始正为程氏之学，未得其门，诵其书若迂阔于事，其甚者又若谬于圣人，正心不敢慢，益敬以信，久之其言稍稍若可晓者。会举进士，贡行在，欲访程氏徒党传其学，至则颐正郭氏、南轩张氏已相继殂谢，独晦庵朱公无恙，当其时朱又去国，莫知可问。归至夷陵，我宗人伯兼善甫访舟次，旧闻名德，齿以兄之，察其举动果异。比往谢，拜其母于堂，道家世外，问所学，则曰：「吾乡郭先生程氏的孙也，受兼山之学，笃于《中庸》，隐长杨山，晚年道益尊。济幸得登其门，闻诲言一二」。正闻颐正久矣，恨不见，闻善甫说大喜，愿请益。出《论语》一篇，皆善甫手笔记其师说者。因举「吾与点也」章，又举《乡党》篇，其说宏博，若决江河东注之海，虽百川纷纭往复曲折、经营天下无一勺凝滞。为留二日，又出《易》、《中庸》赠行，曰：「子归求之，郭氏之学尽在是矣」。于是慨然太息，悼旧学之谬，放黜异说，非圣人之道不存，优游于斯，卒得之于孟子之性善，自是卓卓始有可立之地。然譬之行道之人将如京师，得其道矣而道阻且脩，难乎一日遂至而历览国中之胜也，则亦汲汲焉而已矣。叔父明仲，少力学业进士，有声于时。已而排于有司，年几五十，困折不遂，退处于家，不怨不尤，辟斋以读书，欲反己内观，求所未到，遂取曾子之言名其斋曰省，而移书于正曰：「子为我记之」。正晚生，固辞不获命，则序列其所闻者以塞责焉。虽然，窃尝闻之矣，曾子之学本于守约而动反诸身，子思之《中庸》、孟子之七篇盖得于曾子，其学也，斯可谓之至矣。然程氏之徒有为其学者曰某，一日三检身焉。彼欲以曾子律己者，程子曰，若是者失之矣。叔父老于风波，年高德劭，又能深味群言，得曾子所以存心体验而充广之，造次颠沛无须臾离焉，则所谓一以贯之者，当不烦绳削而自合矣。愿叔父教之。

公讳昌运，字会之，世为临海人。曾祖渊，赠右承事郎。祖汝为，赠宣教郎。父何，任朝奉郎、直秘阁致仕，累赠中奉大夫。承事郎、祖，俱隐德弗耀，自了斋忠肃陈公谪居是邦，承事伯仲实从之游，始为儒家，子孙相继举进士。秘阁历仕有声，入为屯田员外郎，迁金部，骎骎向用。甫踰艾服，□然请老。孝宗嘉叹，迁官二等，为朝奉郎、直秘阁，赐绯衣银鱼，兼官其一子，以华其归。时文忠周益公而下皆赋诗祖饯，亡虑百首。归以「见一」名堂，徜徉其间，荣□疏傅，□□彦远矣。公自幼□□□□善属文，壮入上□□行起敬，会秘阁挂冠，授将仕郎，便养以□。盖公少而丧母，事秘阁极其仁孝，不忍顷刻去亲侧。继中□，授迪功郎、温州司户参军，丁秘阁忧，不赴。服阕，以庆寿恩，补修职郎，主处之遂昌簿。邑素□□，□籍散亡，公□□治力赞治排之，□民赖以无扰。尉阙摄事，闻恶少十馀辈□□于道，禽以抵法，不愿□□□□缚之□□从政郎监□仓中界，至则亲检□□□除宿□，诸路米舟率愿从中界交卸。上官贤之，交章论荐，改宣教郎，□处之龙泉县。龙泉素号繁剧，公务行安静，□□□□，催科不以鞭朴，听讼不以钩距，邑中不闻胥吏疾呼而治盛，讼理整整，□□□□□□□其政绩，荐之于朝，而公□□□□□之意，命其子荣数椽于家□之由□暂秩满□同舍多在朝列，竞□□挽，公独恬然不以为意，遂□□□之阙□□天下□□所萃，出纳之间，敝倖迭出，□□□□□□□□布。公正身奉法，无所挠屈。一载，依吏例迁院□公不愿留意连□之组同以陛辞之日，□□重楮轻之敝，则欲□折帛之供，权时纯用□□。又论□□□□之敝，则欲分责江上诸军□衙□□□□□□达于总饷□□。上下□议而施行□□□□□□□□□日课诸孙以自娱乐。明年七月十二日，以疾卒于正寝，实嘉定癸酉。严□积官至朝散郎，享年六十有四。公□□□□待人以恕，居官不受私谒，一介不以取诸人，去之日如始至。居乡简出，未尝干挠州县。秘阁有兄登□书□□□□□□□又无子，公再为命□柝产惟或□谓秘阁私财不应抵分，公笑曰：「何待我之薄也」！疏财□□，旦誉高之。嗜□□书，滨老不倦。□受延赏，犹不废举子业。预丙午壬子漕荐。尤工于诗，善状物态，有《益斋文稿》藏于家。娶□郡吴氏，封安人，先公十三年卒。子愿。女二人，长适国子进士吴学易，次适进士应虞。孙男二人，祖烈、祖德。孙女六人，长适进士□衍，次许嫁进士吴□，馀尚幼。将以乙亥年二月壬寅葬于白竹山之原，盖秘阁阡茔之侧也。先期，愿遣书叙公之行实来请曰：「向者先生获托寅恭，辱知不薄，愿得铭文，以垂不朽」。序惟公质朴廉介，士大夫中不可多得，顷幸同僚，相与之意甚深，其敢以固陋辞？乃为之铭曰：

以见一之高尚兮，足以振颓俗。以瞻忻之廉介兮，足以播其馀馥。皆□丰而施啬兮，天不可问。并藏于白竹之原兮，清风满谷。

宋杰名南一。莆士多能赋而丁氏最盛，曰伯杞字元有，曰伯梅字元作，曰伯桂字元晖，尤擅名，每一篇出，万口脍炙。后元晖贵显，为端平御史，历给事中。元作早卒。元有内舍奏名矣，未解褐而卒，即宋杰父也。宋杰幼机警，诵《前汉书》日万字，给事奇之，曰：「吾家白眉也」。年十三，有声乡校，拔宝庆乙酉漕解、端平丙午胄荐。乙未南宫中鹄矣，属同知举蒋公重珍以病卒出，监试殿院公王遂代之，易以他卷。逮癸丑春，始奏名别院，廷试，以累举恩升丙科，调福州怀安尉。邑人谓宋杰清谈书生尔，于吏事未必谙鬯，而宋杰烛情伪，摘奸伏，若素官然。公族有僦居以妇堕胎诬屋主者，宋杰辨为药胎。民有负逋自经者，子讼债主，宋杰曰：「汝父缢死矣，谁断其舌」？搜其家，得舌于圊。某家女奴溺死，父讼主家，宋杰曰：「两手有泥沙，自溺也」。两造皆伏。然不善事上官，以宪劾去，监南岳庙。监广州东莞县税务，经略谢公子强曰司征非所以浼儒者，将别有所处，宋杰辞去。尉卒捕盗，盗兄以为辱己，捶弟至死，诬失主杀之。宋杰辨失主与盗未尝交手。篙师晒衣堕水，急下取之，溺死，母讼船主。宋杰视尸，衣果在手，二讼皆息。谢公荐宋杰于朝，会以职事忤上幕，又以宪劾去。贫不能出岭，峤南士人率子弟行束修师事焉。漕南谷郑公协手书以濂泉山长延致。阳岩洪公天锡继至，尝与宋杰同漕荐，檄摄海阳丞、州学教授，兼文公、元公两书院山长，又饯以诗云：「向曾预荐君偕我，老更能勤我愧君」。郡守游公义肃尤严冷，然待宋杰独厚。潮士方喜得师，宋杰以悼亡归，宦意阑矣。宋杰少时谓功名可立致，已而同袍子多先登躐进，宋杰胸中浩然者蟠屈无所施，稍自放于酒。其文章有气骨，自在纸上，皆现光怪。饮酣耳热，向人举扬铺说，音节忼慨，抑扬蹈厉，神色自得，不知者以为傲，惟余常哀其顿挫而犹幸其老而壮、穷而坚也。初，实斋与给事同台，及典举失宋杰，出院还台，闻宋杰家塾书声甚苦，大悔之。别头考官欧阳起鸣得宋杰赋击节，始擢第，然其年五十七矣。余观吾里艾轩、囿山两贰卿皆策名晚而致身速，意乘除之理则然。惟宋杰仕十馀年，人以材名遇合，宋杰以才名困厄，不改头衔而死，则有不可解者。然以穷达论人，浅之乎为丈夫者。黄注梦升一主簿耳，欧阳公铭其墓，反复嗟惜其意气尚在，文章未衰。穆修伯长一参军耳，章圣闻其诗名，而尹师鲁兄弟师其古文。然则宋杰之所自立者，岂以位卑禄薄而遂泯没哉！宋杰于所居辟一室，方仅如斗，扁曰斗轩。后有隙地，莳花灌蔬。丙寅初度，语诸子：「吾今七十，诸父所无，可为丁氏破荒，死亦何憾」！俄苦上气疾，预处后事，语诸子善持门户。娶陈氏，以勤俭相君子，前卒。三子：长国老；次寿老，后弟南英；次侑老，后弟监舶南叟。二女，贡士黄仲元、林履孙，其婿也。生以庆元丁巳七月二日，卒以咸淳丙寅十一月六日，葬以咸淳丁卯正月三十日，与陈孺人同穴，墓在惟新里樟林傅籥之原。宋杰性孤介，少所推下。余尝交其二父，皆铭其阡。宋杰无恙时，汇给事谏草，将付梓，属余序之，余病眊未果为。宋杰且死，命其子来责诺，且曰：「我埋辞并以累此翁」。余既摭实纳铭宋杰圹中，又将序谏草以践前言。其世系已见二父志。铭曰：

以为难兮或抟扶而直上，以为易兮或分寸之莫攀。猗宋杰兮彩翠如孔鸾，盍冲于霄汉兮谁铩其羽翰。埋斯人于黄壤兮，巨灵瑟缩而不安。吾闻贤有后兮天好还，竭、末生兮谢宗盛，攸、彧出兮荀氏蕃。嗟嗟宋杰兮虽赍志于九原，有珠树之竞秀兮必丹桂之高搴。

瓯宁县寡妇张氏论叔范遇争立继夺业事。看详诸处断由，见得范通一有子四人，长曰熙甫，次二曰子敬（即监税。），次三曰遇（即达甫。），次四曰述（即善甫。）。熙甫已娶妻生子，未几，夫妻与子俱亡，以理言之，当为立继。在法，立继由族长，为其皆无亲人也。若父母存，当由父母之命。当熙甫死时，其父母俱存，皆无立继之意，非不爱其子也，盖谓蕞尔田业，分与见存三子，则其力均，立一孙为熙甫后，则一房独分之业已割其半矣，割其一半，使二子分受之，则三子中立有厚薄之分，此通一之本意也。故宁均与三子，而以熙甫私置之田为烝尝田，使三房轮收，以奉其祭祀。三房之子皆其犹子，虽不立嗣，而祭祀不绝矣。故绍定二年十月，立砧基簿，簿首言长男熙甫既亡，不愿分产，其存日将妻妆奁置到田业等，拨充烝尝。簿尾系通一、母陈氏着押，兄弟同签，是有父命明矣。砧基文书，皆已印押讫。熙甫死已一十五年，而春秋祭祀无缺者，以所立范熙甫十五年烝尝田在故也。为三子者，遵父之命，轮年时祀，则范氏之鬼不馁矣。夫何范遇者，独于父母亡，分业八年之后，兄子敬亦亡，遂抑逼其弟善甫、侄馀庆签押立继文字，以己子文孙为熙甫后，此岂诚念其兄之未立后哉，不过欲夺其一兄一弟已分之业尔。提举司判，送县结绝申上，谓若立文孙，则已分之业，又釐而为四，一则不出父母之命，二则难以强兄弟之从，辞理明甚。签厅忽略不看，乃谓无父母之命，今照范善甫、范馀庆等约，以文孙为熙甫后。谓烝尝田不以与文孙，恐违背父母之美意，则割削兄弟之产，以与文孙，独不伤父母之本意乎？此于理不通，特眩惑于继绝之美名耳。今参考断由，范遇系曾经徒断之人，不孝于其父与母，不敬于其姊与兄，又不友其弟，每操刃赶杀，持杖殴打，傍人救者，至遭其折齿。又其甚者，乘其兄子敬之死，突入其室，将嫂拖打，赶散工作人，不许入殓，勒取钱三百贯，米数百石。又抑逼其弟与侄，为此私约。于嫂张氏既论之后，旋计会县吏，印押除附公据，又经丞厅改正户帐。此文约不正，何可照用。况其用意甚恶，佥厅官合用诛心之法。逼胁而盟，谓之要盟，要尽与釐正则可，乃谓既已堕其计中，虽悔何及。容奸若此，则弱之肉，强之食，人之类不能自立于天地之间矣！愚见谓熙甫既有烝尝田，自不乏祀，若于产业已分之后，骤立一人为嗣，则从前父母所立砧基支书，皆不足为据，必将尽取田业分过。八年之久，田业岂无变易，一兄一弟岂肯俛首听从割产，以益文孙，必将扰乱一家，愈增仇怨，词诉纷然，何由了绝。非惟遂凶人吞并之谋，抑且无益死者，反有害于生者矣。不若各照砧基支书管业，追毁文约公据，庶几一家得以安迹。如必欲立继，则范遇设计吞并，其子文孙亦不当立。欲帖县照应。

奉都运检详姚立斋判：照所拟行。欲立继，难动其已分之业，只当就烝尝田内，于无碍房分中推立。范遇既如此凶暴，用意吞谋，其子却不可立。帖县照应。

梦笔之事，王元琳、江文通、纪少瑜、李太白辈也，史不绝书。异哉！四如之梦是笔也，实授于孔子，觉而诊之曰：「夫子之笔既绝于获麟矣，而又予授，岂绝者将使之续欤」？《梦笔记》成，持以示仆。惟君平素讲明于麟笔，后有感于二千年间世运之变，尝欲稡会温公之《通鉴》、康节之《经世》、晦翁之《纲目》、南轩之《纪年》、东莱之《事记》，折衷而为一书，盖志在《春秋》久矣。思虑之极，通于神明，君之梦孔子，犹孔子之梦周公，皆其思之所存也。夫《春秋》编年之书，年必书王者，所以明其大一统之义。然二百四十年一周正也。王纲缺裂，世道分纶，泮合禅仍，班班见《史》、《汉》。唐得国近正，犹可以统书。外乎是，有以势力而帝天下者，秦、隋之类是也；有以虚名而帝天下者，汉少帝、孺子婴之类是也；有以女主、篡臣、盗贼、夷狄而帝天下者，如吕、武、莽、懿、后梁、后唐之类是也。其事皆《春秋》之所未有，使吾夫子见之，将诛绝屏黜之不暇，是区区者，奚足以言统？而诸儒论载，有所不容焉。大抵则以年相次，以统相承，统之者不能皆汉唐也，虽各持一说，求以通之，率不免于捍格。切谓秉《春秋》之笔难，续《春秋》之编尤难，必也用《春秋》经世之法，变《春秋》编年之体，庶几其可通乎。皇皇先圣，梦寐临之，亦既觉悟君之心矣。何当成书，仆愿自附于馀，无党于君，用意深处而为之注释焉。咸淳甲戌年，宗簿余谦一撰。