昔大父幼师默成也，期待之至，乃以廷对之砚赐焉。大父不负所期，卒以此砚复对策于行朝。其后宦辙南北，必挟以自随。先君平生无长物，所尝用者亦止此。先君卒，保藏惟谨。盖其制古质坚，后人不知，必有厌弃，遂属内兄伯远小篆铭文，镌于其下。今虽废旷，遗芳不嗣者百有馀年矣，诚得此砚长存，或有志而自奋者，焉知其不永为衣钵之的传？况两世手泽在焉，可不知所保乎！

《兰亭修禊序》，右军之神笔也，所谓遒劲圆健，已备其美。七传而至智永，其徒辩才尤秘藏如护头目。越二百六七十年，而唐太宗以术取之，未几殉于昭陵，而真迹亡矣。唐初善书者多，而临摹不止一家，惟欧阳率更为逼真，勒石禁中。石晋时契丹舆归，流落于定武，此所以定武本独贵重于天下。本朝庆历中碑出民间，欧公《集古》所见已四五本，乃以定武为别本，盖亦未深考也。其后米南宫所得止褚河南临本耳。自熙宁后薛师正父子别刊二本以易元碑，于「湍」、「流」、「带」、「左」、「天」劖损一二笔为识，行于世者往往别刊本，故定武真本亦不多见。南渡以来，纷纷翻刻，几千石矣，讹以传讹，仅同儿戏，每窃哂之。宝祐丙辰仲夏将晦，内兄潘伯远之子出乃父遗训，以家传数碑授予，嘱以后事，而默成所宝《兰亭叙》亦在其中。予且悲且惧，质曰，以承命久而玩之，实熙宁以前定武本也。何以證之？字有率更体，而所劖五字尚可见也。诸家所识精笔，俨然在目，千石辟易，莫敢仰视。如皓月中天而万纬沈晖，如祥鸾览德而群飞敛翼，自可独步东南也。方宣和、绍兴间，胡马南驰，中原俶扰，士大夫宜未暇留神于翰墨，题识于后者犹二十馀人，多一时名公卿也，岂非怀古伤今而卒付之无言乎！最后范太史冲一跋，微发其机，寓感慨之深意，真足以瘖晋室群贤之舌而夺之气。后之来者，宜不复可措手矣。惜乎元祐诸君子之故迹脱落不存，自是息影潜形百二十馀年而归于予。以予无所嗜好，一朝而得北方盛时之名刻，传默成衣钵之馀玩，亦异事也。暇日摩娑展观，对诸贤姓名，肃然起敬。岂特怀感世道之废兴，而是物之托诸人者，已不胜其可叹，未知后之视今复如何也。因题其颠末于后云。铭曰：

默成典刑，百年云散。伯远治命，授此珍玩。定武故宝，诸贤题赞，独步东南，永式清鉴。