十月二十三日，熹扣首启叔耕茂材乡友：辱书，并示诗文论说甚富，三复不置，足以见乡道之勤，卫道之切，而所以用力于词章者，又若是其博而笃也。顾惟衰晚，于道既无所闻，不足以堪见予之意；而少日粗亲笔研，终不能窥作者藩篱，且自觉其初无补于身世，遂用绝意，弃去不为，今数十年矣，又无以知所论之中失而上下其说也。然私窃计之，乡道之勤，卫道之切，不若求其所谓道者而修之于己之为本；用力于文词，不若穷经观史以求义理而措诸事业之为实也。盖人有是身，则其秉彝之则初不在外，与其乡往于人，孰若反求诸己？与其以口舌驰说而欲其得行于世，孰若得之于己而一听其用舍于天耶？至于文词，一小伎耳。以言乎迩，则不足以治己；以言乎远，则无以治人。是亦何所与于人心之存亡、世道之隆替，而校其利害，勤恳反复，至于连篇累牍而不厌耶？足下志尚高远，才气明决，过人远甚，而所以学者未足以副其天资之美，熹窃惜之。又念其所以见予之厚而不忍忘也，不敢不尽其愚。足下试一思之，果能舍其旧而新是图，则其操存探讨之方固自有次第矣。请继今以言。人还，姑此为报。向寒，千万以时为亲自爱，不宣。熹再拜。

谊顿首再拜叔耕秘正契友：谊妄意欲以文学履行上之于朝，前书已常略陈之矣。今移牒州县，使备书吏笔札，就宅上抄录著述。又尝以书嘱南老运干董督其事。若春间毕事，便当从南昌附奏。恐州县未悉此意，先自纳之官券，以为纸笔之需。辱领略，幸甚。百怀续得叙布，不宣。谊顿首再拜。

唐宋以来，词人多矣，其词主乎淫，谓不淫非词也。余谓词何必淫，顾所寓何如耳。余于词所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变，其豪妙之气隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作。二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没。三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。余平昔好作诗，未尝作词。今五十四岁，自中秋之日至孟冬之月，随所寓赋之，得三十篇，乃知作词之乐过于作诗，岂亦昔人中年丝竹之意耶！每水阁闲吟，山亭静唱，甚自适也，则念与吴中诸友共之，欲各寄一本，而穷乡无人佣书，乃刊木而模之，盖以寄吾友尔，匪敢播诸众口也。嘉定元年仲冬朔日，柳塘汪莘叔耕书。

开禧三年秋，太守孟公来守新安，嘉定元年秋，即学宫作晦庵祠堂。郡民汪莘闻之，曰：是举也，所以惠吾邦人甚厚。乃为之颂。

我怀晦翁，遥遥武夷。我闻晦翁，桑梓是思。蔼蔼闽士，于公仪刑。嗟嗟邦人，但闻其声。翁则往矣，吾谁与归！翁在此矣，有像有书。学有新祠，朝服冠绅。学虽旧宫，其像维新。我来见之，曰此晦翁，如凤如龙，百世所宗。昔也何盛，今也何寂。哀我人思，岂不好德。云谁祠之，邦君孟侯。其祠维何，我倡汝酬。翁居在天，翁像在堂，照临邦人，孟侯之光。

太史公发愤作《史记》百三十篇，而列传首孤竹君之子，乃复续之以力拔山之项羽，何哉？比其叙屈原、贾谊，亦复抑扬词旨，且自言发诗书之隐约。葛稚川谓述往者以思来者，又谓其为一代之伟才，不其然乎？叔耕蕴霞笺玉牒之奇，思出天表，蓄而不试，忧深思远，未易遽班之贺、白也。峄山积石三十二里，孤桐琴瑟，而邹鲁地接，古称多儒。休宁断崖鹅石之秀，江南鲜比，君殆一奇乎！仆顷为史官，不能取君传之逸民，今一念之，歉然未已。然犹有期于来者，姑以此编寘之《方壶》。秋菊寒泉，振我清风。子心往矣，子寿何辞？端平乙未腊月二十五日，洺水遗民程珌谨书（《洺水集》卷一二。又见《方壶存稿》卷首，《皕宋楼藏书志》卷九○。）。

「子心」二句：右引作「予心往矣，于以辞其责可乎」，当是。

柳塘汪叔耕自新安来，应诏上封事。一日，应同舍生陈斯敬访余于学省，出示诗稿三编。时秋暑甚于三伏，前庐偏仄，如坐甑中，每读一篇，殊觉清爽飒飒自几案生，唯恐卷之将尽也。周纯仁一见，以为我辈人，柳坡綦彦文恨未识面。叔耕将治归装，亟来徵此文，手自抄数篇，且托杨□二同舍丝月赋书五十六字于卷末以还之，云：「妙诗圆美走盘珠，照我形骸秽颣除。光与《离骚》争日月，人非《尔雅》注虫鱼。一廛总览溪山秀，万卷森罗宝玉书。谁肯犯严开荂□，忍教夫子久穷居」。嘉定戊辰七月之朔，阆风刘次皋允叔书。

自唐以来，以诗名世者多矣。我朝名贤辈出，犹长于诗，罔俾李杜专美于前也。新安，江左名郡，山峭厉而水清激，禀气食土者率多英才。休阳汪叔耕，嘉定间驰诗声于缙绅之间，且叩阍献书，若有心于用世，当时诸老亦有欲为言者。奈时不我与，终身高蹈，而日以咏歌自娱。长篇短句，布在方册，多有意外惊人语。生平之志，于斯见之。唐卿生晚也，固不得而见之矣。偶成吏隐，其侄党书访予于松雪，书示诗词二篇，一唱三叹，使人不忍释手。诵其诗，而可知其人也。嘱为之跋，唐卿谢不敢，其请益坚。姑笔此以记之，未足以写柳塘之心也。噫，古人谓诗能穷人，予至是抑重为柳塘憾。乙丑改元，东鄞学史唐卿跋。

新安人物，以韦斋、龙溪为称首。方壶居士抱迈往轶群之气，颐神天隐，高蹈物表，不屑习举子业，以絓名利之网。发为文章，雄壮奇伟，飘飘然如驭风骑气，与造物者游，无一点烟火气。古赋似宋玉，诗歌似太白，长短句似坡翁，不受音律束缚者，真是邦之英材间气也，韦斋、龙溪岂得专美于前欤？夫以方壶之望，受知于文公、慈湖、西山三先生，实焯焯自足以名世矣。至于叩阍三疏，极论时政六事，忠肝义胆，皆自学问中流出，虽曰畸于人，而合于天，使其一语悟主，岂徒曰入议论路而已。世有枉道而徇时、违忠而耦意者，闻方壶之风，亦可少愧。掌书兄世克其家，荟萃遗编，以传不朽。惜三疏尚未之见，愿披访以辑大全，他日太史氏必有传逸民者。咸淳重光叶洽中秋日，山阴孙嵘叟书于歙之简肃轩。