某伏蒙钧慈宠赐古律诗一编，若以为孺子可教者。某即屏人事，细读旬日。《述怀》八首，体大而思精，调严而义密，成己之馀，推以成物，光芒粲然，与朱文公《感兴》之作相为发明者也。盖某尝为人子矣，读《东下自讼》、《生日感怀》之篇，而后知承顺之道未至；尝为人夫矣，读《故囊》之什而后知伉俪之谊未笃；尝为人门弟子矣，读与后溪父子诸诗而后知师友之际有可愧者；尝为守矣，读「临民本经术」之句而后知政事有未善者。至于以自修为未足，欲友朋之夹持，以独善为未足，欲顽鄙之皆化，所谓与人为善者也，分人以德者也。及云「去草宁容缓，滋兰未厌多」，又云「不然沸鼎中，可复加煎烹」，自昔能为此言者鲜居此位。相公今居此位，庶几可以行此言矣。昔叶水心常云「洛学起而文字坏」，此论伤于激，如游、杨、胡文定父子文皆极工，意者水心未之览耶？向使水心及见相公四百七十五篇，必悔前论。韩子谓「仁义之人，其言蔼如」，前辈亦云：「渊明不为诗，写其胸中之妙耳」。某妄谓相公句律尚可求之纸上，若夫满腔恻隐之心，一团冲和之气，学者乌能得其彷佛乎！向来彼相求之先生，囊藁不轻出；某贱且废于世，而先生辱教诲之。既已袭藏巾笥，传示云来，敬勒短札，仰谢私淑，因有无厌之请。某以序考之，此编之外杂文凡三百五十一篇。盖兴寄在诗，名节在奏篇，言论风旨在记序题跋策谥之属，叙事在志状，游戏翰墨在骈俪，某所见者诗耳。宫墙之高，宗庙百官之富，某窃不自揆，愿卒受业于门，惟相公幸矜许之。