」。然三年四月，镒已罢相出帅歧，而犹带平章事；又当时唯卢杞在门下，而中书阙真相，故是年八月尚具镒衔，而注「使」字也。泚、镒皆在外，中书官宣奉行者独太宣也。以镒之忠荩而弃外，杞之奸而当国，泚之阴贼而位三公，德宗建中之政可知矣。是告所存，惟尺素耳，兴衰之迹，固已具见，后之览者，宁不慨然！黄长睿观。

古之学者必期至于道，学不至道则知人不知天。造物者之赋于人也，以天不以人，而俗学之士缮性于人，以亡其天，故遁天逐物，驰鹜于人间而不知返。庄子曰：「心无天游，则六凿相攘」。刘太虚诸孙皆俊秀，名九垓者时从余游。方冠，时请字于余，余字之曰天游，而语之曰：昔卢敖游乎北海，至于濛谷之上，见一士焉。敖自谓能穷观于六合之外，欲友其人，若士者笑之曰：「今子始游于此，乃语穷观，吾与汗漫期于九垓之外」。竦其身入云中，敖仰视弗见，若有丧也，始自叹。终日行不离咫尺而自以为远，不亦悲乎？天游志大而心广，漠视九垓之外，一举而千万里，非局局然有封畛者所能至也。故善学者必观古人之不可传、不可知处，始识其妙。齐威公读糟粕之书于堂上，始知斲轮之妙，不可以手传。鸿濛拊髀爵跃掉头曰：「吾弗知，吾弗知」。夫弗知者，乃真知者欤。学至于此，以之经世，则知有不器之器、不用之用，无施不可也。故并书以示天游。

上成观在安成之西，始建立者与其废坏之岁月，不可记也。故基遗迹，里父老人莫能言其处也，独县图与尚书职方之籍有其名耳，其所以名之意，亦莫能详也。道士戴知柔实里中儒家子，幼敏悟，读黄帝、老子之书而说之，因弃家为清真观道士，以医闻于世。时清真在县之东，而戴氏之乡疾病者必赖以济，议筑室而留之。其兄弟欲出赀产，知柔一切弃不取，独取其荒顿之田，广袤六亩，莳花药为堂以居焉。堂面白鹤峰，有古仙人遗踪，从兄大夫公榜之曰「揖仙」。其后弟子刘若拙亦以医世其业，乃以其医之所蓄金帛益兴造而侈大其居。于是其人相与言于府，取图籍，故名曰「上成观」，作字于门而揭之。始造三清殿，凡三清天中仪像所宜严事者，饬之皆备，焕若化出。夫天下之物有废毁于数十百年之后而复兴起者，非碌碌然有材智者不能成就也。昔者金碧巍然之观，化为荒烟野草，致无颓垣败址可寻。今二道士乃能探取既废之空名于寂寥不诏之断版，排蒿莱，起堂殿，使荒烟野草化为金碧之区，可谓杰然有材智，足以兴事起废，而贤其徒者也，不可以无记。因吾友刘太虚以书求余记其事者凡五年，许之而未暇作也，其请不已，遂为之记。殿成之日，绍兴甲子十一月十九日也。