曾祖讳瑢。祖讳宁。父讳大猷，累赠朝请大夫。妣周氏，累赠宜人。先君五子，子文居长，生于癸丑，光宗绍熙四年。幼从父师之教，读九经诸史。一十八岁始习词赋，游校庠。甲戌，宁宗嘉定七年，时年二十二，入辟雍，累中公试，而蹭蹬十三年。丙戌，理宗宝庆二年，始叨甲科。是年公试入等，升内舍生，授迪功郎、瑞州教授。辛卯，理宗绍定四年，该东朝庆寿恩，循从仕郎。乙未，理宗端平二年秋，堂差建康教授，考举及格。壬寅，理宗淳祐二年，班改宣教郎。时京尹节斋赵公与𥲅、漕使方泉魏公峻列衔辟知武康县事。甫半载，丁父忧解官。乙巳，淳祐五年，服阕，部授嘉兴府嘉兴县。通理考满候代间，奉使王畴迎合当路意，峻行括田之令，欲以嘉兴县管下上供经界苗田，强抑本县供括，作殿司天荒草荡围田，以为己功。子文谓此事欺君害民，断不敢从，文移到县，一切不行。畴即萋斐于田使，以子文抗拒朝命，降授宣义郎，时丁未十一月也，淳祐七年。责词乃玉堂庸斋赵公汝腾所撰，云：「勤抚字，拙催科，贤者之常也。尔为令切切爱民，乃不能汲汲以赴功，坐是为殿司田使所劾。降尔一秩，非朕得已。然亦因是得以知汝之为人仁矣」。田使见此词，愈怒，收赴不付出。越五载，始以元词给告。辛亥，淳祐十一年六月，准告复元官，紫微竹所陈公显伯行词云：「君子之仕，利与钝亦何常之有？彼迎合希进之俦，乃欲常利而无钝，然至于时改论定，卒亦不能有其有也，可叹矣！顷奉行田令者倚法而逞，尔制邑且受代，乃能力抗其锋，期以不扰，留遗所附民。虽主计之臣请黜尔，朕不尔忘也。五年之踦，于今而复，前日利钝之间，所不得而常有者，顾非可常之道也。士所当为不止此，其益励所守，以副朕擢试之意」。子文家贫，未能忘禄，欲就吏部注阙。时吏部尚书虚斋赵公以夫宴典铨衡，前此未尝识面，一见慨然曰：「本朝选法非如唐人，高下予夺，一出掌铨者之手。今动循格法，如作邑被劾人到部，祇合注签判」。子文云：「固知之，家贫不暇择禄，何故紊铨法」？虚斋悯然久之曰：「待为一判，不妨入通判差遣」。既而书判，首言：「能拒括田之令，甘心受谴，不以病民中术。作邑已满，被劾而去，坐废五年，累该恩宥，合照无过人例入通判差遣」。末及：「如有欲援例者，必如莫知县，不奉行田令而得降官诰词如是者乃可」。遂授通判道州。壬子，淳祐十二年，改差浙西安抚司机宜，磨勘转奉议郎。癸丑，理宗宝祐元年五月，改差通判临安军府事。甲寅，宝祐二年二月，磨勘转承议郎，因鞠陈宝假官狱，朝家追夺者七十九人，以此得罪于富人，为殿中侍御史刘元龙论罢。庙堂知其无辜，是年六月差干办诸司审计司。未供职间，改差充尚书省检阅官、兼提领江淮茶盐所主管文字。九月，磨勘转朝奉郎，在任十阅月。乙卯，宝祐三年五月，准告依前朝奉郎，授行大府寺部，充尚书省茶盐所检阅官，分司真州。丙辰，宝祐四年正月，准尚书省劄，所卖准钞皆取高年分增收一千馀万贯，特与转一官，以示旌别。未几，为侍御使丁大全论罢。丁巳，宝祐五年五月，得旨与祠。六月，方准告朝散郎。十月磨勘转朝请郎。戊午，宝祐六年八月，磨勘转朝奉大夫。庚申，理宗开庆元年五月，创浙西制置司，小山厉端明文翁申辟充机宜文字。五月，随司解任。是年七月，差权广德军。辛酉，理宗景定二年八月到任，磨勘转朝散大夫。壬戌，景定三年四月，江东漕赵与訔按罢，在任凡八阅月。癸亥，景定四年七月，准尚书省劄，照期叙复元官。甲子冬，景定五年，皇恩御极，度宗即位，该转朝请大夫，告未下。今家食五载，年已七十有五，不复作仕进梦想矣。傍家有小园六七亩，植果树十株，种菜四百本，间以菜茹，四时无缺。堂之间曰「观心」，取诸乐天之诗；小楼曰「得寓」，取诸醉翁之记。日与诸弟子侄讲习其间，亲朋过从，不废觞咏，足了一生，真世之幸民也。男若鼎，以延赏再调嘉兴县录参。娶沈氏，恩封安人。女若拙，事禾兴新鄂渚沈签判之子登仕郎光谦。孙中孚，娶周氏，行以身后之泽奏之。孙女、曾孙女各一人。吁！余平生以疏戆多折，尚得以官其子，又将及孙，非幸欤！丁卯春，度宗咸淳三年，忽苦脾泄之症，荏苒数月，医疗无功，度不能久于世，命笔述此。自谓修短定数，劳生息死，固无所憾，不满国恩未报，知己未酬，赍志以殁，命也。余初筮、再调皆郡文学，鞭笞不及百姓。作邑三考，未尝屈于权势。民不当受杖者，虽一箠亦不加之，此可以对越上天。不敢妄语，愿以此遗子孙，造物将必监之。余死，衣以常所著衣，不可易以新制者，以公裳歛，恐见先人于地下也。缁黄之言追严，本自无益，随宜为之，不欲伤人子之心耳。其详已见诸遗诫。余述平生梗概如此，谨勿求铭求挽于乡曲。无德可称，只自增愧。违吾此言，非孝也。棺木、墓穴、坟庐非己所备，盖棺三两月后便可入土，与妻宜人姚氏同域。一生事毕，可为吾贺，而不必吊也。命若鼎以此刻而置之墓。咸淳三年丁卯五月初十日丙申，朝散大夫、前知广德军兼管内劝农营田事、赐绯鱼袋莫子文自撰。

幼侍先伯氏殿撰，受《易》于乡先生徐公之门。先生不鄙其愚，集诸家之长，著为《直说》一编，授与訔兄弟。且谓此为初学设，非曰尽在是也。佩服师说，早夜究心，不敢自谓有得。然发蒙开覆，实昉自兹。先生命与才仇，卒老于儒，幸有是书，可惠后学，讵容使之无传也哉？曩伯氏守嘉禾，尝欲锓梓而未果。与訔继领郡绂，簿书之暇，亟取是书而公之，不惟不失伯氏之志，而先生之学亦于是乎传矣。先生讳相，字子材，婺之兰溪人。

歌曲，特文人馀事耳，或者少谐音律。白石留心学古，有志雅乐，如《会要》所载，奉常所录，未能尽见也。声文之美，概具此编。嘉泰壬戌，刻于云间之东岩，其家转徙自随，珍藏者五十载。淳祐辛亥，复归嘉禾郡斋，千岁令威，夫岂偶然？因笔之以识岁月，端午日菊坡赵与訔书。

某荏苒两别岁，忽其多雪屋之风，节节送云。其至白鹭洲者，谓还家日申答，而夺于东西驰，久而亦渐遗忘。舍侄津来，琅函又在乎珍奁，且纷压拜读，受新旧愧，流为浃背汗。高谊益上九霄，不复举矣。执事其气峻洁于高风岑，其文清丽于栖霞壁，本是崖丘神仙侣流，为郊、岛辈行留。某非不起，美人如此，惟觉尘埃遮眼，望不见也。祗健羡，祗自怜。舍侄云雅典终欲访江湖收奇观，某倘有缘，或可奉从。容某自去达兰芷国，抵雨花台下，橘、菊二翁（姚橘州，赵菊坡。）相俯留，既而得缺于芜湖。秀才于纸帖见钱，今却与阿堵物打交道，日谋此去，犹未遂也。是非利害，当有外人以教我。略此申覆，且无一物见梅花意。南豫有可承鞭策，勿外。僭易申问判内玉履清懿，令侣与桂争芳。

星节提纲，合江淮之全赋，露函辟属，收湖海之孤踪。虽旧门墙，又新陶冶。窃念某山之癯骨，木之苦心。秦郎之一第偶然，真成沐漆；韩子之五穷随我，或至捩羹。故繇初筮以来，每至半途而止。有如江右，归自日边。旋欲回舟，凛风波之难测；将谋易辙，渺天地以何之。方当跋疐之交，适遇从游之旧。勇推郑毂，仰累鸟罗，遽飞剡于公车，俾联裾于醴幕。举手谢藻芹之窟，乐与莲依；托根在桃李之场，圆成瓜戍。此系平生之发轫，已劳大造之转钧。谁料今年，宛犹前日。春行湘水，匆匆明月之船；夜泊秦淮，炯炯寒灯之剑。幸密瞻于台治，辄叨偻于坐隅。哀此数奇，过于宿子。一子司之选避，百隽轨其纷挐。侯喜迍邅，分莫追于湜辈；少陵漂泊，自见厚于严公。吹而上之，何以称此？兹盖恭遇某官有大抱负，做实事功。位列星辰，乃执谦于下士；才空宇宙，不求备于他人。遂于国计之司存，谩以书生而尝试。某敢不内严四畏，外宽一分。荷叶雨中，妄以身而自况；菊花坡下（赵公号菊坡。），终有面以相从。欲报之私，此特其略。

某兹者恭谂蓬户纪祥，菊坡集庆。惟翁耐晚，笑看世变之浮沉；有子成名，坐待时来之荣养。某区区无以为寿，率易某物。云云。

昨告矩堂先生曰：上之相凡十有三，其四公者已确乎不泯灭，文靖、三清献是已。岁月驰驹，事功掣肘，清义如镜，信史无蹊，月卿区区刍荛，岂有他哉。愿王成佛，为锦添花，使百世之下论吾皇贤宰相，以公为第一人，文靖、三清献居然下风，月卿亦与有荣焉。夫矩堂三士畜我，我犹国士报之，况主家十二楼一身当三千乎！故月卿所言于矩堂者有七，于先生者有三。一曰服人心。矩堂之未相也，力排冰山，敝屣琐闼，矍铄请行，蜀相泚颡，相业已基于此矣。逮夫蚌鹬相持，螳蝉在后，沙堤新筑，薄海共瞻。曰《大学》、《中庸》之道将行天下乎，夫何丞相为承受之谣，无能改季氏之旧，端明作尚书之笑，不能掩天下之目？昔日如苍生何，今日如安石何！人望顿轻，明主增喟，懵董之号，道傍揶揄，《大学》、《中庸》至是扫地矣。司马文正之相也，遮道者如堵墙，纵观者升屋极，辽人共相戒曰，中国相司马矣，何以得此于人哉！月卿谓讷斋行且相矣，愿以一人心为第一义。哀公问曰：「何为则民服」？孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服」。人心最易以理感，最难以势屈。翰林学士赵汝腾雅有物望，端明殿学士赵希圣抑又次焉。自汝腾、以夫之并召，希圣、以夫之并除，而矩堂为海内所轻。夫端明班文昌下，固也，胡不曰依旧端明殿学士某部尚书，则妄议何从而生乎？张文潜论韩退之可覆视也，矩堂语人曰：「端明作尚书，非某之罪。某固尝争之上，其如计不行、言不听哉」！以夫君子人也，然与汝腾不相乐，出命如此，不足以得二贤，适足以致两失。招虞人以旌，是又一鹬蚌也。讷斋而相，愿从容上前，希圣、汝腾御笔并除端明殿学士、提举万寿观兼侍读，并日供职，则既无老子、韩非同传之疑，又有伯夷、太公居周之喜。汝腾既至，喻以子方、潞公之事，释贾复、寇恂之憾，然后以命汝腾者命以夫，则汲直在朝，淮南寝谋，众贤和朝，万物和野，天下将翕然曰：「讷斋真宰相矣」。高不妄有直声，尝摄柱下史矣，今以大司农召；戚谦之权侍郎矣，今日太常不是卿，汝其来；魏求己正郎矣。今日汝为廷尉丞；王伯晦固曰居忧，杨元极、章子美乃得待次州郡。何用贤如转石耶？举错如是，安得不至于失人望哉！先生其鉴于兹。二曰克己私。赵与訔饷师，重沓科降，脱漏泉粟，可罪也，何至怒之如是？人曰与訔得君，不能解丞相之嗔，他日可知矣。明道先生曰：「四凶之去，四凶自取之，舜何尝怒」？今所过不能化，所存不能神，他事称是，难以枚举，是平日读文公《四书》，殊无受用处也。郑毅斋守建，明主所以待侍臣也，因其免牍，遂有别与州郡之命，夺以升素所厚之人，此岂文公《四书》哉！毅斋在后省，前论今豸，后论新豸，皆正论也，坐之庙堂，不激不随，如太山乔岳，虽不见其运动，而功利可以及物。今豸正人，必不以一己废法，必不以旧怨废贤，别与州郡之命，天下后世有一议矩堂矣。宰相如推车，如操舟，一有偏倚，覆败随之，己私可徇也，如宗社何。「高斯得日下供司农卿职事，不许归安吉州」，此何等指挥耶？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也，一时骂辱不足言，书之于史，万世谓何？先生其鉴于兹。三曰远佞人。有言责者曰，陈淳祖由王宪叔而进，宪叔由义民而进。淳祖士大夫也，宪叔胥也，义民干办府也。淳祖宜提辖左藏库，明主既俞之矣；相君斥宪叔不许入私第，其吏于省中犹故也；义民首恶，佚罚何耶？世有谐语，谓一士大夫雅憎三者，胥、倡、憎也，已而官达，乃改其平生。友以为言，应之曰：「二三族者是善事我，不见其可憎，殊觉子可憎耳」。此言虽小，可以喻大。甚矣，佞人之难远也！吕惠卿、杨畏犹不可用，矧苏师旦、周筠乎？先生其鉴于兹。是三者所以告讷斋也，而所以告矩堂之七者，讷斋能用之，则不龟手之药，或以所封，谓贤宰相第一人不在矩堂而在讷斋也。讷斋而相，月卿所欲言又有大于此者，盖初相第一义也。量而后入，信而后谏，月卿有待焉。古今称贤相者必曰集思虑也，广忠益也。盖聪明或有所遗，几微失于俄顷，圣贤之能多、农马之智专故也。月卿每观士大夫告上及庙堂，皆用策套作举子口中语，先生耻之，月卿亦耻之。

本觉创自李唐，逮今数百载。中更兵火，岿然如鲁灵光之独存，刹以古故尊。我朝熙宁间，命蜀僧文长老来此主禅席，苏文忠公三过门而三赋诗，地以人故胜。寺距城西南不一舍，平畴回野，一水环抱，层楼杰阁，渺立于苍烟白苇之中，阒然有山林气象，亦槜李之奇观也。惟廪入素薄，岁上熟犹不足以给众，率应缘助之。嘉熙庚子，旱魃为虐，有司劝籴几遍国中，寺僧竭力以应，自是饘粥弗给，缁徒星散。异时主首数更坐席，曾不待暖，丛林规矩，荡不复存，过者惜之。淳祐辛亥，大监赵公与訔来守是邦，礼请三塔宗远迁住兹山。始至，相其所，旁穿上漏，四壁萧然，如逃人家。远老愿力宏深，推所以理三塔者理斯寺，爰以明年春稍募众力，排蓬藋，辇粪壤，塞垣墙之阙尝为人所径者，以杜往来。治炀灶，铸巨镬，歛薪米，辟一堂以聚其徒。然后聚工鸠材，葺重门步廊，法堂方丈，为屋八十楹，盖覆而涂塈之。又明年，鼎新长生库庐，捐衣钵所有，以营子本之入，始甃荷池，复莲界旧观。舟楫之敝且漏者，补之墁之。器具之垢且阙者，饰之完之。凡斋鼓钟鱼，禅床单席，靡不毕备。又明年，展辟斋堂，增高加大，上架重屋，旁建房寮，为西庑，使与东序称。扁其堂曰大圆觉海，寮曰妙心，于以舍群僧之焚诵与行童之侍使者。虚明轩豁，若幻成也。呜呼，难矣哉！余尝慨近世大禅刹号称领袖，往往视如传舍，占一席于偏庑，以苟朝夕。顾视囊中赀聚，足以易善地，望丰报，而心猿意马，已坐驰于南北东西数千里之外。以故钟鼓不鸣，庭无盖障，不蔽风雨，金仙梵帝楼观丹青之饰尘烟晦蒙，脱粟藜苋之供无以继，在在皆然也。远老攻苦食淡，铢积寸累，不以一毫私其身，勤劳三载，起废而一新之。凡昔所有者皆具，所无者始有之，可谓能矣。今中产之家谋及一庐，斩木陶瓦，必数岁经营乃就。远老以虚拳自奋，举意造事，计日而成，是必有相之者。加以岁月，则金碧辉焕，照耀大千，又岂止为一方之信向云。余故勉其进而为之记。宝祐乙卯中和节，朝奉郎、前差通判昭信军兼管内劝农事徐闻诗记。

某汲廉泉，澡栗尾，通忞忞主书吏，昭初好也。某昨从湘花间奉盈尺牍，一舒泄其宿昔云龙之私。明河七襄，流丽空碧，地中之山《谦》，水上之风《涣》，十袭九缇，至今耿耿光气。蓬莱水清浅，缥缈环佩，渴心涌泉，一日千里。某兹者共审玉宸涣宠，金掌升班。维城维翰维藩，磐石大宗之续；厥贡厥包厥篚，纲维六府之司。禁籞云开，神涂风动，伏惟庆忭。钦以某官祥源异禀，若木殊辉。绮绣挥扬，汝阳天人之相；龙虎变化，北平魁杰之风。劳侍从而厌承明，经骀荡而出馺娑。公不淮海之薄，上为宣室之思。玉珂金钥之玲珑，花绶藻衣之舄奕。径摩驰道，涣周卿六命之颁；不出都门，伫唐相九人之拜。某顷单车驰岣嵝下，鹤发重重，一夕九起，效矉洗马，历历陈情。君师天地之造，为择便州。夫子奔逸绝尘，乃使隶也瞠若乎其后。虽鸿燕差池，不克面拜龟组，然天开百世之好，山川其忘诸？惟是求牧力绵，未知攸淑，一规一随，赖有柯则在。我爱桐乡，不隔风雨，肘后宠灵，不彼而惠绥之，此固憩棠中父老之所共望赐者也。谨具劄子，申诇起居，未谐良晤，愿言金护玉持，式副前祷。应旧治要来，敢请其凡。

诗恶乎变？《三百篇》后，变乎「携手上河梁」，下迨建安、齐、梁，数变。至唐洎宋季之诗，大变而绝，何邪？诗关乎风化，系乎气数。士昔骛于时文，视诗为长物，虽有不工，工不及唐矣。非诗之变，乃时之变也。吁，诗贵乎变，不守一律。千变万化，变之不穷，惟子美能当之。岂惟诗，文亦然。宋之诗病，非胶挛浅易，则窒泥狂怪。蒐猎奇事，穿穴异闻，失丰厚而就俭约，趋窘局而弃高远，不能平澹萧散，雍容和缓，求如晚唐杜荀鹤、方干辈斯可矣。吴逸士宋子虚诗则不然。子虚生景定间，未弱冠时已废科举学，故惟诗是学。大篇如天孙织绢，云经雾纬，自出机柚；小律则日光虹彩，浑然尺璧，秾丽缜密而不艳，含郁静婉而不怨。其深于变之也。余客江东，会西溪王公称其才学茂异，弗就，观其人渊默似不能言者。其诗超迈而自劲，后得所寄《天马歌》诸作，乃益叹服。盖本于学，涵养有力，不汲汲于成名。其行业皆然，不独诗然也。余将溯九江，子虚始出稿畀余序。余所知子虚者浅矣，子虚之不屑为者深。呜呼，作诗难，序诗尤难。子虚之诗显果在予序，则唐之三百家无序者，其诗皆能晦乎？系其诗之工拙尔。少陵云：「清诗句句尽堪传」。奚在予序？子虚之诗足以重予言也，故序之。子虚名无，「翠寒」其斋扁云。岁在屠维赤奋若清明日，庐陵邓光荐中父叙。