国家网罗英材，必始于郡国，命乡论秀而升之，太守实任其责。庐陵多士之域，方升平时掉鞅于举场者四千人，拔其尤而充贡者才四十五人。厥后寖盛，而州郡多事，止给牒与计吏偕至京师，废罢《鹿鸣》之礼。乾道四年戊子宾兴之秋，乃遇临安钱侯吏部绾铜虎适至，阅仕版，见峨冠侈袂，争锋而入棘围者至八千人，拔其尤而升者六十八人。侯乃修故事，举坠典，以乡饮酒礼设宾主，陈俎豆，合乐张宴，歌《鹿鸣》之诗，叙长少焉。太守即席赋诗，乡先生胡侍讲、周舍人，贡首刘怀英等六十八人皆属和。州民耆老聚观以为荣，咸称颂太守之美，使此州文物益大张阐，真稀阔盛事，前所未有，不可不书。卢溪王某谨跋。

夫人易氏，世为吉之安成望族。父翔，止一女，幼敏慧，殊爱异之。及笄，择所宜配，得同里刘君京字子高者，曰是足依也，因归焉。夫人恭勤有识，事舅姑尽礼，克相其夫，以宽厚长者著称。当建炎兵革抢攘之初，邑调土著兵以自卫，馈饷不继。有倡乱者，刘君直前，动以祸福，归取橐中之私以给之，夫人不靳也，众遂寝谋，邑人阴受其赐，至今耆旧能言之。夫人归二十有八年，而刘君卒，诸孤藐然，一时强有力者巧肆兼并，生理殆尽，人私忧之。夫人呼诸子戒之曰：「汝父多阴德，后必有兴者。吾倾奁教汝，用成先志，儿曹当以诗书起门户，贫不足虑也」。以故其子孙悉嗜学而忘其饥寒憔悴之态。已而第三子易再举登第，第五子怀英凡四举，一为举首而中丙科。季子具及长孙贯寻亦预乡荐。乡人歆其荣，咸谓夫人之见为不凡。夫人天性慈祥，合门不啻千指，均爱如一。中外乏绝，赖以供亿者甚众。既诸子以儒学显，训饬诸孙尤力。即所居之南为塾，明窗静几，日延师友游息其间。夫人每聆弦诵声，时往听之，率宵分乃寐。先是易尉宜春，奉夫人扳舆终秩。迨怀英为临汀掾，易亦授赣之学官，汀赣接境，同侍夫人以行，冀后日自汀之赣便迎养。夫人至汀踰年，偶报归志，若有所悟者。到家未一年，果婴微疾，以淳熙二年闰九月初二日终于寝，享年七十有七。夫人颇达生死理，预作送终之具甚悉。至疾革，尽屏医药，精爽不乱，岂果有所悟耶？太上皇之庆寿于慈宁宫也，夫人年且轶格，诸人欲保奏，夫人曰：「学者以不欺君为主，使汝有立，一命之封未晚也」。癸巳郊霈，诸子固以请，夫人却之如初。其守正多此类。生男六人：长黼、次黻，黼先夫人卒；次易，迪功郎、赣州州学教授；次澄，次怀英，迪功郎、汀州司户参军；次具，乡贡进士。一女，适乡贡进士柴端夫。孙男十七人：长贯，乡贡进士；次贡、贺、贲、赉、实，诵、谧、谔、谦，詹、许、咏、午，皆力学；馀未名。其长五人者，已驰骋场屋矣。孙女三十人，长适进士郁大成，次适承信郎曹宗说，次适乡贡进士彭图南，馀在室。曾孙男一人，曾孙女四人，皆幼。易儒雅，声称籍甚，予为秘书少监时，参详省闱，得君文读之，喜曰：「醇儒也」。既官宜春，洗手就职，予然后自庆得人。怀英妙龄秀发，声噪场屋，其雄文奥学，后进翕然宗之。既累举擢第，人皆期之远到。初官于汀，当路如舍人王公、敷文杨公、直阁吕公，一见待以国士，即疏其文章行艺，章交公车。会八床寇扰江西，犬牙汀境。八床谓茶也。汀为福建上流，一路休戚系焉。诸公以怀英为能，委佐戎幕。怀英出奇固圉，贼不敢犯。诸公将列于朝，而夫人讣至，戴星奔驰，抵家甫及卒哭，竟以哀毁属疾不起，有识之士莫不太息流涕。卜以淳熙三年十月初二日葬于邑之新乐乡城门冈黄石之原，易以同年进士宣教郎知袁州萍乡县临川王谦状来乞铭，某曰：夫人教子，无愧劬勤之母矣，可铭也已。铭曰：

呜呼！慈颜如春风兮，惜不见桃李实。子孙累累兮，杞梓其质。泪叶其春兮，天理何必。钻石堋辞，以谷寥沈些。

某敬服名义，愿识面之日甚久，非敢为世俗不情语也。得刘丈书，又见与钦夫书，知且为衡岳之游，傥遂获奉从容，何喜如之？不胜朝夕之望。

某昨日方从钦夫约，遣人迓行李，奉告，乃承已至近境，欣慰可量！钦夫必授馆，不然当于我乎馆也。使令辈遣前，恐远来者须更休耳。应有委，乞示下。

风雨留人，尊候复何如？《登台》诗彊勉不工，《出师表》同上。老兄游山，亦须待稍晴，未可以遽，千金之躯，宜自爱惜。洪涛际天，溺马杀人，将安之耶？

某平生慕用，岂谓来湘中乃获解后接款，慰幸可胜言？怀亲遽归，苛留不得，至今慊然。人还，一再奉赐书，感服感服。某老者深动东归之兴，比已专介请祠，力致恳诸公，傥遂得之，不旬月去此矣。枢庭编摩，望虽高，然非所以处元晦也，意者姑借此为掀擢之渐耶？此间诸事，钦夫诸友书中必能详言之。政远披承，千万珍护，即登严近。

《敬简堂记》遂烦挥翰，真可以托不朽。但堂中之人，于敬简工夫殊未进，须士友不我遐弃，时时训厉之耳。钦夫间相从，未尝不矫首奉思也。黄君内艰，可念。仲隆想已趋朝，更不作书。怀英行已踰月，临行疡作于背，甚可念，幸而即愈。渠自去岁得渴疾，此不可再也。

某别去再见新岁，怀乡道义不能忘也。自来荆州，老者病甚思归，舟楫往来江上，不复定处。仆亦心志忽忽，百事尽废，虽如元晦，一书亦不暇遣。乃两奉诲教，相予之意益勤，内省愧惕，不但不答书可以为罪，盖敬简之功不进，它日无以见吾元晦耳。某自到官即请去，凡六七，最后乞致仕，乞寻医，且欲不俟报弃官而归，诸公乃亦相察，今复得祠禄矣。近制不必俟代者，已治舟楫，载衣囊，五七日便可离此。刘丈之去，奇哉伟哉，此行至江上，当迂数程见之，亦约钦夫，又不知肯来否？钦夫却数通书，定叟将有远役，兄弟不能相舍。张仲隆前后五劄议论过人，皆某所不能言者，叹服。元晦阙期已及，闻未有幡然之意，如何如何！某有田在谢家青山下，屋十馀间，下俯江流，今归真不复出矣。元晦异时或欲览江、淮山川之胜，乘兴东游，则仆可以奉从容于梁山、博望、慈湖、采石之间也。此外惟为斯文珍重。

某近因至城西，于土中得一碑趺，细视之，良有刻画，盖明皇所注《道德经》幢也。磨治之馀，仅可识，即以十夫掘取之。其半在土中者甚完，字画非经生所能及。已舁置府中，今装褫一本去，钦夫极爱之也。经磨治处中有大穴，盖以载他碑者，尤古，类汉碑，并遣上。

怀英尝为举子，知推尊孔氏矣；已而脱儒冠，去为道士，以其推尊孔氏者尊老子，于是为书若干卷。自开辟以来，凡老子名迹变化及其遗事言，散见于百家，摭拾诠次无遗，谓之《实录》。呜呼，何其专且博也！则诚有功于道家者。儒者筮仕，即不得专志于书，虽专志于书，往往不暇崎岖及世次年月也。或有暇及此，又不敢不务差择，则拘于六经而不得骋。故吾夫子之道与天地相为无穷，夫人推尊之，顾未有如怀英此书者。向使怀英幸卒旧业，不去为道士，则此书将为孔氏作，其有功何如哉！虽然，昔太史公尝作《孔子世家》，盖有志于此矣。说者反曰夫子之道与天地相为无穷，且必与战国若汉封君较久长者，则世家似不宜作。孔氏之子孙，辑所逮闻，作《家语》、《孔丛子》二三书，儒者亦弗甚称道。至羵羊楛矢，稍欲以夸大圣人，又或以语神怪不取也。然则使怀英幸卒旧学，不去为道士，将为书尊孔氏，则庶以六经断百氏，必不得骋其博如此。余是以叹息于怀英，其不幸而不得自托于孔子也夫，其亦幸而得自托于老子也夫。故因以为序云。怀英，姓谢氏，名守灏，永嘉人，余同舍生也。

门下：朕览简策之传，达神明之德。奉圣以进，《鲁史》先九族之亲；彻豆而归，《周诗》同诸父之乐。比涓商序，初飨合宫，重阴开祼庙之辰，杲日丽登楼之旦。嘉应显答，美祥大来。逮敷祭泽之行，宜厚宗盟之长。具官士轕行恭而志饰，资粹而量闳。乐以诗书，自秀庆灵之胄；守其富贵，不踰法度之閒。夙和顺以积中，迄耄期而称道。朕仰怀英庙，追厚濮园。三灵之休，燕及于苗裔；万代之祀，同符于祖宗。视其象贤，嘉乃耆老。慨岁年之逾迈，阅宠数之未隆。是用因此熙成，优于商赉。雕戈导节，仍开名壤之藩；通帛舒旃，高进亚师之位。陪敦井实，申衍户畬。于戏！东西九筵，既拥纯釐之下；本支百世，遂膺景福之同。尚服殊私，益绥吉履。可特授少师，依前昭化军节度使、充醴泉观使、嗣濮王，加食邑七百户，食实封三百户。令所司择日备礼册命，主者施行。

世儒固病老子之徒矜大老氏，今谢怀英此书，矜太尤甚。欲自使其徒尊诵之可尔，怀英故为士人，将以示其为士者则可乎？余观司马迁《老子传》，言孔子叹服老子，隐而著书，莫知所终，言老子二百岁，又以太史儋即老子，又言老子子孙至汉有仕宦者。盖其隐显不常，变化难名，自周以来记之矣，何必道士也！天地，定位也；人物，定形也；寿夭贵贱，可约而推也；爱恶苦乐，可狎而齐也：此世论也。人之为天地，天地之为人，统气御形而谓之道者，非世论也，学者存之而已。

北岩刘愈晞韩以孟冬初浣，约建安雷霆复之、桂阳姚宋佐辅之，禾川刘伯源庆长、金华徐由己克仁、虢略杨艿怀英、圯上邵康年仲安、长沙曾伦长卿、安成彭世亨元泰，探胜湖上。属时久晴，风景怡畅，崇崖巨崿，万状毕陈。泛澄升高，穷所未到、相羊周览，改席精庐。清兴有馀，杯行无算，竟夕乃还。实淳熙丁未岁也。

绍熙癸丑七月八日，祖考户曹卒，葬城北天王崎之原。越绍定壬辰三月十日，祖妣孺人刘氏卒。夏六月，将奉柩以合，先期启视，圹有湿，公筠悲歔失措，奔归以告母氏：「改卜何如」？母曰：「人之居、神之宅，惟安利是适。欲神之宜，莫若迁之吉，汝亟谋之」！未几，得兆于石岊山先曾祖之茔左三百步，奉龟以告食，卜闰月庚申葬亦食。呜呼！吾祖殁后十有二年而公筠始生。公筠生廿九年，而改葬吾祖。先君何在？祖妣复何在？公筠不肖，寔治兹事，其能协神之心乎？户曹公讳子仪，字行父。十世祖讳季荀，仕唐为御史中丞，五代入闽，由长乐参村徙东郭。高祖讳常，官至通奉大夫。曾祖讳冲，祖讳师文。考讳怀英，少从拙斋林先生游，与东莱吕先生为总角交。既娶，生三子。筑书室，馆贤士以为之师，族里子弟皆得肄业其中，名士夫多由是出，今所谓山斋是已。户曹，伯子也。初习《周官》学，后以词赋选入成均。时东莱以学官校艺，得所作于稠人中，谓必佳士。及知为户曹，公喜曰：「吾故人潘仲杰有子矣」。自是出入东莱之门，声誉日振，学校名流慕与之交，王公贵人争以礼屈致。淳熙甲辰登进士第，注昭武户曹。之官几三阅月，以父忧归，继丁父所生母王氏艰。服除，调泉州安溪簿，未赴卒，享年四十有九。一子，先君讳钧伯。二女，长适进士黄确，次适进士郑圣锡，皆先祖妣卒。曾孙男二人，阿曾、仲曾。户曹公性严重，不妄言笑，亲朋无少长，皆呼为「司马公」，私相告语：「吾党有过，司马公闻之，得无罪我乎」？生平轻财重义，好周人缓急。同舍或困于贫，每捐箧笥济之。公筠不逮事，尝闻诸长老前辈，所称道如此。泣而述□□诸圹。孙男公筠谨志。承直郎、监潭州南岳庙陈武公书讳。陈端刻。