武皇临御久，商度天下利害，比旧较审。田千秋论事合意，超拜丞相，相例当得封，遂不本土壤，别制美名以佳之，号曰富民，示将究地利而补兵耗也。千秋知指，下公车，募能为种植言者悉上相府，以待平奏，前后十百辈，独子奇、公实可取。二子酬难，且有辞义，千秋总而奏之，武皇嘉纳，益诏赵过为搜粟都尉，期以究极富庶也。绩既效用，民益痊复。

子奇曰：「丽土合滋，条枝葳蕤，何世何地，而独无斯？有丹者桂，有白者榆。月窟星躔，扶疏陆离。本不根著，顾能倒垂？柳宿经秋而不零，扶桑偕日而升辉，赤松霏雨以自润，瑞云布叶以昭奇。夫能运大钧而出此巧，乃可盖一世而为师」。公实曰：「神卉不土而生，仙裔不培而孳。子特人尔，力将安施」？子奇曰：「天载幽渺，毋容明搉，请援地产，以售吾学。珊瑚之枝，璠玙之璞，瑟其坚凝，明与物各。然而珊瑚缓收则干烂，玉璞嫩采则力弱，既可分乎老少，理何殊乎种穫？芝有田而可锄，蓂受月而应朔。石秀而笋身森耸，乳滴而鹅翎圆薄。是皆载稗说而有状，著竹书而不削，其理甚神，子独无觉」？公实曰：「黄金珠玉，以币而贵，设遇饥冻，不可食衣。前齐相而后汉文，皆尝悼敝而深喟。况一日再食，几人几喙？三年一叶，何由家至？虽惊大言，恐微实致」。子奇曰：「凡道上形，凡艺下成，吾惟择术之已卑，故欲抗辞而自宏。子既致诘，今当有明。虞伯益之所掌，郭橐驼之所营，皆尝推极其妙，而遂奉之以行。或奉护于已茂，或发达乎初萌，与物为春，与春为青。上而明堂之浮空，小而茅舍之埋楹，非我族类，岂其能成？况又别创新机，追模圣能，合异类为一类，符桑槐之寄生。故且可莳梨，橘可稼橙，碧桃绽红桃之顶，姚花仍魏花之茎，或时同本而骈末，遂能半白而半赪。是皆超阴阳之炉鞴，斡造化于刀硎，遂使有生无知之植物，能偕应肖祝之螟蛉。吾如有列于上林，罄司苑囿之工程，分名品之柯蕊，为他木之孩婴，则何用开西域而求萄榴之种，责南海而贡蕉荔之名，岂无所云补而浪饕美称」？公实曰：「物不贵异，以适用为大。用之所及，以该众为夥。南箕哆口而不簸，雪花六出而不果，其观固美，其用则那。繄吾生涯，始时甚脞，及其成功，良不微么。麦则垄布，稻惟水播，黍苗芃芃于膏雨，粟颖苍苍于雷火。原阪则旆旆荏菽，疆埸则绵绵瓜蓏。菰有米而香软，芋如鸱而蹲坐。方其初布窠丛，未傅粒颗，与庶草以何别，无殊尤而可课。然而极宇宙之所抵，亘沧溟之所裹，此草有实，人颐乃朵，其积不丰，人腹不果。今且使子国多玉木而青葱，埒布水精之磊珂，珠帘可以烛夜，象床可以华卧；而云汉忽愆于解泽，田苗不堪乎马莝，凫茨已竭，木酪徒剉，籴已关而停炊，囷无麰而阁磨。则咽李仅收乎螬馀，被锦不充乎鹄饿。是故三登所指，九歌所贺，凡指民天，不兼贝货。神农惟是，援农以识德；后稷因之，借稷以名我。此上古之光烈，照来今而駊硪。谓他技之能参，虽童蒙而知叵」。子奇于是理屈口呿，敞罔惨挫，顾而他言，不遑否可。

先生姓林氏，名之奇，字少颖，侯官人，世以儒学闻。朝议公忻取李氏，得先生以大其家声。先生幼聪俊不凡，与外兄李和伯、迂仲如亲手足，常称伯也德宇如元紫芝，仲无间然叔度之陂。日夕相从，惟道艺是讲是究。名肄业之所曰兑斋。晨兴诵读经史，各以所见结衣带而识之。逮暮相与参订是否而书之，谓之《兑斋录》。西垣吕公入闽，公闻其以道学名世，乃与二李往候之。一见之顷，遂定师生之分。吕亦欣然，进而语之以嵩洛、关辅诸儒之源流，庆历、元祐诸贤之本末。且欲以广大为心，陋专门之蒙昧，以践履为实，刊繁文之支离。致严乎辞受出处，欲其明白无玷；致察乎邪正是非，欲其毫发不差。先生之学，自是日以光明。绍兴丙辰，以贤书将试南宫，西垣公饯以诗曰：「我为福唐游，破屋占城市。城中几万户，所识一林子。蓊然众木中，见此真杞梓」。先生见重于西垣公如此。及先生西上，日夕以膝下温凊为念。行至北津驿，慨然作诗，有「耿耿一寸心，不能去庭闱」之句，遂改辕以归。先生爱亲之心，重于利禄，非学识过人，畴克尔？先生声名由此益重，士类归仰，如水赴壑。其知向正学、宗正论，皆先生指踪之力。吕紫微犹子仓部公莅宪幕，时吕成公未冠，以子职侍行。闻先生得西垣之传，乃从先生游。先生尝语诸生，以为若年寖长矣，宜以古文洗濯胸次，扫其煤尘，则晶明日生。成公受教作文，主以古意而润色之。先生每读必击节赏叹，知其远且大。绍兴己巳，先生奏名春官，注长汀尉，未上。乡枢陈公诚之荐试馆职，除正字。乡枢薨，先生哭之曰：「声名一旦，径达扆前，遂阶试用，躐升群贤」。示知己之恩不忘也。再除校书郎，修《神宗宝训》。改京秩，以三劄入见，首言尧舜执中不离仁义，次言宜革文弊，归于忠实，又其次言毋尚庄老之学。高宗玉音曰：「卿得事君之体」。高宗御制《损斋记》，先生因奏三说，谓损思以益德，损用以益本，损华以益实，闻者是之。又言：「王氏三经，大率为新法地。晋人以王、何清谈之罪，深于桀纣。靖康祸乱，考其端倪，王氏实负王、何之责，在孔孟书所谓『邪说诐行淫辞之不可训』者」。金人自秦桧讲和二十年，或传敌欲南侵徙汴。先生作书抵当路，以为：「久和畏战，人情之常，故必以和为重。敌知吾重于和，故常以虚声喝我，而示我以欲战之意，非果欲战。所以坚吾和，欲与之和，宜无惮于战。以战而和，其权在我。章圣澶渊之役，与契丹约和，中国终无北顾之忧者，用此道也」。又曰：「战之所须者不一，而人才为先。苻坚以百万临淮，晋兵止于八千，谢石为大都督，谢幼度为前军都督，谢琰、桓伊皆领众而前。众寡不敌，而校其人才，则幼度足以吞苻坚、姚苌，故坚望晋军曰：『是亦勍敌，何谓之弱』？然则人才其可后乎」？又曰：「人才有三：一曰文采华丽，二曰持身谨密，三曰沈实有用。由前二者言之，平居无事，羽仪朝廷足矣。一旦缓急，往往如贾谊所谓见利则逝，见便则夺，茍免而已，立而观之耳，非可与共患难也。欲求可与共患难者，必得如庞士元所谓俊杰者然后可也」。陈福公参赞戎幕，先生尝以书论进取，以为：「自巴蜀以临中原，此不可易之常势。桓温、刘裕尝欲浮江绝淮下梁宋，举齐赵，平燕绝塞，径造北廷，非不可以邀功。抑形不便，势不利，虽淝水、赤壁之役，其势可长驱而前。而卒不能有中原寸土者，不由进取之常势故也。今王师小胜不足喜，大计不可失，当假以岁月，先固吾圉，使不可犯，然后由进取之常势而图之，庶乎其可耳」。福公深然之。先生在馆三年，搢绅浩然归重，行且柄用，倏以末疾告。朝廷惜其去，除贰宗正司，俾就医于会稽。既而疾向平，先生丐归闽，遂除泉舶。及抵官，益究心厥职。居亡何，力丐祠命，赞本路帅幕。适越忠定王史公镇闽，与先生道旧，款曲加敬。有以私嘱先生为入言者，先生拒之力，而求不已，乃阳诺之。暨归，以为问，则曰：「吾忘之」。他日又云，则曰：「吾忘之」。如是者数四，竟不之言，其胸中不挠于私如此。初，先生在馆时，与于湖张紫微厚善。先生别后，张紫微未尝不言及之。先生门人江清卿自张所告归，张赠之诗，以为：「吾友林少颖，读书不计屋」。又云：「此君抱高节，雪柏照霜竹。造物乃儿戏，卧病在空谷」。观张之诗，无一字溢美，亦可谓大贤矣。先生家居，弟之邵之子子冲能嗣先生之学。士子会者坌集，先生时乘竹舆至群居之所，诸生列左右致敬，先生有喜色。或命诸生讲《论》、《孟》，是则首肯而笑，否即令再讲。或令诵先生所编《观澜集》，而听之倦则啜茗归卧，率以为常。未几，先生病革，不浃日而逝。四方贤士大夫闻者悲怆。吕成公在官所，走介致奠，侑之以文，凡数百言，且曰：「某未冠，缀弟子之列，期待之厚，独出千百人之右。顾谫薄何以得此，实惟我西垣之故，施及其后人。培植湔祓，闵闵焉如农夫之望岁。齿发日衰，业不加进、大惧先生之功力为虚施，每腼然惭，惕然恐」。又曰：「惟当与二三子尊所闻，行所知，使先生之志犹有考也」。成公于先生可谓敬之至而不敢忽，感之至而不能忘，师生之义，宜如是乎！先生一子缜以遗泽尉建阳，未上而卒。二孙亦知学。犹子子冲字通卿，登科，初任南丰簿，次丞将邑。子耕叟行艺不愧前修，诸生避席常数百人，君子是以知拙斋馀泽之不泯。先生所著不一，如《书说》、《周礼说》、《论》、《孟》、《扬子》讲义，《通鉴论断》、《兑斋录》，世已传诵。先生遗文二十馀卷，子冲之所裒集。及《场游录》、《道山记》，闻藏于子冲之家，世未之见。嘉定五年，郡博潘自牧诸父尝从吕成公游，知成公之学原于拙斋，乃请于郡而祠之于学。耕叟实奉祠焉。拙斋，先生之所自号，天下之士唯曰三山先生云。

湘中万伯宗宗大名所居之室曰「兑斋」，而属予铭。铭曰：

朋友讲习，于义为大，圣人观象，奚取于《兑》？两泽相丽，众水之汇，孚实在中，和柔处外。同气相感，朝滋莫溉，如人相观，匪命匪诲。筋骸之束，肌肤之会，渐摩不已，晬面盎背。万君名室，克自儆厉，我铭申之，尚谷同志。

某伏自丁酉去国，奉违光范，已跨四年。昨者荐拜柔缄，申叙衷曲，计必关彻钧览。丞相秉钧以来，尽道事君，清不言贫，勤不言劳，忠不言己效，公不言己能，真可以表仪百辟矣。但有沂公守正奉法之心，而事权不如庆历之一；有温公至诚用人之意，而贤才不如元祐之聚。智独运而难周，善孤行而无助，有志于当世者，不能不为丞相忧也。近者以唐伯玉卿奉常，以王幼学秘书监，殊惬公论。前所召者子华、元善、直翁，胡为犹未赴阙耶？蔡遵父最重于丞相者，甫及脩门而遄得郡。郭子奇风力可以担当事，而天又不假之年。云气簇则成雨，今片东片西牢落如此，安足以熙百度而釐庶工哉？况时机易失，圣恩难恃，丞相只宜密加之意也。某疏戆之人，动与时忤。置身多士之邦，既不能饰过使客以抬声价，又不肯奉贵要以虐茕嫠，飞文流言，哗于都市。凡契旧朋友，皆能具道所以然之故，其得免于戾幸矣。昔杨文公大年累被谮，流落于外，赖王文正公始终保全之。某之文之才，何敢望大年？而丞相之心度，实无愧于文正。傥蒙笃念登门之旧，许以退閒，俾得早脱郡事而去，不胜至幸。言莫能尽，伏乞钧察。

嘉定丙子四月十有二日，留元刚来游仙都，访小蓬莱。漾舟溪曲，散步岩扉，倚竹清啸，虚谷响答，恍焉浮湘中，溯武夷之旧。已乃登倪翁洞，扣初旸谷，问舍玉虚，会饮宿云，浩歌长吟，月午无寐。睇空碧之石，想轩黄之驭，质疑祛妄，出有入无。明日竟留，览图索胜，穷足力之所到而去。同游者应镛、周表、留暄、赵善淏、周建子、俞兴孙、郭磊卿，子潚侍。将还，赵希裕自越至。

郡守留元刚，嘉定九年十有二月上浣，与客朱□□应权、郭磊卿□□□天岩。循崖访古，得清献、濂溪题刻，乃知此山之重，昉于二公。仰止高风，裴回久之。历忘归岩，憩慧灯精舍，泛舟而还。

端平初元，西山先生帅闽，闻廷议大举，忧愤，坐卧不能安，拜疏力争。余忝议幕，先生录副以相示，手自窜定，今藏余家。于时洞斋李公方需绩溪次，亦应诏封上曰：「荆帅少师，图上陵寝，淮阃勇鸷，抵掌关河，陛下轻信，兵端遂启。自丙寅妄动，剜肉医疾，三十年未合，讵堪再坏」！又言：「南阳之燄炙人，虢国之门如市，奄人窃弄，女冠阑入，清明之气如此，旦昼之梏可占」。又言：「庙堂务承顺，风宪怀观望，给舍多回护，德望徘徊未进，贪恶不伤毫毛」。皆切当世要务，而谏北事尤若与先生疏暗合。既而先生召拜内相，门下高弟多显擢，公独绾铜墨，甘平进。以邑最登朝，论建益广。一迁而为监察御史，嘉熙己亥春也。余与亡友方公德润俱为言官蒋岘排斥，屏居田里，每传时贤奏疏，其间议论精确、贯穿经史者，余二人辄能辨之，曰此洞斋笔也。其论内治，于君子小人、近习女宠、斜封内降，词严气劲，端、嘉以后能言者不能加也。惟议边事归咎首谋，不乐公者类曰：「既罪战将，主和乎」？一唱百和，闻者皆惑。其冬改秘书少监，俄除职与郡，皆不拜，主管云台观。越四年甲辰，起知潮州，擢广东运判。提舶谢蘧侵漕司泥子场锡课，提盐王铎违诏书买浮盐以献羡，公条二司害民状于朝。移湖南提刑，旋与铎俱罢，不复出矣。越二年戊申，复以台疏镌一秩。会言者论广东事，是公非铎，诏复元官予祠。初，公伯祖樗号渡江名儒，有《诗传》行世，所谓迂仲《诗》也。公髦逮事，耳目濡染，终身不忘。晚卜新筑，辟学诗堂，䌷绎手泽，由是新义与旧传并行。宦情世法悉置膜外，老不衰，疾不乱。卒年七十一，遗命以先庐逊孤侄成子，以埋文托其友前史官郑公彝叟。凡公历官行己、世系卒葬，彝叟叙事有法，纪述甚备。既葬，韶子、诏子、相子来谂予曰：「郑铭已纳于坎矣，吾子亦先友也，独无以表其阡乎」！余念昔与公同受业于西山之门，先生奖公与陈瑢端甫□。己亥之去，非有他咎，直疑公罪战，必主和、必附督而已。按入洛之役，有诏集议，内则洪公舜俞、赵公履常苦争，外则西山先生极谏，其后李公元善亦有此论。公咎首谋，犹端平封事意也，岂为督地哉！余读公奏藁，有曰：「和之啖人，其犹酖乎」！论督帅之职曰：「援枹忘身可也，斫案勿道和可也，地不可弃，小使不可纳也」。其议和战如此，公不自明而世又未尝考详，徒随声接响以訾公短，不亦可悲之甚乎！公果附督，彼既相矣，予夺黜陟皆在其手，必当进公以报德，援公以助己，何为斥数年而不收乎？又何为一麾刺潮、单传使粤，不数月而复斥乎？必当与渊、起潜、斗南数子相雄长，何至与铎、蘧辈角胜负乎？公之改少蓬也，实谏官郭子奇之疏。或劝公互劾，公曰：「此与儿女子奚以异」？一日出小轴示余，内有郭跋语，余退而叹曰：「取魏收文沉江，以李贺诗投溷，世固有之，公于郭翰墨藏诸家，传诸友，甚德而度矣」。公经学醇宜劝讲，文律高宜为诰，顾龃龉以去，留落以死。昔梁丘贺荐施雠曰：「结发事师数十年，贺不能及」。退之哭子厚曰：「子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制」。古人于斯文有定价、人物有公论如此，曷尝衒己之长而没人之善乎！余尝谓能驱使愚俗者权势也，能淆乱是非者毁誉也，在彼者也；能流行今古者，文字也，在我者也。在彼者销歇则在我者暴白矣。公有《诗解》若干卷，杂论著若干卷。如玉韫石，虹贯山川，如剑埋地，气冲牛斗，此岂权势之所能泯没、毁誉之所能增损欤！乃述公论事梗槩及往诬本末揭之墓道，以吊吾亡友于地下，且以慰三子者之心。公讳遇，字用之，甲戌进士，秩至朝请大夫，洞斋其自号云（《后村先生大全集》卷一六五。）。

帅闽：原无，据清抄本补。

淳祐五年秋，予被命将漕神京，实忝两道提学事。不自揆庸陋，颇欲恢教法，振儒风，俾州县学于训厉程别外，各议祠乡先贤之未祠者，以示标表。于是明年之三月，台郡学始祠六贤，曰金部郎鹿公何，曰知南康军石公𡼖，曰户部侍郎商公飞卿，曰郭正肃公磊卿，曰国子司业陈公耆卿，曰丞相杜公范。建祠之日，太守丁君璹、教授王君宗，率诸生奠谒成礼，而王君以诸生之书来请记。余告之曰：士所蕴抱者志，所讲磨者学，所涵养者气，所植立者节。若夫功业之钜细，隶之于其所处，不较也；爵位之通塞，系之于其所遭，不数也。使其禀纯实之志，明正大之学，负刚直之气，著忠鲠之节，岂不恢恢乎大丈夫哉！虽然，志与学根源也，气与节枝派也，惟志与学所向而气与节随之，未有志与学纯实正大而气与节不刚直忠鲠者。夫士君子莫重于进退语嘿之义，天地间莫大于是非邪正之分。嗜进而不知退，当语而嘿，是掩非而邪干正，此之谓树人欲，灭天理，罔君上，误国家。自古乱亡，继此而出者总总也。今夫朝廷尊安，名位寖通显矣，而投簪于未暮之年，脱履于必争之地，孰有如鹿公者乎！奸憸柄国，群小塞要津矣，而或弹击不避，或封驳甚勇，论谏益力，孰有如商、郭、杜三公者乎！大儒之与游，匪但义理之空谈，名世之与偕，不止文辞之杰出，虽非必于退而亦非苟于进，虽不得居弹击封驳论谏之地，而实凛乎有弹击封驳论谏之风，又孰有如石公、陈公者乎！是故鹿公之遁居野也，贪顽者可使耻，躁竞者可使息。商、郭、杜三公之鸣于朝也，懦夫闻之而增气，权倖望之而褫魄。石公之沉于州县也，宁忤郡将，不肯以旱租困饥氓，宁弃官去，不肯以非义媚贵客，宁身与狱卒对，不肯使赤子死无辜。陈公之滞于三馆也，乡人属以祠记谄权相，则谢不为，所亲啖以两制而索其文，则拒不予，陛对失人心一疏，则触忌讳不顾，端平用兵之议则众辨之不随也。呜呼，是六贤者，其于进退语嘿之义，岂枉己而求容者哉！其于是非邪正之分，岂阿意而为欺者哉！是其气与节之刚直忠鲠，岂非出于其志与学之纯实正大者哉！然则士萃而居上，师而旁友，志当何志？岂非当志六贤之志哉！学当何学？岂非当学六贤之学哉！夫志与学以六贤为宗，而不止于六贤之所到，六贤之所望于士也；志与学不以六贤为贵，而或出于六贤之所贱，非六贤之所望于士也。而况于丝粟之得丧，瞬息之休戚，曾足以污吾齿，絷吾足，芥吾胸哉！拜六贤之祠者，可以凝焉思，悚焉慕，悠焉悟矣。

国家设御史，所以纠正百官；置宰掾，所以参赞机务。御史乃天子耳目之臣，而掾不过一大有司，未闻有以庶僚而纠劾御史者。近者徐霖以都司而按大有，今李伯玉又以都司而按泰来，阴怀朋比之私，蔑视纪纲之地，是非所以轻台谏，乃所以轻朝廷也。李伯玉乃复援张商英等事，以文其过，然三省、密院奏请专邪？况郭磊卿以正言而按李遇、吴当可，以体统之联属也；翁甫以下士而按别之杰，以其人事之关系也。若都司可以按御史，则御史反将听命于都司矣，朝纲不几于紊乱乎！李伯玉可降两官放罢。

淳祐戊申九月九日，前佥书枢密院许公应龙薨于三山府第，其孤峻以己酉四月奉公兆于圣泉寺西。余适以罪归里，峻哭泣拜，以端明李公韶所为事状，来乞笔隧道之碑。予辞，峻请益力，经年不辍。予惟昔者给劄玉庐，实公发策，则今执笔以铭公实宜。又予仍年居閒，采诸旦评，皆谓公居乡可法，不干请州县，不侵渔田里。年踰八秩，而手卷不辍；贵跻政地，而延士不倦。庶几前辈气象，是可书之尤者也。谨按公字恭甫，闽县人。曾大父泰，初赠太子少保；妣王氏，赠文安郡夫人。祖材，宣教郎、赠太子太傅；妣谢氏，赠蕲春郡夫人。父仲宏，承议郎、知漳州漳浦县，累赠少保；妣张氏，福国夫人。少保历官清白，生于建安尉廨，乾道戊子九月八日也。公幼颖悟，四岁受书立上口，五岁晓经旨。间侍少保坐，客以「小儿气吞牛」命属之。公应声曰：「丈夫才吐凤」。四座嘉叹。一夕，梦至一所，雄壮珍丽，如王者居，下有石，石有字，傍有导公至其上，又更导公历践十馀石。觉以白少保，少保曰：「石上有字者，文石班也，汝异日践其地」。十三善属文，时时为俪语，识者谓有词掖气。少保殁，侍福国夫人尽孝，刻志记览之学，日抄夜讽。嘉定壬戌，补入太学，连取解。嘉定戊辰，擢进士甲科，教授临汀，作成后进甚至。偶学职缺员，郡将意有所属。公一遵法守，视分升降，郡将无以夺。漕檄主文富沙，所得士后皆有闻，徐参预荣叟，其一也。秩满，堂差浙东抚掾，画诺有声。差户部架阁，除藉田令，太学博士。时李全、时青辈归附，公虑山东有偏重之势，因登对，有「荓蜂是惩，养虎遗患」之说，后皆如公言。除国子博士，国子丞，宗学博士。时皇上践阼，公对，首陈正心为治国平天下之纲领。除秘书郎、兼权尚右郎官，除著作郎。盗发汀、邵，绵亘数郡。公登对，乞以大军土兵相为应援，招捕司得以便宜从事，上皆嘉纳。丐外，得守潮州。汀、邵寇甫平，而鄣寇陈三枪作，出没江、闽、广间，势炽甚。元枢陈公韡帅江西，任招捕三路，调官兵分道追剿。潮、连、汀、赣、循、梅、惠盗声摇四鄙，兴宁勇丁钟全之徒乘衅起，且逼境上。公亟调水军禁卒，鼓楼、赤砂两寨土兵，三县弓级，分扼要害，明间谍，守关隘，断桥开堑，斩土塞途，点集民兵，激劝隅总，谕以保乡井、守室庐、全妻子。蒐补亲兵，日加训阅。时外邑警报狎至，人心大恐，郡僚欲张皇陈利害，公不为动。既而横冈、桂屿相继以捷闻。招捕司遣统领官齐敏率大军由漳趋潮，截赣寇馀党。公呼敏谕之曰：「兵法攻瑕。今钟寇将穷，陈寇猖獗，若先破钟，则陈不战擒矣」。敏惟命。公调民兵为先导，敏以部军踵进，捣其巢穴，歼渠魁，宥支党，三枪旋亦授首，江西馀丑荡平。方未解严时，有行旅数辈，隅总搜其装，多黄白，指为贼党。公疑而诘之，乃梅乡人，尝贩牛潮阳，援邸舍翁以为證。公立追问，如其言，遂还资橐，佐以归费，皆罗拜，咸泣去。始，人疑公儒者，不娴戎事。及见公区处事宜，分别齐民，静练雍容，莫不叹服。僚属请上功，公曰：「守职捍城保民，何功之云」？距州六七十里，地名山斜，猺人所聚，自耕土田，不纳官赋。禁卒与鬨，公平决之。其酋感悦，率父老鸣缶击筒，踊跃诣郡谢。公在潮恩惠孚浃，去之日，阖郡遮道攀送。端平初，召除礼部郎官。因登对，上谓公曰：「卿治潮有声，与李宗勉治台齐名」。公曰：「民无不可化，顾牧民者何如耳。臣治州幸免旷瘝，皆陛下德化所暨，臣非曰能之」。除兼荣文恭王府教授，力辞，除国子司业。时徐公侨为祭酒，议学校差职，欲先誉望。公曰：「誉望固可得人，然今之挟阔扁而求者，皆誉望也，不若差以资格。资格一定，则侥倖之门杜，而造请之风息」。徐公以为然。时有凭势干职者，公力却之，行之以公，人无异议。时至诸斋诲生徒，以勉学行。兼权直舍人，除国子祭酒，摄吏部侍郎。外恕内明，吏不能欺。邑子尝请那移阙次，公曰：「有法在」。兼学士院权直。是日明禋肆赦甫竣事，学士院赍御笔，不许辞免。宣押至院中，使出宸翰，罢郑清之、乔行简相，独相崔公与之，俾草三麻。文成如宿制。次日，文德殿宣布毕，上遣中使召公，公顿首谢。上曰：「草制甚善」。公复谢曰：「臣闻昔人有言：进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣今草制，述二相乞罢机政与陛下体貌大臣之意，庶几君相之美两尽」。上曰：「卿言善」。就令草敕书，戒谕诸阃。权吏部侍郎，兼侍讲，兼权直学士院。嘉熙丁酉春，试吏部侍郎，升侍读，权兵部尚书。时楮弊折阅甚，乔丞相主行称提之说，州县希旨奉承，贫富交相猜惧。公奏从民便、节用二说，乔丞相然之，奏只令五路提刑分任责。兼吏部尚书，差同知贡举。丞相游公似、范丞相钟并命，观者如堵，号主司得人，一时所取，又皆老成知名之士。除兵部尚书、兼中书舍人。三上章丐外，不允。兼给事中、兼吏部尚书。请外，旨免兼中书，御笔除端明殿学士、佥枢密院事。公以足疾，不便拜跪，亟欲丐去。除大礼卤簿使，黾勉就职。恭谢毕，即五疏丐外。会正言郭公磊卿亦有论疏，笔遂除端明殿学士、提举洞霄归第。徜徉奉祠凡十载，颐养精健，精力不减年少。属痰涎作，竟至大故，享年八十一。上闻，辍朝一日。积阶至中大夫致仕，特赠大中大夫。遗表上，赠资政殿学士、银青光禄大夫。公风貌伟重，襟度粹夷，立朝不躁不竞，不激不随。不妄荐士，而亦无伤人害物之事。自掌故至为郎，十有五年，而澹然无进取志。晚由两制登宥府，是虽翰墨策勋，然亦守潮日治最可纪也。黄霸功名起于治郡，公其似之。娶张氏，封魏郡夫人，福国之侄。男二人：崧，承事郎、监温州在城商税，先公七年卒；峻，承奉郎、主管兵户部架阁。孙男纯仁，承务郎。铭曰：

为甲科郎，早擅词章。澹于进取，馆阁徜徉。更出迭入，来自潮阳。一夕三麻，遂跻玉堂。紫薇青琐，法从文昌。何天之衢，阔步高骧。亦既宥府，归欤故乡。寡欲无营，深关退藏。匪名匪利，清健未央。薨讣流闻，枌梓痛伤。尚有典刑，无复堂堂。于何式之？东山之冈。

思肖生于理宗盛治之朝，又侍先君子结庐西湖上，与四方伟人交游，所见所闻广大高明，皆今人梦寐不到之境。中年命于涂炭，泊影鬼区。仰怀理宗时朝野之臣，中夜倒指，尝数一二名相：崔公与之、李公宗勉、游公似、杜公范、吴公潜、董公槐。阃臣：孟公珙、彭公大雅、余公玠、赵公葵、陈公靴、向公士璧。名臣：徐公元杰、蒋公重珍、度公正、徐公峤、潘公牥、郭公磊卿、张公端义、刘公汉弼、章公琰、李公韶、张公忠恕、王公遂、刘公宰、蔡公范、王公迈、曹公豳、杜公渊、徐公经孙，萧公山则、陈公昉、黄公自然、洪公天锡、范公丁孙、李公伯玉。道学：真公德秀、赵公汝谈、袁公肃、蔡公抗、赵公汝腾、钱公时、徐公霖。文臣：李公心传、洪公咨夔、魏公了翁、危公科、程公公许、刘公克庄、汤公汉、刘公子澄。诗人：徐抱独逸、戴石屏复古、敖臞庵陶孙、赵东阁汝回、冯深居去非、叶靖逸绍翁、周伯㢸弼、卢柳南方春、翁宾旸孟寅、曾苍山几、杜北山汝能、翁石龟逢龙、柴仲山望、严月涧中和、李雪林龏、严华谷粲、吴樵溪陵、严沧浪羽、阮宾中秀实、章雪崖康、孙花翁惟信。其他贤能名宦、豪杰人物、老师宿儒、仁人义士，僻在遐方异县、深山穷谷，诚匪车载斗量所可尽。如斯诸君子，落落参错天下，当时气燄，何其盛哉！度宗登极，权臣持国，士气沮丧，畏祸燃身，相尚卖谀，平日挺为君子者，亦舌噤若死，宜其人才咸无称焉。养成德祐莫大之祸，不可救药！虽德祐后忠臣义士，亦理宗朝涵养所致者。万乘南迁，宗祏尘土，臣子之痛，终天罔极！今忍死暂生，期集大事，不暇以欢情倩目，调笑风月，为诗人美丽之辞。畴昔咸淳壬申，尝确然立志，悉委旧学，已绝笔砚文史，谋入山林，蜕去姓字，甘与草木同朽尽，敬以我还之于无声无臭之天。向非德祐虏祸天下，无复赋诗作文矣。昔上有圣天子，下有贤公卿、儒士、豪杰人物，我藐然匹夫，可以隐泯于天游，今而上无君，世皆贼，我当为天地斯道之主。主也者，天其纲常于无穷也。率有闻而笑之曰：「岂少君一人哉」？每厉声应之曰：「正少我辈一人耳」！实万万不容不出为斯道立极也欤！大逆熏心，冤愤填抑，目遇逆事相忤，尤觉气豪不自禁。非不知贼之刀锯之痛，然痛有甚于刀锯者；宁忍避一身微痛，不救天下至痛！时吐露真情，发为歌诗，决生死为国讨贼之志，心语心谋，万死必行，故气劲语烈，殊乏和平兴趣，实非诗之正道。先君子尝谓「英气道之累」，又谓「《离骚》亦不得其正，但以高古忠愤过之」，其以是之谓。先朝作诗，皆尚盛唐制作，冠冕佩玉，五音相宣，如大朝会，法度森然，此皆我朝祖宗仁义之泽。况美教化，移风俗，动天地，感鬼神，莫近于诗。果能一出诚心公道，斥去伪语邪思，盖诗道必致之效；舍是而诗，恐非古圣人之所谓诗。今天下人所思皆邪，诗之根本，摧丧无馀。此为何时，出而言诗，为仁义辱甚矣！果欲为之，必知所立身乃可。思肖幼本不肖，且大不孝，资质顽钝，授之以学，若水灌石，了不相入。先君子尽平生精力，竭其所学，痴咒枯木，望其必花。今若鸟雏能飞，讵敢易父母所行之辙，恣谬其所之？乱后所作诗二百篇，固近于正，一或不能行其所言，愿天诛之，人诛之，彰其不孝不忠、伪语罔世之罪，使悉闻其恶，皆相顾而语曰：「其父母如是，其子如是，吾与汝其戒之」！我昼夜怀惧，深思远计，施于言语果无益，不若身之于事，以风天下，暂乎默雠缄誓，屏吟咏事，决其必行计，独以谋之，神以运之，剖析清秽，豁如天开，位三纲，福万物。愿俾天下后世，莫不知有君；愿俾天下后世，莫不知有父。始可以见我父母平日教子之志。今忘叨叨，再四䌷绎，力主于行，为终身誓。不求天知，不求人知，不求心知，亦非有所利而为之，盖臣子之职分当如是也。若律以诗，去古人法度诚远矣，当怜所遭之时为何如，时之为戾如是之极也。夫以时论之，在天不在我；以理论之，在我不在天。时虽异，卒不能违于理；理至大，实可以制乎时。昔父母教我勿违理而行也素矣，是以我自许我可必集乱世难成之事。时曷能果病我耶？我誓执无终极之终，以终其有终，期无负于国于家焉！愿毕天下后世之人，一而行之，三极之道，至矣尽矣！维大宋三百二十有二年，德祐七载岁在辛巳阳月望日，景定诗人三山所南郑思肖亿翁后序。