“柳说” 相关资源
诗文库 正文
告子与程张说气不同 南宋 · 陈淳
出处：全宋文卷六七二八、《北溪大全集》卷八
告子说气与程、张说气不同，尝推之：气一也，告子生之说，所谓知觉运动者，是统指夫气之流行为用者而言；程子才禀与张子气质之性，所谓清浊刚柔者，是分指夫气之凝定成体者而言。自知觉运动者统言，可包得清浊刚柔，而清浊刚柔者，分言其中亦各具知觉运动。但告子之说，乃即是以为本性，而大为包含之意，浑无分别，如无星之秤，无寸之尺。而程、张之说，则是于本性之外发此，以别白其所未尽，如大明中阅，物象瞭然，更无隐漏矣。如杞柳湍水之说，亦气质意也。但程、张分明断作气质，则自不乱，此性之本，便为精确不易之论。告子虽于杞柳说着气之恶，湍水说着气之混，而其意不认作气质，只专作本性看，所以不可同日语也。
题鹖冠子 清 · 弘历
七言律诗 押阳韵 出处：御制诗四集卷十五
鈇器原归厚德将（开卷首义即云王鈇非一世之器者厚德隆俊也注以王鈇为法制引贾谊言权势法制人主之斤斧谓专任法制不以厚德将之而欲以持久难哉是其说虽杂刑名未尝不归于道德固非若黄老之专务清静亦不至如申韩之流为惨礉也），杂形匪独老和黄。
朱评陆注同因显，柳谤韩誉两不妨。
完帙幸存书著楚，失篇却胜代称唐（宋陆佃既为之注解复序云鹖冠子楚人居深山以鹖羽为冠号曰鹖冠子其书杂黄老刑名要其宿时若散乱而无家然奇言奥旨亦每每而有自慱选至武灵王问凡十有九篇而退之读此云十有六篇者非全书也朱子评韩文云汉唐皆以为道家者流公谓其辨施于国家功德岂少而柳子厚作辨则曰得其书而读之言尽鄙浅所见不同如此朱子虽不置可否然其书具在柳说不免过当朱子又云汉艺文志有鹖冠子一卷而唐志云三卷谓汉时遗缺至唐而全以今书校之卷虽唐增于汉而篇则宋增于唐兹本既完备无缺佃注亦世所罕见自应重刊以广流传）。
帝常师处王友处（帝者于师处王者于友处亦其博选篇中语），戒合书绅识弗忘。
春朝试笔 清 · 江湜
七言绝句 押真韵 出处：伏敔堂诗录卷九
庙堂何策靖风尘，怅望江南有旅人。
欲向故乡梅柳说，贼边且歇一年春。