右，臣闻古之明王，坐以待旦，旁求俊乂，盖将尽天下之才，成天下之务。故为臣者以举善为忠，亦将竭知人之明，副待旦之意也。臣亲逢圣旦，尝忝辅臣，辄慕前修之为，少答非常之遇。臣伏见建昌军草泽李觏，前应制科，首被召试，有司失之，遂退而隐，竭力养亲，不复干禄，乡曲俊异，从而师之。善讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨。著书立言，有孟轲、扬雄之风义，实无愧于天下之士。而朝廷未赐采收，识者嗟惜，可谓遗逸者矣。臣窃见往年处州草泽周启明，工于词藻；又江宁府草泽张元用，及近年益州草泽龙昌期，并老于经术。此三人者，皆蒙朝廷特除京官，以示奖劝。臣观李觏于经术文章，实能兼富，今草泽中未见其比，非独臣知此人，朝廷士大夫亦多知之。臣今取到本人所业《礼论》七篇，《明堂定制图序》一篇，《平土书》三篇，《易论》十三篇，共二十四篇，编为十卷，谨缮写上进。伏望圣慈当乙夜之勤，一赐御览，则知斯人之才之学，非常儒也。其人以母老，不愿仕宦，伏乞朝廷优赐，就除一官，许令侍养，亦可光其道业，荣于闾里，以明圣人在上，下无遗才。若不如举状，臣甘重受朝典。谨具状奏闻，伏候敕旨。皇祐元年十一月二十日。

宝元二年六月十八日，尚书兵部侍郎致仕胡公薨于馀杭郡之私第。明年二月十有一日，葬于杭之钱塘县南山履泰乡龙井源，以夫人颍川郡君陈氏祔焉，礼也。孤子楷泣血言于友人范某：「《礼》经谓称扬先祖之美，以明著于后世，此孝子孝孙之心也。然而言之不文，行而不远，处丧之言，乌乎能文？今得浙东签书寺丞俞君状先人之事，而敢请志焉」。某曰：「孔子见齐衰者必作，重其孝于亲也，敢不唯命」！公讳则，字子正，婺之永康人也。昔虞舜之后有胡公，武王封于陈，盖族望之来远矣。皇考讳彭，王考讳瀔，皆隐于唐季，其道不显。考讳承师，在乡闾间以积善称。因公而贵，官至尚书比部员外郎，赠吏部郎中。妣应氏，封永乐县太君，赠普宁郡太君。公少而倜傥，负气格。钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举，吴越间儒风几息。公能购经史，属文辞，及归皇朝，端拱二年，御前登进士第。释褐为许州许田尉。以干自闻，补蕲州广济宰，又补宪州录曹。以本道计使谏大夫索公湘之举，改秘书省著作佐郎，签署贝州节度观察判官公事。升本省丞，知浔州，拜太常博士，提举二浙榷茶事，兼知桐庐郡。丁太夫人忧。服除，以本官知永嘉郡。迁屯田员外郎，提举江南路银铜场铸钱监。擢任江淮制置发运使，转户部员外郎。入为三司度支副使，赐金紫。除礼部郎中、京西转运使，又移广南西路转运使。以户部郎中复充江淮制置发运使，转吏部郎中，改太常少卿。丁先君忧。终制，知玉山郡，移福唐郡。拜右谏议大夫，知杭州。入判流内铨。以举官累，责授少常，知池州。未行，复谏议大夫、知永兴军，领河北都转运使、给事中，入权三司使。拜工部侍郎、集贤院学士，知陈州，进刑部，再牧馀杭郡。践更中外凡四十七年，得请加兵部侍郎致仕，朝廷命长子通判钱塘以就养。又六年而终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官。初，至道中，公在宪州时，西寇梗边，朝廷命师五路入讨，诏具三十日粮以从之。索公方引公督随军粮草事，公曰：「为百日计，犹或不支，奈何」？索公乃遣公入奏，召对逾刻。公陈边事，如指之掌。上顾左右曰：「州县中有如此人」！遂可其奏，且示甄拔之意。后大帅李继隆果与寇遇，十旬不解。索公曰：「微子，几败吾事」！一日，其帅移文曰：「兵将深入，粮可继乎」？公曰：「师老矣，矫问我粮，为归师之名耳，请以有备报之」。索从其议，彼即自还，无以咎我。其先见如此。及索公主河北计，又奏辟之，遂以贝州之行。朝廷遣使省天下冗役，就命公行河北道。凡去籍者仅十万数，民用休息。在浔州，人有虎患，公斋戒祷城隍神，翌朝得死虎于庙中，其诚之效欤！按池州永丰监，得匿铜数万斤，吏惧当死，公思之曰：「昔马伏波哀重囚而纵之，前史义焉。今铜尚在，吾忍重其货而轻数人之生耶」？咸以羡馀籍之，不复为坐。在江淮制置日，会真宗皇帝奉祀景亳，公实主其供亿。千乘万骑，至于礼成，无一毫之阙。帝深爱其才，面加奖劳，遂进秩登于计相之贰。在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进，夷人告穷于公。公命琼州出公帑钱三百万以贷之，吏曰：「夷本无信，又海舶乘风，无所不之」。公曰：「远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶」！后夷人卒至，输上之货，十倍其贷。朝廷省奏而嘉焉。又宜州系重辟十九人，时有大水，公不虑患而特往辨之，活者九人焉。在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣。至是计臣上言，请就鬻之，责其估二十万贯，民不胜弊。公奏之，未报。章三上，且曰：「百姓疾苦，刺史当言之而弗从，刺史可废矣」。乃有俞诏，减其直之半，而民始安。公领三司使，宽于财利，不以刻下为功。时上方以两京、陕西官盐岁久，民鲜得食，而日以犯法，命通商。有司重其改作，公首请奉诏，其事遂行。公性至孝，自曲台丁太夫人忧，庐于墓侧，以终丧纪。有草木之祥，本郡表之。及京西之行，以家君朱绂为请。上曰：「胡某为孝，虽非其例，与以明劝也」。缙绅先生荣之。又天禧中，尚居郎署，朝廷拟公谏议大夫、知广州。公以家君八十岁，恳辞于政府，乃复有制置之行，寻以哀去职，得尽心于丧葬。公富宇量，笃风义，往往临事得文法外意，人或讥之，公亦无悔焉。其轻财尚施，不为私积，士大夫又称之。福唐前郡将被讼去官，尝延蜀儒龙昌期与郡人讲《易》，率钱十万，遗之以归。事在讼中。及公下车，昌期自益部械至。公曰：「斯何罪耶」？遽命释之，见以宾礼。法当偿其所遗，公代以俸金，仍厚遗而还。又济阳丁公为举子时，与孙汉公客许田，公待之甚厚。及其执政，而雅故之情不绝，若休戚士人而未尝预。暨丁有朱崖之行，昔之宾客无敢顾其家，公实被议出玉山郡，尚屡遣介夫不远万里而往遗焉。此又人之难矣。及退居西湖，乘画船，击清波，深樽雅弦，左子右孙，与交亲笑歌于时岁之间，浩如也，人不谓之贤乎！夫人颍川郡君，有慈和之德，先以寿终。令子四人：长曰楷，都官员外郎，前知睦州，祥符七年秋，登服勤词学科，所至政能，有先君风度；次曰湘，好学有志识，朋友多之；次曰桂，俊异，居丧而亡；次曰淮，孝谨有成人风。二女：长适泉州德化县尉苏璠；次适御史台主簿华参而亡。其闺门之范，见其颍川之志。某非特为重齐衰之情，尝倅宛丘郡，会公为二千石，以国士见遇；且与都官布素之游，诚可代孝子而言焉。铭曰：

进以功，退以寿。义可书，石不朽。百年之为兮千载后。

庆历纪号之六载，春正月丁亥，资政殿大学士、礼部尚书、知河南府、兼西京留守司范公，以疾薨闻，上悼之，为不视朝，制赠太子太师，赗赙加等，子孙迁官者五人。有司议行，谥曰忠献。以其年某月日，葬于洛阳之某原某里，附先茔也。公讳雍，字伯纯，其先太原人。皇考讳某，后唐初为校书郎。并帅孟公器之，尝辟居幕中。后又从孟公入蜀，霸业既成，遂为国相。久之，一日告老，蜀主宠以太子太保就第，以疾终。及公之贵，累赠太保。王考讳某，在蜀为刑部侍郎，后归朝，终于左屯卫将军，累赠太傅。考讳某，以太傅荫为供奉官，终于合肥郡之监军，累赠太师、尚书令。妣韩氏，封安康郡太夫人，追进京兆郡。实生三子，公处其季。十岁而孤，家甚贫，太夫人遣公就学，常质衣以为资。公警悟过人，挺然国器。举进士，咸平三年春，御前释褐，补洛阳主簿，再调钱塘尉。知己荐公廉敏，改筠州从事。秩满，以绩用除大理丞，宰建之崇安县。迁殿中丞，知端州。还朝，献所著文二十卷，进太常博士。初，公为洛阳主簿，实典廪纳，而邑多权要，公必先细民而后形势。时尚书张公咏道过洛阳，闻其事，乃记公姓名，署之于屏，常指以示人曰：「识斯人否」？至是张公镇淮阳，致书于寇莱公，道公之才，复奏公为淮阳倅。成命未行，会莱公出守西洛，辟公贰留守司，朝廷俞之。张公曰：「夺我贤倅耶」！公自兹名重朝廷。改田曹外郎，主判三司开拆，赐五品服。天禧中，河决滑台，齐鲁承其弊。朝廷遣兵数万人塞其横流，千里之民皆奔走负薪刍，邑官荷校以督其事，民不堪命。天子患之，命丞相暨主计择人以往，佥以公为允，除京东转运副使。至则度河之势，量工集材，邑官皆释之，与民缓期，不烦而济。河防既就，进度支外郎、河北转运使。列塞积兵，计粮为大。民租不能给，须重其谷价，募商以内之，县官苦其费。公视德、博间地惟沃饶，菽粟易歛，又河渠通于塞下，大可致之，乃辇诸州缗钱，就以平籴，方舟顺流，集于边廪。自是河朔财用，周于供亿。朝廷患陕西兵食不足，困于转馈，命公充本路转运使，赐三品服。公至，则先宽其民，不使远输。募人入粟塞下，给以池盐。商嗜其息，而农得以休。上即位，就迁兵部外郎，召拜户部副使，寻改度支副使。未几，拜工部郎中、龙图阁待制，充陕西转运使。踰年，召还，提举京百司。会环、原州属羌叛起，大为边患，遣公安抚。乃见其酋长，谕以恩威，即时向顺。还朝，拜右谏议大夫、权三司使。旋奉使契丹国，以专对有体，加龙图阁直学士，主计如故。公好访问，善开纳，天下金谷之利病，灼然居目中。上知其才，拜枢密副使。岁馀，丁太夫人忧，制以给事中起复视事。籍田礼毕，迁礼部侍郎。时玉清昭应宫灾，两府帘对，章献太后泣曰：「先帝崇奉此宫，一旦至此，赖东北隅犹存一二小殿」。公揣知有复兴之意，因抗言曰：「先朝极土木而成此宫，一夕为烬，岂天意耶！如因其所存，复欲兴之，民将弗堪，不如焚之之尽也」。诸公协其对。章献意解，曰：「不复劳人矣」。上说，翌日下诏以谕中外焉。又尝绘尚书四代图进之，以备中览。居密府六载，参掌机务，知无不为。明道二年，以户部侍郎知陕州，踰月，移京兆府。其年诸道旱蝗，人复疾疫，于关中为甚，百姓转于沟壑。公先减廪禄，复损民有馀以振之，活数万人。每人躬自抚视，至染疠气，卧疾者久。徙镇河阳，暇日念国家禦戎之备率多弛废，西羌狡狠，必有窥边之心，恩不克威，岂久安之势。乃感激上言，而得入觐，陈安边六策，上深加采纳。进吏部侍郎、资政殿学士，出守西京。既而西戎果叛，上咨叹之，授公振武军节度使，镇延安。时守备未完，屯戍尚寡，公累章乞师。朝议小其寇，不甚为意。一日，元昊驱众十馀万围延安城，会大将石元孙领兵出境上，城中守卒才数百人。公身被甲胄，复呼民登陴，日夜严守，遣使召统帅刘平于庆州。平领军来援，合元孙兵与贼夜战，王师不利，二帅陷殁，城中大恐，无可守之势。公曰：「延安，西夏之咽喉也。如将不守，则关辅皆危。今人力穷矣，奈何」？郡南有嘉岭山，其神素灵，乃望而祷之曰：「我死王事足矣，生灵何辜，为虏鱼肉。神享庙食于兹土，其无意乎」？厥暮阴晦，雨雪大下，寇兵暴露，不知所为，乃昼夜引去，延安遂完。朝廷闻之，封其神曰威显公。斯又至诚之感，为不诬矣。然二帅既殁，累公左迁户部侍郎、知安州。延安吏民百数，诣阙号诉，谓城当陷而存，民将殒而生，皆公之力也。天子恻然，故一岁间起公吏部侍郎、知河中府。未行，改京兆府，且许朝觐。上优遇之，加资政殿学士赴镇。岁馀，以抚安关辅之劳，改尚书左丞，进大学士。俄而复守西京。有群盗集于穰、邓，浸淫汝、洛间。朝廷委公营之，公夙夜乃事，遣兵驱遏，兼示恩贷，故其寇归者半，戮者半，民用乐业，岁乃大登。朝廷有诏褒之。又言事者以西事而来，收兵大冗，宜遣使择去，以宽其费，朝廷从之，军中往往偶语。公密疏，谓急而用之，缓而弃之，不可。上乃止。公保釐三岁，拜礼部尚书。时已抱疾，至终之日，洛人悲焉。公常志在补益，奏稿累箧。及其沉痾，闻朝廷有事于田狩，犹拜疏忠切，以尽其心。公性恭和，有风鉴，门下所举，多至贵显，为时名卿。藏书仅万卷，惟小书五经则常提携左右，不可一日无此。与岷山处士龙昌期论《易》，深达微奥。以昌期所著书奏御，遂行于时。公著《明道集》三十卷，后集十卷，《弥纶集》十卷。虽高年贵位，而造次不忘于学。初娶魏氏，追封钜鹿郡夫人。再娶臧氏，始封遂宁郡夫人，改仁寿郡。男六人：长曰宗杰，兵部员外郎、直史馆、陕西转运使、三路制置解盐使，先公一年而亡；次宗良、宗衍，并守将作监主簿；次宗古，皆早亡；宗师、宗贤，今并太常寺太祝。女十人：一适眉州防禦使高继宣，三人在室，六人早亡。孙男六人：子开、子明，并大理评事；子仪，太常寺奉礼郎；子谅、子奇、子渊，将作监主簿。孙女七人，曾孙女二人。公约于身，劳于国，周旋四方，始终一节。又政惟慈恕，不任威罚。今二子六孙，秀异簪绅，岂阴德之在欤！某素为公之所知，又诸孤以公善状求为之铭。铭曰：

邦之伟人，念德不怠。勤劳王家，四十七载。入辅枢轴，作为股肱。皇猷克赞，天眷是膺。出临藩宣，允专节制。蹈乎忧患，济以忠义。政本乎仁，行执乎恭。夙兴夜寐，则善之从。岁月靡靡，终于寿纪。典礼具举，神灵以喜。葬于先茔，旧柏青青。子孙尚蕃，承祭祀兮惟宁。

右，臣职忝枢近，寄之藩服，间求遗逸，思补休和，期于上闻，不敢自默。臣窃见本州将仕郎、试国子四门助教龙昌期气正行介，学纯虑深。究古今治忽之原，穷圣贤变通之旨。旁贯百氏，阐发微言。别注六经，颇有新义，高出诸儒之疏解，洞见圣人之指归。□□注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《孝经》、《道德经》，并撰《礼论》、《八卦图》等书，凡六十馀卷，今资政殿大学士范雍旧尝与之通进。宝元中，本路安抚使韩琦、知益州张逸、转运使明镐并曾奏举，遂授初命。而昌期疏于声利，乐于丘园。试经诲人，取重乡闬；著书传道，动成简编。年踰七十之龄，家无斗升之禄。观其所守，益励初心。臣伏见故国子监丞、江宁府学说书张元用，并兖州说书杨光辅，并自布衣，荐为京秩。今昌期生于遐僻，学有本元，惜其暮年，止于散试。臣欲望圣慈依张元用等例改昌期一京官，充本州州学讲说，以激颓俗，以劝远方，使野无滞才之嗟，朝有养贤之咏。干冒宸扆，臣无任惶悚激切屏营之至。谨具状奏闻，伏候敕旨。

井络之区，炳岷嶓之秀，是以异人间出，俊乂凤集。长卿导清源于前，子云扇芳尘于后。历此而降，鸿硕颇繁。然或以浮诞相高，流荡忘返者，十室而九。其励志坟典，游心圣奥，盖亦鲜矣。达斯道者，其惟武陵先生龙君乎！先生，陵阳人也。藏器于身，不交世务，闭关却扫，开卷自得。著书数万言，穷经二十载。浮英华而沈道德，先周孔而后黄老。杨墨塞路，辞而辟之。名动士林，高视两蜀。遂不远万里，上书公车，累叫天阍，久而不报。乃喟然叹曰：「道未亨矣，吾其归欤」！因假道阆川，获挹眉宇，是故经籍奥义，得以咨焉。或撞钟待问，则多多而益办；或盱衡高论，则亹亹而来逼。缙绅之流，靡不推服。且以堂有慈亲，贫乏甘旨，遽轸《南陔》之思，遂谋西辕之役。掺执之际，乌得默然？因举酒而言曰：夫古之人患于不明经也，茍明一经，取朱紫若拾地芥尔，何况于先生之经明行修乎！但老氏所谓大器晚成也尔。行矣自爱，先生其志于斯言。

藏器于身，不涉世务。闭关著书，开卷独得。杨墨塞路，辞而辟之。名动士林，高视两蜀。不远万里，累诣公车。上书自荐，寄食上都。久而不报，遂复喟然叹曰：「命未泰矣，吾其归欤」！因假道阆川，获挹眉宇。仰碧鸡之雄辩，鄙吝顿祛；听黄马之剧谈，座客皆靡。方以陟岵在念，戒涂有期，送君河梁，聊复赠言。勉哉是行，以保远大。

敕益州进士龙昌期等：夫举高节，显儒行，使闻者知善必期报，驩然有向道之心，国之良教也。以尔等学以为己，名不求达。或治业有本，而尽经府之奥；或诲人甚广，而为州塾所称。白首无违，环堵自乐。属使轺之去复，迹乡誉以来闻，宜敦远俗之风，偕缀上庠之籍。服余甄命，以克其终。

敕将仕郎试国子四门助教龙昌期：朕以益蜀去京师远，俗剽地大，选于诸臣，而得彦博以镇抚之。今乃以汝为益州之讲说，则远方之经术用矣。夫为政而以经术为首，朕于是知彦博为能办治蜀矣，岂不休哉！可特授守秘书省校书郎、充益州州学讲说，散官如故，仍放朝谢。庆历五年八月日。

臣闻人主所谨，一嚬一笑，诚以众人所望视，天下所仿效者也。古者圣王之行赏也，服物之章，不可倖得，府库之财，不以滥予。前日朝廷以龙昌期所著书下两制，臣等观其穿凿臆说，诡僻不经，甚至毁訾周公，疑误后学，难以示远，乞下益州，毁弃板本，未闻朝廷卓然有所施行。今忽加赐五品章服，及绢百匹。臣未知谁主为奸邪，崇伪饰虚，附下罔上，以误陛下？执政又曾不能谨重政体，顾畏公议，茍慰藉人情，卖弄国恩，其失岂特嚬笑之间哉？按昌期之书，违古背道，所谓言伪而辨，学非而博，是王制之不听而诛者也。陛下哀其衰老，未便服少正卯之刑则幸矣，又何赏之哉？昔孔子作《孝经》，以非圣人者无法，乃比不孝之罪、要君之罚。而朝廷顾多昌期之毁周公，臣所不晓也。且陛下使臣等议之，臣等不敢不尽忠。既而弃其言焉，岂以臣等为蔽贤而害能乎？夫蔽贤而害能，人臣之大罪也，愿陛下因正臣等之罪，而大表显昌期之书，使天下皆服诵而习尚之，则可以释谤于万世矣。自非然者，置臣等之言而不用，纵昌期之妄而不诛，乃反褒以命服，厚以重币，是非贸乱，沮劝颠倒，使迷国之计行于侧，而非圣人之俗倡于下，臣窃为陛下不取也。《书》曰：「天命有德，五服五章哉」。夫章服固天所有，而财力又民之所出也。陛下奈何曲徇大臣之意，而茍荣小人之身乎？将使远方寡见浅闻之民，奔走于辨伪之学，沈没于非圣人之论，迷而不反，非国家之利也。伏乞追还诏书，断天下之疑议，毋使有识之士，窥朝廷之浅深。臣不胜拳拳。

曾祖赠大理评事。祖皇任尚书、工部员外郎、判三司都磨勘司，累赠户部尚书。考皇任益州路转运使、尚书主客郎中，累赠光禄大夫、工部尚书。公字某，尚书中子，天性明彻渊粹，自为童子，有老成人量。初学进士词赋，已为人传诵称道之。至年十五，乃更习为古文。读书心悟理解，志气开发，日增月益，河江委注，不可丈尺斗斛校也。其十七岁所著撰，至今存者尚多。自两汉之后，豪杰之士所为文章，虽皆以理为主，偏局所见，致远则不通。又其论五经，皆欲明王道，而惑于曲说，驳杂瞀乱，不能自解，圣人之道不明。及公为之正德性，别仁智，举中庸，明天命，条达理，遂交贯旁畅，愈深愈远，未尝一踬焉。尝论曰：「荀子不知性，扬子不知命，韩子不知道。荀子言人性恶，则善无所起。扬子畏死而投阁。韩子汲汲求用于时，以不得出王公大人之门为己忧。是三子其盛者也，而其蔽至是，况其下者乎」？至说《春秋》，其所发明尤多。论宋襄公事，或以为文王之战不过，或以讥不能鼓儳杀敌。公以为文王之事，亦当内治其国家，外信于诸侯，何尝不治不信，而强争之。既争而轻弃己民，其犹足谓之仁且智乎？凡公之言，大约反其本，正己而物正者也。书公子季友卒，三《传》皆以为贤。公以谓季友之贤，因其有事而著之。今卒而书季者，盖自是世季氏也。公之论《春秋》如此。自前世钜儒宿学，皆所不至。概举二者，可以类知焉。为《三传权衡》，解驳三家美恶，毫发无得以形遁者。庆历初，有司更正贡士，令士不从学官者，州郡勿举。舅氏王源叔以书招公来太学，公答不可。曰：「焉有伯夷、孟轲、段干木之俦，而自致博士弟子乎」？其后此令亦废阁不用。公举进士，庆历六年三月御试，选为第一。会内兄翰林学士承旨王公尧臣时为编排官，以嫌自列。编排者，用考试官所定等第，受成事而甲乙之耳，诚无预于与夺，可无嫌也，王公固辞之。上不得已，以为第二，拜大理评事、通判蔡州事。吴正肃公育旧闻公之贤，倾迟之。及罢政事守蔡，得公欢甚，事无大小皆听公，州以清静。与公日赋诗饮酒为乐，蔡人传以为盛事。蔡州十县，五居高仰地，转运使符郡，变民诸谷，悉以粳糯充赋，皆市于旁县以输官，民益困急。会诏书问可以宽民力者，公上疏其弊，因言方今用不足，尽如古难，宜敕转运使，必不得已折变，毋变其所无与不可得，则民虽病不困，事颇施行。八年十一月，丁先公忧去官。皇祐三年二月服除，还为大理评事。召试学士院，擢太子中允、直集贤院。是时方议定大乐，天子使中贵人参其事。公谏以谓：「王事莫重于乐，今材学满朝，辩论有馀，足以增朝廷之光，而顾使若赵谈者居间，臣恐为袁盎笑也」。明年，同判登闻鼓院，改判吏部南曹，南曹兼考功事。于是夏丞相薨，将葬，故事考功当请谥太常，集百官议之。上以旧恩，特赐竦谥曰文正，不复关有司。公上奏，请收还诏书，更属有司，得以公议之。因陈：「竦备位将相，无正直声，陛下不当侵臣等官，而假人以宠」。书三上，上嘉公守正，为改谥曰文庄。八月，权判三司开拆司。后徙他部，亦未离南曹也。侬智高乱岭南，枢密副使狄青宣抚四路，而朝议不为置副，或曰使中官副之。公闻，遽上奏曰：「狄青起于行伍而列枢近，权兵而出，宜得正固干略之臣参共其事。今不置副，置副而用中人，皆不可」。秦州与羌人争古渭州，上以问左右，弃之存之孰利。公时从三司奏事，闻之，上奏独请弃之。以谓：「假令新城足以蔽秦州，长无羌人之虞，虽倾国守之可也。不然，地形便利，贼能乘之以扰边圉，虽倾国争之可也。今何所重轻，而糜国财、困民力、捐士卒之命，以贪咫尺之地，而有弃明信、规小利之名，使其有以窥中国，非计也」。时议者不同，竟留之。秦州坐是应接多事，财用匮竭矣。五年四月，迁权三司度支判官，始解南曹，赐绯衣银鱼。至和元年正月，张贵妃薨，追号温成皇后，有献议求为立忌日，礼官请对不许。公奏言：「太祖以来，后庙四室，犹不立忌，奈何以温成私昵之爱，而变古越礼，恐祖宗神灵，不乐于此」。上乃止。八月，同修起居注。居一月，召试超拜右正言、知制诰，赐紫金鱼袋，权同判吏部流内铨。初，陈丞相以公不附己，论议不能右公。唯天子察公忠直，数得公奏议，开纳无疑，故亟用公知制诰。陈丞相以修注未一月为言，上不听，曰：「此岂计官资日月邪」？公谢日，上又面谕曰：「外间事不便，有所闻，当一一语朕矣」。无几何，朝廷从礼院有所询问，礼生擅发印状以报，礼官莫知。知礼院事吴充谪罚礼生，而坐以出官。公奏以为朝廷久安，吏习因循，百司庶府，茍且已甚。稍激厉振职，未知如何而使充以此得罪，岂不伤事害政也！请追止前命。已而修起居注冯京复以言事夺职。公因奏事，上谓公曰：「吴充乃是振职，冯京意亦无他，中书恶其太直，不与含容耳」。公奏言：「自古唯有人主不能容受直言，或致窜谪臣下。今则不然，上意慈仁好谏，而中书不务将顺圣德之美，排逐言者，乃是蔽君之明，止君之善，必且感动阴阳，有风雾日食地震之异」。居五日，地果震镇戎军，而都下雪，后累日昏霾，太阳色黄浊，略皆如公言。公又密劝上收揽威权，无使聪明蔽塞，法令不行，以消伏灾变。上深纳之。时亲睦宅方筑神御殿，天寒休役。公建言：「礼，诸侯不得祖天子，公庙不可设于私家，所以明一统也。今神御若干，礼为可，则不宜以人劳辍作；若不中礼，则遂止之，何权罢也」？庙事遂寝。宦官石全彬缘葬温成皇后，赏劳除宫苑使、领利州观察使。全彬不厌，后三日，复换正除利州观察使。公封还词头，上言：「全彬闺闼之臣，如此姑息，有权势重于全彬者，何以待之」？事竟得止。二年，两制诸公多求补郡者。公上疏论邪臣正臣进退之分：「正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退，愿陛下参伍观之。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛，皆有直质，无流心，论议不阿执政，有益当世者，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷，启奸幸之心」。上悟，乃留欧阳修等不行。八月，假翰林学士、右谏议大夫、充北朝皇太后生辰国信使。契丹遣其臣马祐来迓。行自幽州，东北入古北口，更长兴、白隰山路，诘曲缭绕，或折而西南，行千馀里，乃出山，至柳河。公问祐曰：「自松亭直北趋柳河径易，不数日至中京，何不行此」？敌人本欲以山路迂回，使中国信其阻远，常秘讳之，不使汉使知。及得公问，惊谢曰：「实然。然自通好以来，置驿如此，不敢改也」。祐复问：「顺州山中有异兽如马，食虎豹，人以为山神，此何名也」？公曰：「以某所闻，駮也。其状如白马，墨尾锯牙，音如鼓，盘桓迎日而驰」。为诵《山海经》、《管子》书晓之。祐释然相视，喜曰：「真是也」。前此者汉使往，或以轻肆不为敌人所重，又有畏懦，拘守约束，惴惴不敢蹉跌者。独公坦怀，意气自若，敌人畏服加礼焉。二年三月，王文安公迁参知政事，公自列亲嫌，求知扬州，诏许之。初，狄青自南伐归，为枢密使。京城小民闻青骤贵，相与推说，诵咏其材武。青每出入，辄聚观之，至壅路不得行。上自正月不豫，青益为都人所指目，公忧之。会将赴扬州，辞行见上，因言：「陛下爱青，不如出之以全始终。今外说纷纷，虽不足信，要当使无后忧，宁负青，无使负国家」。上颔之，曰：「可语中书」。公过见三丞相，谓曰：「向者天下有可大忧者，又有可大疑者。今上体复平，大忧去矣，而大疑者尚存」。其以青事告之，丞相应对唯唯。公既至官拜表，又遍遗公卿书曰：「汲黯之忠，不难于淮阳，而眷眷于李息」。朝廷皆知为青发也。至八月，京师大水，青避水徙家相国寺，坐殿上，都下喧然。执政闻之始惧，以熟状出青判陈州。先是有彗星见，青去之夕，而彗没。自皇祐未有日食之变，公尝献《救日论》三篇，备言所以防奸禦变之术。青见而恶之，谓所亲曰：「刘舍人以此洗涤青邪」？公之建言，或以为过计，及后乃大服云。扬州雷塘，即汉江都之雷陂也。旧属民，自唐以来，耕种其中。往数十岁，官取蓄水以备漕运，旧田主二十六家皆夺业失职，官始议以他田偿之，竟无与也。然塘亦破决不修，漕运未尝赖此。发运使因以假扬州种稻，而旧田主二百馀口皆饥寒，县官莫省。及公至，持太和年契书诣府自讼，公即判还之。发运使犹以漕运事动朝廷靳留之，公用种稻事證明其无用，朝廷乃听公。杜公丞相衍致仕，居南都，闻之喜曰：「真良太守矣」。九月，恭谢天地，改元嘉祐，进公朝散大夫，封宣县开国男。天长富人陈乙杀人，捕得，赇县吏脱己，而以诬王甲。甲贫弱不能自明，遂受诬，囚至府。公察之，心知其冤，而囚畏吏，不敢言。公以委户曹杜诱，使精意鞫之。诱不能有所反，而狱益傅致證左，牢不可破。将论囚，公亲讯之。囚得公语言，知其能为己直也，乃敢告冤，果陈氏杀人，远近传以为神。明年四月，迁起居舍人、知郓州、兼京东西路安抚使。公初治扬，前守政苛，吏民不安。公以宽简拊之，而民大和。及至郓，郓比易守，政事不治，市邑攘夺，公行不禁，讼或累月不决。公拨遣簿书，决平狱讼，不数日则已无事。乃更约束，明赏罚，下吏奔走承命。月馀，境内正清，盗贼屏息。使客行寿张道中，遗钱一囊，人不敢取，以告耆长，长为守视，顷之客还，取得之。又有暮遗物市中者，旦往取，故在其所。先是西路久旱，麦不登，郓州尤多蝗虫。公入境而雨至州，数日蝗自出境亡去，岁以有年。居郓五月，召还朝，纠察在京刑狱，充宗正司修玉牒官。四年正月，同权知贡举。是岁始更贡士令，奏名者才二百人。其罢黜者虽多，莫有不服者，至有为赋以颂得人。上例赐近臣墨字，公得「稽古」二字，时论荣之。杨佐判都水监，请凿京北孟阳河，盛冬兴役，死者数百人。又坏民庐舍，发掘丘墓百五十馀所，而河讫不成。百姓遮宰相自诉，执政乃收检计工役官匠属吏，囚呼冤不承，狱久不决。公奏理之曰：「佐始相度此河，使生者劳敝，死者暴露，百姓怨痛，谤议沸腾，皆佐为之。今置佐不问，而专罪馀人，不合人情」。求以佐为首。会有诏疏狱，一概解纵不问。是时士大夫稍矜虚名，每得官辄让，众亦予其恬退之称。让不失始利，而得名益高。让端无穷，或四五让，至七八让，天子尝优容之。下至布衣福州陈烈等，初除吏亦让，赐之粟帛亦让。公以为此皆挟伪求名，要上迷众，其渐不可长。乃建言诸让官，或一让，或再让，或不得让，宜一以故事旧典为准，以防未乱。是岁天子将亲大祫于太庙，丞相欲加上尊号。公以礼部兼领名表，丞相请撰表辞。公止之曰：「陛下自宝元以来不受徽号，至今且二十年，天下之人咸知天子持盈好谦。今复加数字，既不足尽圣德，而前美并弃，诚亦可惜，愿加深思」。富丞相不怡，曰：「适已奏闻，乃是上意欲尔，不可止也」。公曰诺。退谓子弟曰：「吾备位近臣，当献可替否，宁得罪权门，岂可使主上受虚名而弃实美耶」？遂上疏曰：「陛下尊号，既已云『体天法道钦文聪武圣神孝德』，尽善极美矣，复加『大仁』，不足增光，而曰『至治』，有若自矜。今百姓多困，仓廪不实，风俗未清，贤不肖混淆，狱讼繁多，盗贼群辈，水旱继有，四夷虽粗定，然本以重赂厚利羁縻之，非畏威慕义也，未可谓至治。然则让而不居，于圣德弥高矣。臣谓陛下永执至道，以当天心，必有一谦四益之报。增加数字，未必发扬光辉，而反累二十年昭升之美。又入今岁以来，颇有灾异，日食地震，雨雷大雪，飞蝗涌水，伤害广远。以理论之，陛下寅畏天命，正当深自抑损，岂可于此时加上尊号？昔伊尹戒商王曰：『有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道』。诚望陛下求诸道而已」。章凡四上。天子得公奏，顾侍臣曰：「我意本谓当如此」。遂断章表不受。于是忤时相。初，郭后既以废薨，天子加恩，追复其号，而不许谥与祔庙，且二十馀年。至是礼官乃倡议，请依礼祔郭后于庙，朝议将许之。公疏争曰：「昔《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同盟；不反哭于庙，不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十馀年。今一旦欲治以嫡后之仪，致之于庙，恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者一不备，则不正其称。而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴』？废兴之间，固必有正不正之礼存焉。今欲扶所废以为正，必将抑所兴以为不正。古者不二嫡，万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉？谨案景祐诏书，本不许郭氏祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼，宜令诸儒极其论难」。有诏并张洞奏状重议。洞论景祐诏书，以谓追复郭后，是人主意，停止庙谥，则执政所为。公以议不同，不连章。已而丞相召太常趣定议，将以祫前升祔。公闻之，又上奏曰：「臣观洞之言，乃是曼辞饰说，茍蔽前失。以追复郭后则出于天子，以停止庙谥则出于大臣。共一诏书也，而论之异同。若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德，此其一也。且臣前奏最要切者，以为废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后，礼分不明也。洞既不以此为辞，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴逼母后，妄渎正礼，此其二也。愿并下臣章，令两制详议」。有诏是公，议者乃止。于是祫祭有日，礼官建白，请以孝章皇后以下四主享于别庙，不升合食。上重其事，有诏两制集议。公与胡宿等共上议曰：「案《春秋传》曰：『大祫，未毁庙之主皆升，合食于太祖』。国朝事宗庙，且百有馀年，至祫之日，别庙后主，皆升合食，遵用以为典制。此皆祖宗制节，垂法以贻子孙者也，未易轻改。且行之已久，祝嘏宗史，既守以为常，一旦轻议损益，恐神灵不安，亦未必当先帝意也。《传》曰『祭从先祖』，如其故便」。公以论列未尽，又特上奏曰：「九经所载祫祭制度，最明备者莫如《春秋公羊传》。自汉以下，皆引为證。所谓未毁庙者，岂有帝后之限哉？此乃国朝所以依缘循守，行之且百年者也。今群臣不务推原《春秋》之法，而独引后儒疑近之说，不务讲求本朝之故，而专倡异代难通之制，不务将顺主上广孝之心，而轻议宗庙久行之仪，欲摈隔四后，使亿万斯年，永不得合食于先帝，臣窃恨之。昔贡禹议罢园庙，匡衡议迁郊兆，群臣和之者非一，自以为周公、孔子复生，不可得变。元帝、成帝信之，然而通人未以为当。既而皆悔之，则无及矣。夫宗庙之礼，神灵之位，岂可使举措数有后悔哉？此自陛下所当留圣思也」。初，上春秋高，朝议或有恐上劳拜起者，而礼官承旨，遂造此议。上微闻之，又得公章，谓近臣曰：「朕初谓礼当然，茍以拜起为烦，吾犹能之，何惮也」？遂手诏罢议。蜀人龙昌期者，著书传经，以诡僻炫众，至诋毁周公，杂用佛说。拥弟子十数人至都，文丞相荐诸朝，以所著书示两制。公与同列并奏昌期非圣不经，请下益州毁弃板本。事未行而昌期用荐赐五品服，帛百匹，中外疑骇。公拜疏曰：「臣按昌期之书，违古畔道，所谓言伪而辩，学非而博，是王制之不听而诛者也。陛下哀其衰老，未使服少正卯之刑，则幸矣，又何赏焉？昔孔子作《孝经》，非圣人者无法，而朝廷顾多昌期之毁周公，臣所不晓也。且陛下使臣等议之，臣等不敢不尽忠。今置臣等之言而不用，纵昌期之妄而不诛，乃反褒以命服，厚以重币，是非贸乱，沮劝颠倒，使迷国之计行于侧，而非圣人之俗倡于下，臣窃为陛下不取也。伏乞追还诏书，毋使有识之士窥朝廷浅深」。词极切直，昌期亦惶惧不敢受赐。装卸营卒桑达等数十人酗酒斗呼，指斥乘舆，有司不之觉，皇城使以旨捕送开封府推鞫。案成，弃达市。公移府问所以不经审讯之由，府报曰：「近例，凡圣旨、中书门下、枢密院所鞫狱，皆不虑问」。公曰：「此岂可行耶」！遂奏请自今一准定格。枢密使以开封府有例，不复论可否进呈，报公不行。公争之曰：「先帝仁圣钦恤，以京师刑狱最烦，故建纠察一司，證审真伪。自迩以来，每有大辟，倍加精慎。此则先帝不敢兼于庶狱庶慎，惟有司之任。今乃曲忤圣旨，中书门下、枢密院所鞫公事，不复审察，未见所以尊朝廷、慎刑罚，而适足启府县弛慢狱卒、侵侮罪人、衔冤不得告诉之弊。又朝廷旧法，不许用例破条。今顾于刑狱极慎，人命至重之际，而废条用例，此臣所不喻也」。天子乃以公章下开封府，著为令。翰林学士韩绛上言：「国朝官制未立，如中书门下为宰相职号令，乃以近臣兼判两省，例已重。诸如此类，宜加裁定，正其名体，他官典领，一用旧例。百司常务，多关二府，请择重轻，移付于下。走吏章服与公卿不殊，宜著为等级。台阁省寺无所传录，可依仿《周礼》、《唐六典》，著为一书」。天子以为可行，召公与翰林胡宿受诏同详定。公以谓：「此帝王能事，朝廷大务，必将损益沿革，成一朝之制，不独空言而已。当得其人，乃能成事。前日朝廷欲正大乐，先定律吕，自景祐至今近三十年，而功不就。今之所为，又重于乐，自非周召管萧之才，恐虽三十年亦未可望也」。凡再辞，不许。既受命，公乃奏请，未置局，先条可改正裁损申明数事，送中书门下参详可否，然后删定。诏许焉。未及上，明年三月，韩再奏趣行之。公乃与胡公诣政事堂，略条一二事，咨丞相曰：「国家必欲兴修官制，勒成一经，为后世法，则宜先简别条贯，澄清流品，使事事有法。不然者，虚列官府，徒作空文，无用也。今且以数事言之。如枢密院，五代以来，始与中书对掌机务。名体不正，无甚于此。尚书二十四司，今为虚名，官冗员众，蠹财害政。即欲改正官制，则当罢枢密院，废三司省郎官不治事者，以前资散官处之，可乎？审刑院、审官院、群牧司、提举司、纠察司，骈衍于官，皆当省，还属尚书九卿，此裁损者也，可乎？唐制，谏官、史官随宰相入立仗下。唐制，中书出制敕，门下审之，而后尚书出告身。唐制，学士下领外职，舍人分判六曹，皆美政也。必欲申明官制，无先于此者，可乎？当开元时，官有定员，职有常守，故李林甫之为《六典》也易，然犹仅成一书耳，卒之不能行也。本朝随事建官，取便事而已，有司奉法守职可矣。茍不能尔，恐虽成书，犹且复废。宇文之《周官》，唐之《六典》是也」。丞相久之度不能行，曰：「然。此诚难事，业已行，姑徐徐为之」。居月馀，韩以中丞言事，出知蔡州。又数月，公帅长安，然胡公犹在朝，而朝廷亦不复问官制云。十月，上亲祫祭太庙，礼毕，公以加恩上骑都尉，进封开国子。初，翰林侍读学士吕溱自真定府召还，监司积与溱不平，捕溱亲吏，按验穷治，得溱尝借官曲作酒，及以私货往河东交易二罪。溱先谪知舒州，而后狱具。大理寺约法，溱乃未尝受推，法不当蔽罪。自溱事起，外议纷纷，言溱有死罪十。独天子素知溱薄过，不致于理，夺溱侍读，分司南京而已。公行制书，具道上所以待溱意，许溱自新。上恩如此，诏词理当尔，非有所左右也。而自中丞、知杂、谏官、御史，争上言溱罪大责轻，公制词不直。天子察公无过，以其章示公。既而言溱者终不息，上厌甚，不得已为不用赦，再削一官。他舍人命词，与公无异，言者乃止。御史吴中复尝荐文学郑叔熊于朝。故事，御史荐士，无特授官者。前数年，观文殿学士王公举正尝荐叔熊，既不行矣。已而执政以中复故，乃更追用举正前章，除叔熊以官。叔熊实以医自名，为中复治嬖妾有功，中复故称之。公刺讥中复，中复闻之，恨甚，又憾前诋欺不遂。而公洁廉无私，无可加诬者。公前议郭后庙，有语云：「上之废郭后，虑在宗庙社稷之际，不得不然耳」。中复即深文排诋，析言搆语，云此欲开导人主废后，是许敬宗之伦。中复既唱其端，随者翕然。执政诸公虽知其不直，然亦恶公数正言异己，欲因事挤之。以御史章上，将开陈其端绪，冀人主意动，则挻之矣。而上辄曰：「此岂可行」？敕封去之。每上辄然，至十馀章。后日有御史复上殿，上逆谓之曰：「是又将言刘某耶」？此御史实自欲言他事，皇惧甚，退更相告言。谏官、御史本亦承望上旨，虽数妄作，不能不反顾己患，既揣知上意，即噤齰不复言。当是时，非人主素知公，公几不免。公为人亮直正固，其处己明甚，循理蹈义，志之所充，乃形于言，不以纤毫异内外也。又以为德性茍充，则功名可遗，学问茍明，则文章不足事也。其以待人，亦推己意而同之。然世俗方以夸严无实为成名，虚誉崇饰为尚贤，内不能自知则高自期待，外以悦人则复以才能许人。士之浮薄慕名者喜乐之，与公异操，故与世多不合。其夫人尝谓公曰：「人以君为傲，宜有以接俗弭谤」。公曰：「吾何傲也哉？老者吾尊之，少者吾宾之，贵者吾严之，贱者吾安之，自谓宜矣。世俗之人，又欲其足之随之，谄之狎之，然则是乡原已，吾不为也」。是时执政为上兴太平，复行王化，取其文致与周汉等隆而已。士大夫知旨者，趋欢附和，咸得显仕。公乃介然独立，上下交忤，谤言益多，执政滋不悦。公在西垣七年，诏诰典重，褒贬有体，不可增损一字。为上尊号表，时凡五请一谢，不移时即具。又尝一日有诏，追封皇子公主九人，宰相得旨，即日待进，公将上马，遂不解带，援笔书之，凡数千言，词意皆不同，吏誊白不暇。往反才食顷，执政皆惊视，以为所未尝见。吏有窃言曰：「公乃以此见忌耳」。故事，舍人迁翰林者，皆以久次。执政不欲公在内，每有阙，辄置不用。会永兴军阙守，公自请治之。执政喜公之去，疏奏，即除翰林侍读学士、知永兴军府事。公谢曰：「臣本求永兴，不望侍读，不敢受」。诏不许。既行六日，学士阙，遂越用范镇，众人为公惘然。公之辞行，面陈用将之术，且言：「顷来边吏颇以饮食佣役得罪，即今武吏，多不愿临边。如孙沔、吕溱，贵重有功名，犹以此见废，设复有孟舒、魏尚之徒，臣固知议者之不能容。此乃冯唐所以疑汉文帝不能用颇、牧也。臣愿陛下容边臣，阔略细过，无督以微法」。又言：「马军都指挥使张茂实，本周王乳母子，尝养宫中。往年市人以狂言动茂实，近者御史中丞韩绛又以倾宰相，重摇人心。臣谓要令两善，莫若解茂实兵权，处以外郡，于茂实不失富贵，而朝廷得远嫌疑」。上皆然之，是后边将遂无以酒食坐者，茂实顷之亦出知曹州。公以十二月至雍部。先是关中比岁不登，百姓流移，长安尤甚。公开仓廪，赈乏绝，宽赋敛，止逋责，省徭役，缓期会，约束豪右，毋敢固粜。民苦大钱数变法疑惑，公使官吏俸钱，一皆中给，民因知官不复变法矣。事必当请者，请而行之，其馀则皆以便宜厝置。视事三日，大雪盈尺。雍人喜曰：「此公赐我」。数月，流民稍自归。明年大丰熟。是时，朝廷遣使均田，欲以等贫富，以致颂声。上因公之西，敕至部徐访利害以闻。于是孙琳主均河中府及耀州，召聚吏民，暴露田间。百姓相传县官且增赋税，所在斫伐桑柘，关中嚣然。公遽上言：「方今灾伤流移，恐未可以均田。愿且召还孙琳，别俟丰岁，以安民心」。初，琳以方田法步地，千步为方。以方度之，诚使其覈实无颇，然但为能知田亩高下耳。至于均税之法，以地肥瘠为差。其勤力从事，田亩修治者，则赋重自若；其惰窳不事事，而田亩荒瘠者，因获减赋。然此当以肥瘠言也。吏非廉明，用心不一，或不能尽知田事，或挟私与夺，上无由察也。故均田之害，人皆知之，独言事者乐其名。公所以求待丰岁者，恶斥言之耳。琳之度田，起自万泉、龙门。此两邑皆山田，崎岖二三百里间。人以谓审如琳法，非旬岁不可周遍也。琳皆不出一月而奏毕功，论者惊笑其谩。会公奏至，中书犹信琳言，以公为不晓，用琳章报公，敕榜告民毋得残桑柘而已。顷之，河中民果诉增减田税不平，凡数百户。七年四月，迁礼部郎中。九月，大飨明堂，进封彭城郡开国侯。公与欧阳公永叔相厚，及欧阳参知政事，尝为丞相韩公言公所为，不如谤者之言也。久之，韩公谢曰：「虽失之东隅，可以收之桑榆乎」？欧阳曰：「公能如是，大善」。将还公为翰林学士，会上不豫，事且寝。八年四月，英宗皇帝即位，进吏部郎中。公治长安，豪猾敛手，良民得职。大姓范伟积产数巨万，冒武功县令范祚为其祖。伟所取信者，持祚为令时黄敕耳。伟家不徭役者五十年，更西事调发，下户困蔽，而伟自若。盗相祚墓，以己祖母合葬之，谩云祚继室也。雷简夫以处士登用，能为文辞，伟赂简夫，使为墓碑，以信其伪。伟因此出入公卿间，持府县短长。数犯法，至徒流，辄以赎去。长安人皆知伟罔冒，畏伟不敢言。吏受赇者，辄为伟蔽匿。公因事发之，穷治，伟伏罪，长安中欢呼称神明。会大赦，未断而公去雍，伟因谋反变前状，自后连五狱，證逮四五百人，展转二年。朝廷以委御史，乃不得变，而伟亦以更大赦，杖之而已，长安人恨之。公在雍三年，治声四出，巴蜀人皆愿得公为守，引领冀望，或相与至界上，问使客刘公何时来。是年，公以疾自请。八月，召赴阙，勾当三班院，徙判太常寺、兼礼仪事。上初即位，有疾，皇太后尝临朝。上疾愈，乃归政。适有小人言二宫不欢，谏者或讦而过直。公以谓当以义理从容感讽，不可以口舌争也。是时方进读《史记》，至尧授舜以天下。公因陈前说，曰：「舜至侧微也，尧越四岳，禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟其孝友之德，光于上下。何谓孝友？善父母为孝，善兄弟为友」。辞气明畅，上竦体改容，知其以讽谏也。左右属听者，无不嗟喜动色，即日传其语于外。既退，王翰林谓公曰：「公直言至此乎」？慈寿闻之，亦大喜。治平元年四月，公得惊眩疾，数月不朝告，且满百日，公求便郡养疾。上谓执政曰：「刘某器识才学，朝廷未见其比者，虽病，固当留」。乃复赐告。尝一日讲毕，上谓学士诸公曰：「曾见刘某否，病今何如？可往省之」。于是，王、范两学士来见公，道上语。会内苑橙实初熟，上使中贵人以五十枚赐公，面问公起居，所以慰抚甚厚。公拜表谢，而病亦少间，因自陈家贫，复求补外，上怆然许之。九月，除知卫州，换汝州。郡久废不治，公召曹吏谓曰：「吾以病来此，汝无以吾病故，习前态。谩欺分毫，黥罚汝」。吏人素闻威名，战栗不敢犯。已而更以吏事委属僚，时时更改判画，举大纲而已。其所以赈饥穷，省徭役，诛锄黠恶，方略如旧。吏皆窃言：「公病犹尔，况不病耶」！二年十一月上郊，进封开国公。三年四月，迁右谏议大夫。公谢曰：「臣久病茍禄，已无愧耻，诚不敢复望迁秩，重招讥议」。诏不许。公前后拜官，未尝辄让，唯初拜侍读及除谏议辞之。其诚心以谓所不宜处，则不欲茍受之，非以邀名也。居无何，召还阙。公自陈病笃，不能朝，愿罢学士，治南台。许焉。十一月，改集贤院学士、权判南京留司御史台。四年正月，今上嗣位，改给事中。明年四月八日，薨于位，享年五十。所著《春秋传》十五卷、《春秋权衡》十七卷、《春秋说例》二卷、《春秋文权》二卷、《春秋意林》五卷、《弟子记》五卷、《七经小传》五卷，皆成书。《易外传》二十卷、《元滋》九篇、《通古》五卷、《古风》五卷，皆未就。文集若干卷。公学问广博，无书不通，自浮屠老子，以及山经、地志、阴阳、卜筮、医药、天文，略皆究知大略，求其意义合于圣人者。而世人所谓善者，亦不废也。尝与吕溱济叔同在礼部，夜视填星，指曰：「此于法当得土，不然乃得女」。居数日，使者来，因言宫中两夫人皆当就馆，吕相视笑。数月，果生两公主。又尝斋太乙宫，与内弟王钦臣夜语曰：「岁星往来虚危间，危甚明盛，以吾观之，当有兴于齐者」。岁馀，英宗以齐州防禦使入继大统，遂登大位云。在长安时，得三代时钟鼎器皿数十，皆有篆刻铭识，文字奇古。公按读之，因以考知前代制度，用匜敦簠簋，与前世学者所说不同。其所言齐黄同冕，亦书传所不载也。公珍惜之，尝曰：「我死，子孙以此烝尝我」。及病累年，尝使子弟诵书其侧，时阅古器以自适。尝叹曰：「我所著书，皆圣人微旨，而不及尽有成，岂非天哉」！公与人交，不求其备，得一善则称道之。其推进者甚众，而与江休复邻几最善。尝曰：「邻几和而不流，柔而不犯，当求之古人，阮籍、陶潜之伦也」。荐之于朝。邻几所以骤用修起居注，公有力焉。又尝称贾直孺，人或讥贾者，公曰：「贾何必全美，居今之世，而劲直有守，不阿贵位，此其足以过人远矣」。凡公论交如此。及邻几死，哭之恸曰：「唯君知我」。时欧阳永叔为志墓石，公为书之，以致意焉。梅尧臣圣俞与公亲且旧，既卒，其家不能自存，公哀之，未有以助也。圣俞尝欲书程丞相神道碑，病不果，公为成之。程氏喜饷白金五百两，公不发封，尽以赙梅氏。公平生未尝轻为人书铭，特此二事，以经营二友云。公两娶武威伦氏，皆侍御史赠某官程之女。前夫人先公十七年卒。继以女妹，累封河南郡君。子男四人。长定国，郊社掌座，早死。次奉世，进士及第，大理寺丞。次当时，大理评事。少子安上，太常寺太祝。女子三人，长嫁大理评事韩宗直，二尚幼。公于宗族，赒给甚厚，家事未尝问有无。岁时朝廷行礼，得以推恩，辄以旁逮疏族。先人有田在苏州，公未尝取一粒，皆以畀内外亲属。及其终，家无馀财。公既殁，朝廷推恩，以两子孙望、旦皆为将作监主簿，又除族子安世试将作监主簿。安世父敦，坐法堕官，公常怜之，雅意欲官其子。故诸孤以安世名闻，所以成公意也。某年少公四岁，及某能读书，则公学问成立矣。故某所学所闻，资取于公，而公志之所存，某窃预焉。公于某友爱天至，尝曰：「唯得兄弟，可以忘我病」。公不幸至于大故，哀痛感慕，无心以处，岂复能详记其徽美耶！日月有期，将以来岁某月，从祔于先公。诚冀自托于大贤君子，垂名无疆，而惧他人闻见之不详，且世俗之多诸恶，不敢尽也。故自抑推割，而纂述其大概，唯执事悯怜而赐纂述焉。谨状。

君讳复，字辨翁，其先邓之南阳人。其上世有为龙游令者，不能归，而家于陵井，遂为陵之井研人，至辨翁阅五世矣。曾大父归惠为州吏。当李顺乱时，诸郡皆尚威断，凡贼所诖误，以尽杀为功。归惠条其重轻过故为等差，抱法律争于廷，所活且百人。谓其子庆之曰：「吾后当有兴者，及尔子孙，皆使为诗书」。庆之生君考颖，仕至太子中允。世父崇，尚书屯田员外郎。兄震，朝请大夫。韩氏遂为陵州衣冠族姓。辨翁既仕中州，有田于叶，故今为叶人。初，辨翁尚小，自知求师，去从世父读书。登进士第，调泸川尉。盗杀人，而执舍旁子，掠服之；令谢病不敢予夺。君释之，而趣捕盗，出将刑者非真盗，已而果然。改秘书省著作佐郎、知五台山寺务司。五台供施倾天下，恶少年多窜僧籍中，上下囊橐为奸，号为不可措手。君摘其魁宿置于法，按簿书皆得名物。代州将防禦使冯行己请为其府判官，会军兴，辟河东转运司勾当公事。方是时，部使者惧乏兴，皆须一调十，君请峻期会法而调以实，民用不扰。再迁太常博士，通判凤州。州久不治，君兴滞补败，宽而不弛，府事簿领，一二以名召之，郡以最闻。是时民冒茶禁，日或千人，至有贴妻卖子、入偿不足而系有司，君上其状，皆得释。然使者以为是沮吾法，迁通判凤翔府。君治民用法宽，治吏用法急，奸吏不能堪，乃以网目疏漏事讼君；会使者衔前沮法事，即恶奏，君坐停见任官。君方具本末求对狱，泾帅奏君前所坐非罪，乞以为佐，徙之泾。未几，卒于官，享年五十有七。初室冯氏，蓝田进士行敏女。继室张氏，寿光县君，冀国勤惠公女。三男子：孟峣夫，季易夫，皆有学行；仲浚夫，举进士，雄州防禦推官、知秦州清水县。三女：嫁利州司法参军赵丕、西头供奉官冯维方、广济军司户参军王望之。君幼少重迟不戏，长而端方；论事取友，是是非非，不恤嫌怨。授《易》、《春秋》于蜀人龙昌期，常称慕李栖筠之为人。人以为君庄重寡言，作文词务体要，断狱深原其情，抶治奸欺，豪吏夺气，言人之所不敢言，盖有赞皇之风云。君殁后十有六年，当绍圣四年冬某月某甲子，峣夫等乃克葬君于郏城之原，使来乞铭。铭曰：

韩迁井研，寖微以湮，厥有阴德，里中称仁。瓜绵于瓞，既硕其实，有斐辨翁，其音秩秩。自少为吏，慈哀于职，匪求生之，求得其直。论事计可，不随风波，有挫其锋，君益淬磨。以小观大，以近知远，不振不年，心亨事蹇。不羹之西，颍川之郏，卜宅固安，昌而后叶。

《阴符经》三篇，李筌所传，本三百二十七言，凡三百六十三字，龙昌期注本衍「自然之道静」已下八十有九言。以相校雠，定从龙昌期本。孙光宪称王蜀军校黄承真得郑山古本，与今不同者五、六十言，然犹未闻衍字如此其多也。语云《阴符》三百字，则昌期本若可疑，其句法又少不同，而文意相通，未可删也，姑存其语，以俟后来者裁之。山谷先生以为经出李筌，孰读其文，知非黄帝书也，欲文奇古，反诡谲不经。其言糅杂兵家，妄托子房、孔明诸贤，训注可笑，惜其不经柳子厚一掊击也。其笑然矣，谓其糅杂兵家，似乎未详经意所在。李筌序道骊山老母授经之事，大约依放《老子》河上公序、张子房授书圯下之说，其亦诞矣。就令果为寇谦之所藏之故，要非黄帝书也。康节先生谓与《素问》皆七国时书，为近之矣。留侯、武侯注未之见，李筌又未尝及，妄可知已。易奚氏善和墨而煤多易，宣包氏工图虎而图多包，黄帝治五气而方术者名之，此必然之理也。《阴符经》专明盗时修炼，在养生者不为无取。其文大略效法古文《老子》，语意谬矣；或者乃疑老氏出此，不亦诬乎？使《阴符》果无可观者，则何以为道术祖？孔子曰：「虽小道，必有可观者焉」。汎览兼通，无及泥焉可也。乾道二年半春中浣日书。