余旧得先圣像，兖公侍侧，置一净室，日夕瞻礼。每疑其像之未然。比来豫章，见程子山阁下本，予喜曰：「此必真矣」。乃命工以坚木板刻之，置在漕台深明阁前之西室，曰「先圣文宣王祠」。呜呼！仲尼之道广而微哉！神明变化，其大同乎天地，其妙同乎阴阳，其著明并乎日月，其运行作成万类，不可穷极。如五行四时，集尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道而大成，信夫自生民以来，未之有如者。故其性与天道，子贡不可得而闻，奔逸绝尘，回也瞠乎其后，岂末学所能名言而测究也哉！亦曰尽吾尊师之诚心，日与子孙同致敬焉耳。后之君子，入斯室，瞻斯像貌，必也肃乎其容，俨乎其恭，悫乎吾心而重礼焉。观颜氏子端立乎其旁，将再拜而问也。绍兴十五年乙丑中秋日，石月老人余某记。

睢阳滕子济、子端为儿童时俱负隽声，逾冠同登崇宁五年进士第，相继中词学兼茂科。政和、宣和中，先后入秘书省为正字，为著作佐郎。他人方附丽权门，躐取显宦，二公独恂恂自守，滞留儒馆，泊如也。光尧皇帝中兴于南京，首用乡闾之望。子济既由太常少卿登坛盛礼，仍草告天肆眚之文，子端旋以博士讨论典故。盖其践历往往同时，亦或相代，人号衣冠盛事。会宰相恶陈东、欧阳澈之讦直，加以大辟。子端即上疏申救，且移书相府，复欲面诋之，为同舍郎捍止，义槩籍籍󲦤绅间。已而从幸广陵。子济由左史迁中书舍人，子端亦为郎文昌省，摄容台事，骎骎进用矣。是岁十二月十八日，子端遽以疾卒。不二年，子济遂自谏大夫入翰林，登枢府，故君子于子端尤太息焉。寿才四十二。明年，长子瑾挈柩南渡，旋窆于婺州金华县北山俱视之原。至淳熙四年，瑾守通州，其弟琛守舒州，书来言曰：「先人蚤世，于今五十年，赖遗训馀泽，兄弟分守两淮，银印青绶，追爵三品。惟是墓道有碑而词未刻，死且不瞑，敢以为请」。某旧尝读公之文，又闻救东、澈事，欣慕其高节，且于二守尝同朝同僚，其何可辞？乃序而铭之。公讳庾，字子端，世居应天府宋城县。曾祖卫尉寺丞尧臣，赠太子少保；妣晋安郡夫人王氏、信安郡夫人陈氏。祖宣德郎公绰，赠太子少傅；妣魏郡夫人张氏、鲁郡夫人郑氏。父左朝请大夫、知鄂州友，赠太子少师；妣蜀郡夫人常氏。公少力学，年十二为文瘗死禽，磨瓦书之，题曰《爵王墓碑》。自是杯酒嬉笑率寓于文，见者惊异。初仕为将仕郎、蔡州新息尉，民号清和县尉。秩满，升通仕郎，调陈州商水丞。既中科目，循文林郎，为《九域图志》所编修官，改宣教郎。徽宗幸秘书省，转奉议郎，历承议郎，除正字。《九域志》成，转朝奉郎。驾再幸省，转朝散郎，遂佐著作，进朝请郎。丁内外艰。建炎初元起为太常博士，转朝奉大夫，擢都官员外郎。时庶事草创，赏功补副尉者不可计，是非混淆。公谓兴复大业在信赏必罚，今吏以微文沮所当得而以赇谢予其不当得，何以鼓天下忠义之气？又帖给吏手多假托权势取之，因转售于人，冒滥滋甚。于是随事爬梳闻诸朝，严其籍。转朝散大夫，兼权太常少卿。初，李丞相纲素善公，其论救东、澈也，当路颇以为憾，久稍谅其无他，委看定四方封事。公昼夜省阅，凡可行者差次润色，类以奉御，欲裨助初政，惫心疲精，失食饮节，坐是致疾。吏祁俨乘时为奸，公力疾案治之。无何，长贰佑俨，笞之而已。公叹曰：「吾为郎，治一吏不见信，况敢望协心为国乎？天下事略可见矣」。因忽忽不乐，以至于没，󲦤绅嗟惜。公天资明敏，恢宏自信，为文章立成，下至书算艺术，见辄能之。惟于仕进不汲汲，在馆阁踰八年，非旅进不至政府，日钞异书以广见闻。少师公与弟比登儒科，坐上书入元祐党，晚御诸子甚严。公朝服受教责略无惰容，修身谨行，惟恐贻亲忧。同父昆弟姊妹十五人，极其友爱。初娶常氏，谏议大夫安民女，追封信安郡夫人；再娶路氏，宝文阁直学士昌衡女，追封咸宁郡夫人。五子三女，皆路出。璹、璆早亡；次通州；次瑺，未仕；季，舒州也。长女适右迪功郎冯揆，次适左奉议郎骆仲举，馀不及嫁。孙男七人：仲通、仲容、仲雍、仲山、仲忱、仲恂、仲宦。仲容，迪功郎、福州怀安县主簿。孙女四人：长适迪功郎、新镇江府司法参军吕祖恕，馀尚幼。铭曰：

赫赫祥光，龙飞宋都。雍雍雁行，渐于乡闾。可用为仪，匪直其羽。亦有忠言，以惊该辅。伯兮先登，秉国事枢。季止郎潜，命也何居？天之于人，报有先后。不于其身，必蕃厥胄。是生良子，剖符相望。追爵三品，密章未央。公文可传，公行可纪。诗以声之，公为不死。

熹今年之病久而甚衰，此月来方能饮食，亦缘灸得脾肾俞数壮，似颇得力也。《韩考》已从头整顿一过，今且附去十卷，更烦为看，签出疑误处附来换下卷。但鄙意更欲俟审定所当从之正字后，却修过，以今定本为主，而注诸本之得失于下，则方本自在其间，亦不妨有所辨论。而体面正当，不见排抵显然之迹，但今未暇耳（缘其间有未甚定处，须更子细为难也。）。记得籍溪先生曾写得《陈希夷墓表》（云是吕洞宾所撰。）见与，偶寻不见，烦为问子端，恐有本，即为借写一本附来也。庙额方矾得纸，旦夕写得，自从此寄去。所求龛额，便中望早寄也。天气甚好，能下来数日否？

别近旬日，不审为况复何如？前日匆匆，又以病作遽归，不及拜尊夫人，皇恐不可言也。大哥来，闻子端竟有哭子之悲，深为惘然。且烦致意，不及附书为问也。欲烦篆数十字，纳去纸两卷，各有题识，幸便为落笔。欲寄江西，刻之岩石，有人在此等候，不能久也，千万便付此人回。仍不须大作意，只譬如等闲胡写，则神全气定，自然合作矣。更欲篆六十四卦名及一等小字数十，其界纸又作一封，请并书之。所写之字，各在封内矣。熹忽闻有镌职罢祠之命，尚未被受，不胜皇恐。何时可来相聚数日耶？专人驰布，不宣。

大哥今日已行矣，已戒令速去，恐碑倒也。可因书更促之。

新天子端命帝廷，钦承天序，敷锡有位，咸得追荣其先。有司承诏，遂以皇考赠中大夫之命来告于第。慈颜永隔，馀五十年。祗对宠光，感涕何极！谨因祭岁，恭奉制书，拜手以告。而熹不肖，继忝从班。大飨之恩，复膺锡命，肆我皇妣，爰及故嫔，亦得扳联，并受祭泽。丝纶异数，行即荐陈。尚期恩灵，歆荷亡斁！谨告。

淳熙八年九月日，陈子端己使来告章子之丧曰：「端叟不幸旦日卒，凡两邑之诸生走相吊。其自今将谁纠合以卒业？夫子宜闻而哀之」。余既泣受辞，即往之其庐会哭，哭皆尽哀。越月，端己复来告曰：「端叟不幸，未及有子，以仲兄之子士则后。葬日得十有二月丙午，而士则也幼，不任事，诸生分治其丧纪，而端己实刻其墓，敢请于夫子」。余复泣受之，曰：「是宜铭」。端叟讳用中，平阳万全人。考讳某，妣周氏，恣听端叟学。端叟从余游最久，又因余之金华，依吕公伯恭；之霅川，依薛公士龙，而其名遂载于人口耳。性温良，汎无不爱于久，故能分酸苦于先生长者，能受其烦辱之役。于其徒相厉以学，责难劝义，定为期会程式，稽考有诮，惰游有罚，其人严惮之，则所谓江南书社也。呜呼！死生之际，可以观人矣！端叟无毫发气力，无父子兄弟可以纳交，又无壮子也，而两邑之士交吊聚哭，为之执事焉，图铭焉，惟恐其有憾且遂磨灭也。是可以妄得之耶？若是，固不宜铭欤？娶叶氏，先卒。有二女，顾言以季归诸郑氏妹之甥，长托之友，友合谋以余之兄子师宇为之媲，盖端叟之志也。铭曰：

距江五里，寺曰宝积。循除而西数十步，有壤隆然者，吾端叟之宅也。止过其下，考视此石。

曾祖讳起，赠太子太保。妣陈氏，赠文安郡夫人。

祖讳琢，赠太子太傅。妣邓氏，赠蕲春郡夫人。

考讳朝俊，赠太子太师。母缪氏，封永宁郡夫人。

公讳点，字春伯，姓罗氏。罗本熊姓，颛帝之裔也。春秋时为小国，能抗彊楚，《左氏传》纪之。立国之地，即今襄阳之宜城，后徙南郡之枝江，子孙不忘厥初，因以国为氏。自秦、汉至唐，虽时见于史策，然罕有功业宏大，名位显荣者，故莫详其世系。五季时，公之先世实居江西之豫章。我宋之兴，徙于抚之崇仁，厥居高垍，族党寖繁。大父太傅又徙于高垍之五星源，遂占籍焉。公天资颖悟，八九岁时，能援笔属辞。及长，志向卓荦，念其家世修儒业，而门户未振，思所以大兴起之，摆脱凡陋，刻意讲学，结交英俊，每以追蹑前修自励。两贡于乡，淳熙二年进士甲科。时孝宗皇帝以俗儒少实，颇有厌薄，公对策曰：「臣闻儒者之道，与天地相为终始，与古今相为表里，与风俗相为盛衰，与治乱相为升降。昔者天地之始，民生其间，混然无别。圣人者作，为之正君臣以相接，为之笃父子以相爱，夫妇则相宾，贵贱则相资，上下则相维，儒者之道已默行于其间矣。至今赖之，以安以佚，以生以息，而不为匪僻邪暴者，谁实使之？故曰与天地相为终始。圣人犹虑后世之无传也，书之简编，示之标准，如是而安治，如是而危乱，可以为师，可以为戒。后人得以按籍而求，随索而获，故曰与古今相为表里。夫风俗之美，非自美也，常自仁义始；风俗之恶，非自恶也，常自功利始。儒者之道，必尚仁义，必缓功利。仁义之效迟，功利之效速，人情厌迟而喜速，所以舍彼而取此。然久而后成者，又不可以遽坏，旦暮可获者，不足以久安，故曰与风俗相为盛衰。夫儒者之道，非必广学校，增生徒也。畏天修己，任贤爱民，恭俭乐谏，不自用，不变古，此用儒之实也，如是者必治。儒道之不用，非必摈斥士类，毁废经籍也。忽天自怠，弃贤虐民，恣玩好，恶谏臣，自恃其聪明，轻变其成法，此不用儒之实也，如是者必乱，故曰与治乱相为升降。昔汉高帝不喜《诗》、《书》，轻毁儒生，而遇子房、四皓也良厚，惟恐赤松之志一动，而采芝药不改，此所谓务实也。患莫甚于名是而实非，人主当求其真，不可惑于似。如谷粟之必可以养生，如药之必可以伐病，是真贤也。言之若可听，而用之则罔功，是腐儒也。惟真贤是用，而毋以腐儒参之，则治具毕张矣。其大指如此」。天子览而嘉之，擢为第二，时年二十六，调定江军节度推官。赵忠定公将漕江西，公往见之，相与语，因及狱事云：「部内有诉贪残者，令某官鞫之，而属之曰：得其情，则与剡荐」。公曰：「斯人之罪，已知之否」？曰：「未也」。公曰：「真伪未可知，而以利诱之，是示之己意，而欲锻鍊其罪也。无乃不可乎」！赵公悚然曰：「微君言，吾虑不及此」。建安游君，九江魁杰士也，时为九江录参，一见契合，相与为莫逆之友。丁太师公忧，服除，除太学博士。十年二月，召试馆职。其鲠切之语有曰：「国无尽心瘁力之臣，则事不济，今皆悦夫背公营私者矣；国无危言极论之臣，则德不进，今皆悦夫偷合苟容者矣；国无仗节死义之臣，则势不彊，今皆悦夫全身远害者矣。夫用人之患有七，授之非宜，进之太拘，责之太备，待之太轻，任之不专，辨之不明，保之不力，皆非用人之道。善用人者，必反诸身。溺晏安，欲速成，任喜怒，疏忠良，私好乐，有一于此，皆为害政，为人主者，戒之谨之」。奏御，天子不以为忤，甚称奖焉，拜秘书省正字。六月，迁校书郎，寻兼国史院编修官。天旱，诏求直言，公上封事曰：「臣闻天下将治，必有萌象，将乱亦然。听其议论，则正直是与，柔佞是恶，观其朝廷，则大臣任责而不自疑，小臣尽情而无所隐，治之象也。听其议论，则讪侮正言，仇雠正士，观其朝廷，则大臣持禄而不敢极谏，小臣畏罪而不敢尽言，乱之象也。祖宗立国以来，言兵不如前代之彊，言财不如前代之富，惟有开广言路，涵养士气，人物议论，足以折奸枉于未萌，建基本于不拔，则非前代所及。崇、观而后，此道寖衰。假绍述之名，而贤人尽逐；设朋邪之禁，而谏者有刑；创丰亨豫大享上之说，而奸谀日甚。驯致靖康，祸不胜酷。今陛下访天下之事非不至，求天下之言非不切，曩之窃弄威福者，既赫然逐之矣。而群下犹畏缩苟且，以言为戒，或者今时议论凡陋，驱之使然。无所可否，则曰得体；与世浮沉，则曰有量；众皆默，己独言，则曰沽名；众皆浊，己独清，则曰立异。此岂陛下所望于臣子者哉？今欲大有为于天下，破此凡陋而后可。夫天理人事，感应甚明。自旱暵为虐，陛下祷群祠，赦有罪，曾不足以感动。及朝求谠言，则夕得甘雨，天心所示，昭然不诬。独不知陛下之求言，果欲用之否乎？诚欲用之，则愿以所上封事置籍禁中，时时省阅，当者审而后行，疑者咨而后决。宏谋伟论，从容召见，以质其言，以观其才，而揣意迎合者必斥。治之萌象日长，乱之萌象日消矣」。十一年五月，面对言：「臣闻虚诞之风胜，则纷扰而生事；偷惰之习成，则颓靡而废事。陛下初载，急于事功，小人乘时以才自进。久之皆以虚诞，纷然扰败，圣意厌之，由是韬晦敛缩，日趋偷惰颓靡之域，其失等尔。臣愿陛下复振起之，大而达于国家之大体，当世之急务，小而熟一方之利害，精一事之本末，莫不简记选择，以备任使。始之议论，必如赵充国之陈边事，往复再三，叩竭其蕴；终之施行，必如刘晏之主邦计，迟久以须其成，假借以重其任，则无不详之事理，亦无不尽之材力矣」。十二年二月，迁秘书郎，兼皇太子宫小学教授。凡所开陈，必以正理，讲论经义，日昃始退。盖尝未午而国公欲入，公止之，乃观书不辍。至晡时，可以入矣，故不入。左右以为请，公曰：「国公务学，正尔得趣，奈何促之？顾使令辈取被以入，吾将宿此」。左右曰：「是间岂托宿之地耶」？国公逊辞恳之，公然后退。五月，皇孙进封平阳郡王，仍以公兼教授。采摭古人行事，明白易晓，可为劝戒者，合为一书，名《鉴古录》，盖以古为鉴，可知兴替之义。日讲一事，恭淑之始作配也，公以为道之造端，于是乎在。而自古论修身齐家者，惟《大易·家人》一卦最为彰明较著，乃取先正司马公所书，发挥其义，以为端本正始之助。六月，除著作郎。上知公既深，将不次用之，然欲观其民庸，乃以为提举浙西常平茶盐事，时十有三年正月也。陛辞之日，进言：「自古大有为之君，必有同心同德之臣。陛下宵旰求治，二纪于兹，未有攸济。向者喁喁跂须机会之念，顾计本根之虑矣。人人上决于渊衷，物物取裁于睿断，君劳而臣逸，虽有大志，不得达于天下，甚可惜也。臣愿陛下于股肱心膂之地，更留圣虑，精考察于先，笃倚信于后，明白洞达，毋存形迹，而后与之进退人才，图画治道。为之一日，则有一日之效，为之一岁，则有一岁之效矣」。先是，昆山、华亭之间，有淀山湖，泄诸水道，戚里豪强之家，占以为田，水由是壅。公既领庾司，有诉其事者，察得其实，奏请开之，且为图以进。天子亲览，亟从公言。贵势无敢沮挠，百姓勇于赴功，不日而毕，乃刻石具述其事，以防他日筑塞之患，民甚便之。常州无锡县财赋旧额五万九百贯，而每岁所入，止三万九千贯，以耗剩补之，仅能充数。而群将意未足也，别委一官受输于县，令无得与。知县事陈世修之之官也，谒公吴门。访以为邑规模，对曰：「财用诚今日之急务，要以恩信为本。恩信既洽，不忧不办。必欲如今之俗吏所为，有去而已」。公察其持心之近厚也，意甚嘉之。世修既至毗陵，固请催科仍旧贯，守不许，度不可为，不就职而遽去。公与提刑王尚之奏称其贤，乞复以一邑畀之。平江守王公希吕罢，酒官程师礼怨希吕之尝督过也，当官吏饯别之日，攘臂诟之。公奏：「陛下进退群臣，自有典章。师礼敢然，殆非所以令众见也。陵夷之风，渐不可长。乞黜之，以正名分」。从之。安定胡先生讲道吴兴，一时贤俊学焉者甚众。既殁，人尊敬之不衰。郡太守每以季春设祭其墓，久而寖废。公以事关风教，檄举行之。十四年四月，兼权平江府。久旱祈雨，惟祀典所载加敬。天庆观有何蓑衣者，挟妖术以诳俗，异时为郡者神之，每祈雨罢，必就见焉。公独不往，何愠其不己谒也，以杖击僚吏之车，厉声辱之，公亦不顾。俄随车骤雨，邦人大悦。时浙右诸郡多阙雨，公豫为之备。奏：「所领八州，略计常平米不过三十四万石，宜及今米价未至腾踊，广籴以益之。幸而岁丰，不妨为他日用。若其饥馑，贫民知官司有备，可无转徙」。七月，诏给度牒六十。盐官、海盐二县，被旱尤酷，乞住催三等以下夏税和买役钱及往年宿负，从之。华亭河流断绝，邑宰刘璧相视青龙江可通潮，而堙废已久，集丁夫，给官米，不越五日，浚七十馀里，潮达县市。又浚河东六十里，水及州城，当旱涸之时，有浸灌之益。表荐于朝。公诚心救菑，凡可以活民命者，知无不为，而其大要，则以宽赋得人为急。其言曰：「水旱之来，缘事而应，民和则为丰年，不和则为凶岁。今岁之旱，民气不和之所致也。州县有无所从出之虚额，斯民有不胜其扰之诛求。往时岁额，本非若是多也。惟言利之臣不恤国体，阴自增益，或献羡馀，遂为定数。民力愈困，逋欠愈多，徒挂簿书，实难催理。乞诏帅守监司，公心参考，蠲减所增，立为中制」。又言：「六月间，海盐流移甚众，自闻住催官物，渐还故里。盖民之流移，未必尽因阙食，亦缘所收微薄，举目荒凉，又虑刈穫之后，官私逋负，交相催逼，所以轻去乡井。检放之令，诚不可缓」。时平江既除郡守而未上，公言：「救荒一事，州县多不介意，奉行灭裂。臣不躬亲巡历，督责官吏，无以上宽忧顾。请以府事委提刑兼领，而臣得以驱驰原隰」。许之。故礼部黄尚书度时宰嘉兴，中书陈舍人希点为平江观察推官，杜君申、刘君允济、诸葛君千能皆一时僚吏有志于民者，咸委用之，且荐达焉。海盐宰郑伟心不在民，崇德宰王迪简劝分无术，皆奏罢之。闻海盐丞陈祖永、长兴丞黄庸之贤，则请以祖永摄海盐，庸摄崇德。淑慝区分，以故人争自奋。公以忠诚自结主知，拯救艰阨，繄公是赖。而将漕者从旁挠之，公欲裕民，漕欲裕财，趋向殊涂，凿枘不相入。久之，漕护使客归言于上：「臣舟行运渠，两岸禾稼云委，不可谓荒。此特常平司所委官属张大其事，以希赏尔」。独不思渠能载舟，灌溉所及，稼安得不茂，稍远则苗稿矣。赖天子仁圣，不信其言，而信公愈笃，故公益得以尽其力。虑远乡之恩惠不及也，分列诸场，或近或远，虽穷僻之处，无不受赐。虑民力之不可过劳也，劝分所得，粜不出乡，毋使运于他处。虑官司之耳目不能尽察也，选用乡豪能任事者，理为充役，岁月以酬其劳。富人不恤穷民，增价闭籴者，必惩其罪。奸民名为贷粮，重扰巨室者，亦寘诸法。异时轺车巡历，吏卒纷然，所至为患。公则不然，从行不过数人，笔吏舆夫假诸所诣。或徒步十馀里，访求民瘼，人不知其为部使者也。有请于朝，勤勤恳恳，足以感动，故所欲无不从。分委官属，置历议事，笔而缄之，故其情无不达。事且竣矣，馀米尚多，普济者三，明主不疑其滥，而公亦自信不疑，宜其德泽洋溢，入人之深。十五年二月，召赴行在。天子见公，喜甚，劳之曰：「一路饥民并无流移，米价不长，皆卿力也」。公惶恐称谢，归美于上，且言：「陛下矜悯黎庶，从臣所请，住催官物，臣即躬行陇亩，布宣德意，无不感泣甚大惠也。而臣窃虑有司一旦督三年之赋，如久病新起，遽使负重，何以堪之？欲望圣慈，捐此微利。不然，均诸三年，以渐随纳，亦足以少宽。臣承摄吴门之日，交割王希吕任内缗钱四十六万，而臣增为五十二万，以是知住催官物，无损公家之利，而足以系斯民之心」。上皆然之，除户部员外郎。五月，兼太子侍讲。公之使浙右也，闻上以高宗升遐，服丧三年，而委皇太子参决庶务，内而寺监丞，外而郡守以下，皆得专决。奏疏云：「臣闻教子以事，当以其渐，凡除授许专决者，欲皇太子具名密奏，陛下亦密加可否，审定而后行。俟其进退人才，熟悉惬当，则尽委之」。至是又言：「陛下明烛四海，虑周万务，高出群臣之表。今而启佑后人，则制行当不以己。尧、舜、禹授受之际，曰『允执厥中』而已，此圣人理天下之常道也。陛下相传之要，其在兹乎」？十月，迁起居舍人，避祖讳，改太常少卿，兼侍立官。直前奏事曰：「臣闻君子小人相为消长，众正进而后群枉消，群枉消而后国是定，国是定而后太平之基立。自古圣明之君，广储人才，扶植善类，使阴邪小人无间可入，岂直为一时计哉！今恶直丑正之徒，私立名字，阴阻善良。稍相汲引者，指为朋党，稍欲立事者，目为邀功，而独以循默谨畏者为时才。此陛下好贤之美意，所以犹未白于天下也。愿明诏大臣，公心求才，毋惑于邪说」。十六年正月，又言：「臣闻石虎之殁，晋朝咸谓中原可复，褚裒进营北方，蔡谟独为朝廷忧之，既而果有伐陂之困。苻坚南牧，众心危惧，桓冲深以根本为忧，谢安夷然镇之以静，既而果有淝水之捷。此二臣者，可谓深于谋国矣。使吾德政修明，将相得人，足兵足食，根深本固，敌虽盛强，其若我何！如若不然，敌虽衰微，未可喜也。今金主已殁，士大夫之论，或谓后嗣诞逸，尝侮厥祖，谓之不武，自今以往，疆埸之事多；或曰敌启争端，必将有衅，邻国多难，本朝之福也。臣以为不然。夫因敌盛衰为我喜惧，国势亦可窥矣。先为不可胜以待敌之可胜，事会之来，岂有终极。臣惧在廷之臣，勇怯不得其当，故愿以古人之精识远虑，为公朝诵言之」。二月，光宗即位，迁中书舍人。进言：「臣闻郑子产曰：『政如农功，日夜以思之，思其始而成其终，朝夕而行之，行无越思，如农之有畔』。自古人君未有不定规模于始，而能成事功于其后也。陛下有愿治之诚，有克勤之德，立志无虑不坚，行之无虑不力，所虑者始基或未审尔。愿诏大臣，悉心讲画，今日天下之事，其纲要如何，其凡目如何，其施行之次第又如何，条列以上。陛下先隐之圣心，而以其章下之侍从、台谏、天下之百执事，反复其说，裁之至当，按为国论，守而行之。始虽太详，终不愆素，迟之五年，而明效可睹矣」。上尝访公可为台谏者，公称叶适、吴鉴、孙逢吉、张体仁、冯震武、郑湜、刘崇之、沈清臣，此八人者，皆有学识气节，通世务，知国体，不肯阿附茍合，当今之选也。被命使金，夙有脾疾，春夏间每作辄甚，太夫人及子弟皆忧之。公曰：「君命至重，岂可为身谋哉」。先是，遣使非有大故，止以卿监为之。上初登位，故重其选。公知金主丧服未除，必阻我使副所服金带，豫以告掌仪者，使答之曰：「此行也，告登宝位，宜以吉服将事」。既及境，逆劳者果以为言，如公所教折之，不可，公使谓之曰：「两国通和已久，岂可因此小节伤大体乎？必欲易带，有死而已，不敢从也」。持之甚坚，金不能夺。伴使有犯御嫌名者，公以交际不便申谕之，俟其更名，始听传衔焉。至河北，金以告登位使不应加「宝」字，屡以语相恐，官属失色。公怡然曰：「我辈衔命而来，以义为主，头可断，君命不可辱也」。及廷见，授以国书，金无语。既辞，复所寓馆，俄有宣徽使李盘者传言：「信使此来，国书称『宝』字，有伤国体，回日宜奏」。言讫亟去。公厉声答曰：「圣人之大宝曰位，不加『宝』字，何以别至尊？断不敢奏」。闻者皆悚。盖彼所遣止云报谕，而此称宝位，耻不我若，不欲深较，又不可不言，故略及之。翼日启行，公豫戒马卒：「我与馆伴语讫，即可分马」。及并辔而行，正色谓之曰：「此来将礼，为报皇帝登宝位，自初达名衔，以至见辞，曾不我疑。乃于临别，忽以『宝』字为嫌，不知何物臣僚，辄发此论。岂不知圣人之大宝曰位，凡一官一职皆可以言位，至尊岂得无别？事理甚明，不敢归奏」。遂分马，伴使愕然，不知所对。人皆服公彊毅有守如此，天子深器重之，尝谓公：「旧为宫僚，非他人比。有所欲言，毋惮启告」。公遂上疏曰：「自古君子得志常少，小人得志常多。臣尝疑之，深思其故。盖君子之志在天下国家，而不在一己，行必直道，言必正论，不忤人主，则忤贵近，不忤当路，则忤时俗；小人之志在一己，而不在天下国家，所行所言，皆取悦之道也。用其所以取忤者，其得志鲜矣；用其所以取悦者，其不得志亦鲜矣。若昔明主，念君子之难进，则极所以主张而覆护之；念小人之难退，则尽所以照临而堤防之」。又言：「皇子嘉王春秋寖长，已踰弱冠，此乃亲近师友，进德修业，不可稍缓之时。而官属未备，止于赞读、直讲二员，进见有时，未有藏修游息之益。皇支国本，所系非轻，宜择端良忠直之士，参侍燕閒，常在左右」。又曰：「两淮、荆、襄，昔号多士。楚汉之起，一时共功，多淮、楚之人。光武奋于南阳，二十八将，大抵出于襄、邓、宛、叶。至今风俗劲悍，不能俯首程度，以科举进，往往隐于屠沽，伏于田野。不录用之，其肯甘心与草木俱腐乎？宜诏监司帅守，多为搜访，择其尤者，猝然召见，骤加褒进，必将振励奋发，而人才愈出矣」。又曰：「人主忧勤，则臣下协心；人主偷安，则臣下解体。今道涂之人，皆言陛下每旦视朝，勉强听断，意不在事。宰执奏陈，备礼应答，侍从庶僚，备礼登对。而宫中燕游之乐，锡赉奢侈之费，已籍籍于众多之口矣。彊雠对境，窥伺间隙，百姓嗟怨，奸回生心，此声岂可出哉？国家财赋，无承平所入之半，而用度无节，过政、宣奢汰之日。民力至此，其困极矣。若复悠悠，悔将无及，惟陛下深虑之」。绍熙元年三月，公力求去，上不许。殿中侍御史刘光祖改太府少卿，公言：「光祖天资刚介，谋身之计虽疏，报国之心甚切。未闻他过，忽此改除，中外相传，皆所未喻。乞俾居旧职，以昭陛下之德」。七月，拜吏部侍郎。极言：「内降之弊，救其流，不若窒其源。今有司虽许执奏，而干求未有明禁，则已求而复却，既却而复求，求者多则言者有时而渎，言者渎则听者有时而厌，下渎而上厌，则名器有时而轻，纪纲有时而紊矣。昔仁宗皇帝有诏，约束并许执奏推劾干请之人，明正其罪。夫仁宗圣德恢洪，与天同大，然于内降之弊，杜其本原如此，此陛下之家法也」。兼修玉牒官。十二月，兼权刑部侍郎。二年二月，大雨震电，继以大雪，公言：「天人之道，各以类应。天道有阴有阳，人道有邪有正。为君子，为公朝，凡出于正者，皆阳类也；为小人，为后宫，凡出于邪者，皆阴类也。邪不可使胜正，阴不可使胜阳。今阳春方动，雷始发声，而阴邪乘之，大雪继作，阳欲发而不遂，阴宜伏而反纵。求之天道，则为阴胜阳；验之人事，无乃邪胜正乎？臣愿陛下讲切古道，励精为治，常使邪不得干正，阴不得胜阳，则戾气日消而圣德日起」。奏：「仁宗尝命杨惟德等撰集《景祐乾象新书》，凡有灾异，推其所自，以类相从，记晋建兴元年十一月己巳，大雨震电，庚午大雪，后来之应，亦甚明白。仁宗为之制序，藏诸秘阁，愿陛下取而阅之」。上从公言，亟索此书以进，翼日，遂诏侍从以下极言阙失。公奏陈五事，一曰务学问，二曰肃宫禁，三曰明黜陟，四曰察左右，五曰除国讳。「臣闻义理不先尽，则多听而易惑；志意不先定，则守善而易移。人主虽有自然之圣质，未有不资学问而能识治乱之原，明善恶之归，辨邪正之分者。陛下盛德至行，天禀甚厚，而犹有宴游嗜好，便嬖声色之娱，盖未得所谓真乐者以胜之尔。自古贤君，閒暇之时，未尝废学，讲求古今得失之理，所以杜绝淫佚匪僻之好。陛下诚能于退朝之隙，日御经史，以蓄其德，日接贤俊，以究其义，造次不忘，精一不杂，运天下于掌中，将无难者，岂非天下之真乐哉！虽然，此人主之利，而非左右之利也。惟刚健力行，乃克有济。仇士良告老之言，情态具见，可不深念乎？臣闻钩陈九重，华盖万乘，垣直太紫，庭俨云龙，阑入则有罪，误至则伏诛，所以防未然，限中外也。今宫庭之间，出入无度，窃弄威福，并缘为奸。陛下用一人，则指为某人之功，去一人，则指为某人之力。帷箔游宴，外无不传，讥谤之语，籍籍于道，岂可不求其故哉？禦寒莫如重裘，止谤莫如自修。臣愿陛下冲虚澹泊，勤劳恭俭，谨宫闱之禁，严中外之别，政事悉谋之外庭，咨访不及于左右，则谤议不作矣。《易》曰：『闲有家，悔亡』。可不深念乎？臣闻进人而不明其所以进，则开请托之门；退人而不著其所以退，则来谗贼之口。近者大小之臣，纷纭去国，远近疑骇，不知其罪。而宰执不敢问，台谏不敢言。至于节钺之除，出于御前直降，虽台谏攻之而不胜，卒至于宣谕而后止。夫人主所恃以共天下之事者，宰执也。宰执有所不及，所恃以维持纪纲者，给舍、台谏也。御笔处分，祖宗所无，今纷焉四出。不由进拟，则宰执之职可废矣。不经鸾台凤阁，何名为敕？今而直降，则给舍之职可废矣。陈善闭邪，献可替否者，台谏之任也。事有未审，可以宣谕而勿言，则台谏之职可废矣。孤立无援者，去之如卷席；交通附丽者，攻之如拔山。自此言路之臣，不过觇喜愠以自结，顺风旨以纳交，贤者日退，小人日进，而陛下之势孤矣。传曰：『无善人则国从之』。可不深念乎？臣闻自古舆隶小臣，未有久任事而不坏其国，亦未有坏其国而不及其家与身者。费无极、赵高、江充、息夫躬、刘隗、刁协、朱异、赵严之流，家国俱祸，覆辙可鉴。彼其初岂故欲至此耶？人主以情亵易亲，与之谋谟帷幄，而此曹以舆隶小智，居之不疑。君有问焉，则曰安于泰山；而惧君子之绳己，则尽力挤之。君子去矣，国将危乱。又惧其得罪且死，于是乎纩君之耳，使之无闻，此祸之所由作也。今左右近习虽不敢挠政，而簪履微臣犹出入宫掖。道途之语，至谓宰执之拜罢，台谏之进退，将帅之废置，章疏之可否，非其人不决。往来之间，踪迹秘密，使人主受谤，中外切齿，亦岂门户之福哉！昔英宗一召见王广渊、周孟阳，贾黯极谏，以为示天下不广，可不深念乎？臣闻古者帝王无所讳忌，即位之始，卿授之策，曰：庆者在堂，吊者在闾。拂心之论，日陈于前，而天下治安。享国长久，后世忌讳之多，无若秦、隋，而所讳之事，卒皆自蹈之。今天下之所恃者，陛下虚怀听纳，下情得达尔。然自一二小官以言语斥逐，而忠谠路塞，循默成风。至于近者，求言之诏朝下，而上书之士夕斥，传之四方，谁不骇异？祖宗崇奖忠直，惟恐不闻，草茅危言，未尝加罪。惟崇宁之末，以星变求言，既而消伏，则以应诏直言之士附于党籍，而治乱自此分矣，可不深念乎？臣愚不识忌讳，僭言乘舆，以及宫禁，抵排贵要，触冒危机，不得罪于今，必得罪于后，迫于爱君，万死不悔，惟陛下察之」。四月，兼侍讲。三年四月，对于选德殿，论：「两淮、荆襄为国保障，而今日经理，曾无一事成就。民兵未免于骚动，城壁未免于难守，财用未免于虚乏。朝廷平时选置牧守，尽如内郡，按格计资，以补其阙，此固不足以得人矣。而又禁令太苛，操切之者急，采听太轻，牵制之者众，纵得其人，亦岂能尽其用哉！夫将委之以足食彊兵，聚民固险之事，固非茍简仓猝之所能营，十羊九牧之所能办也。审观要害，州郡备御未周者凡几处，谨择端重练达之人，分土授民，专意绥抚。官属能否，得自行黜陟，财赋盈亏，得自为轻重。内之议臣，毋责其细故，外之监司，毋拘以苛法。宽以岁月，假以权制，结以恩信，励以赏罚，三年而考民庸，五年而覈边实，则与今日不侔矣。昔艺祖惩五季蕃镇之乱，尽收事权，归于朝廷，君臣分严，臂指势顺。然所以备西北者，规模与内郡不同，所谓因事而制宜也。为今之计，不少宽其辔勒，未见其可。《小雅》曰：『皇皇者华废，则忠信阙矣』。忠信既衰，禁防虽密，终不足以制变。其人忠信，委任而责成功，蔑不济矣。惟陛下图之」。权兵部尚书，兼权刑部。七月，面对言：「恭惟仁宗在位四十馀年，致治固非一端，而要不出于爱惜人才一事。人主之心，常向善人，天下之论，常与善人，公道常伸，公议常胜。虽与当路异趣，时事背驰，势不两立者，然谅其本心，终不摈弃。范仲淹之攻吕夷简，欧阳修、尹洙、余靖之助仲淹，虽皆补外，属有西事，则起仲淹帅边，馀亦收用。及仲淹参大政，修、靖遂列谏垣，蔡襄亦牵联同升。其后石介作《庆历圣德诗》，褒贬太切。夏竦中以奇祸，善类几殆，而富弼赖圣主保持，迄登宰辅，修亦执政，襄、靖俱为侍臣。庆历清明之治，嘉祐隆平之福，皆本诸此。今天下人才固无他虑，然或已经选用，未究所长，或因外迁，遂不复入。臣愿陛下恢广圣心，稽参成宪，博采而亟用之，则野无遗贤，朝不乏使，而先朝致治之美可冀矣」。是岁日长至，车驾将朝贺重华，既而中止。公奏曰：「自天子以至于庶人，节序拜亲，无有阙者。三纲五常，所系甚大，治乱安危，于此可卜，不当以为常事而忽之。既往之事，悔之无及，惟愿于一二日间，起爱起敬，讲家人之礼，以安寿皇之心」。寻兼给事中。时上过宫之意未决，公与侍从合奏云：「陛下既涓日以告北宫，寿皇必引领以俟陛下。常人于朋友且不可无信，况人主之事亲乎。唐肃宗之事上皇也，时自夹城起居，上皇亦时至大明宫。其后少失欢心，虽四方珍异，莫不先荐，而上皇日以不怡，辟谷不食，屏荤不茹，寖以成疾。肃宗于是负不孝之名，万世不磨。今陛下久阙温凊，寿皇欲见不可得，万一忧思感疾，陛下将何以自解于天下哉」？四年三月，对于清燕，又言：「中外所传，或谓陛下内有所制，不能遽出；或云溺于酒色，不恤政事。以臣观之，恐未为然」。上曰：「安有是事」。公曰：「臣固知之。窃意宫禁间或有撄拂之事，姑以酒自遣尔」。上颔之。公曰：「今闾阎匹夫，处闺门，遇逆境，容有纵酒自放者。人主宰制天下，此心当如青天白日，湛然清明，风雨雷电，晴霁之后，不停留一点，有所拂逆，便当释然」。上确许以出。公请上先期斋戒，饮食起居，皆当有节，庶可感动父子之情，上以为然。八月，转对言：「吴蜀之相资，辅车唇齿之势也。高宗、寿皇轸念全蜀，寝食不忘，宽民练兵，选将择守，惟恐一事失当。迩来水旱频仍，民力困悴，识微之士，懔懔于是久矣。泸南之变，几至滋蔓，赖国威灵，俄复殄灭。吴氏世有威名，军情所附，挺没既久，恤典不加，能不怏怏？重兵所屯，不可一日阙帅。制司差辟，资望俱轻，何以威服万众，惟陛下深念而亟图之」。九月，上犹未诣重华，公与侍从、两省同上封事云：「近者重阳圣节，陛下既受群臣万年之觞，恭上两宫之寿，忽报前所降旨，不复施行，中外震骇，不知所自。向来犹是寿皇圣意，今乃如此，必传旨者一时卤莽，有此差误，宜显黜之，趣驾而行，庶乎不远而复，群疑消释」。十月，又奏：「窃闻嘉王生朝，称寿禁中，以报劬劳之德，父子欢洽，宁不动心？上念两宫延望之意」。又奏重华宫曰：「半年以来，车驾数遇过宫，每蒙慈眷，有旨姑免。因循日久，遂至疑惑。皇帝兢业过甚，怀不自安，几若严惮。若非寿皇圣帝加意慰安，窃恐渐成间隔。今兹会庆圣节，欲望先期谕旨，勉以必来，愈加慈爱。皇帝仁孝素笃，必无迟回」。十一月，公等以累请过宫，上不能用。再求罢黜，不许，并令仍旧供职。复奏：「臣等误蒙陛下拔擢，寘诸从列，正欲因事献忠，有所裨益，岂止为臣等爵禄之计！若翠华未出，而彊颜就列，厥罪大矣。伏惟圣心思宗社安危大计，俯从愚言，臣等扈从而退，便当供职」。上意犹疑。及会庆节，群臣拜表称贺，黄幄设而不御。十一月，有旨同班宣引，遂奏：「陛下临御万方，以信为本。父子之道，天性也。陛下朔望不出，许以进香，进香不出，许以上寿，而上寿复不出，反汗如此，臣恐朝廷之令，自是不行于四方矣」。十二月，拜兵部尚书。五年四月，上将幸玉津园，公与侍从同奏：「陛下即位，于今六年，未尝轻事游燕。今者日俟鸣跸，起居两宫，犹未有闻，而忽闻游幸，物论沸腾，实玷圣德。欲望车驾先过重华、慈福，然后徐为此行，亦未为晚」。又曰：「陛下为寿皇之子，四十馀年，一无间言。内禅以来，孝慈弥笃。止缘初郊之后，圣躬违豫，寿皇尝至南内督过，左右之人，自此谗间遂兴。窃度圣怀必大有疑，而自以阙于奉亲，可以无虑。以臣观之，陛下所疑，必无是理，而所谓无虑，则甚可忧。何者？寿皇与天下相忘久矣。今大臣同心辅政，百执事奉法循理，宗室戚里，三军万姓，皆无贰志。设有离间，将共诛之，何疑之有？若深居不出，久亏于道，群情解体，众口谤讟。近日通衢之中，固有持此指骂大臣，无所避忌，祸患将作，可无虑乎」？上曰：「卿等可择一腹心之人，为朕调护寿皇」。黄裳对曰：「父子至亲，何俟调护」。公曰：「陛下一出，便当无事」。上首肯。公又于经筵率讲读官言之，上曰：「朕未尝不思寿皇」。对曰：「陛下阙定省之礼，今已数月。虽有此心，何以见之」？五月，寿皇不豫。公与侍从台谏随宰执班入殿门，閤门吏以无班止之，公厉声曰：「有职事欲上殿」。遂入。宰执奏事毕，伏上前，公等遂升殿，上拂衣起。宰臣引上裾，公等亟前环绕，泣曰：「寿皇疾势已危，陛下不于生前一见，后悔无及矣」。上遂入延和殿。众又随之，至福宁殿，上甫入门，内侍阖之，众皆恸哭而退。越三日，公随宰执班起居，诏独引公奏事，公言：「臣前日迫切献忠，举措失礼，蒙陛下赦而不诛，然引裾亦故事也」。上曰：「引裾无妨，何得辄入宫禁」？对曰：「辛毗引裾以谏，不听，亦随而入。清明之朝，乃有是事，昏乱之世，何敢尔乎！昔汲黯在朝，淮南寝谋。夫以一人之切直，奸谋遂息。今外议纷纷如此，而在位群臣曾无一言，三军万姓必以为蒙蔽陛下，一旦发怒无礼，则祸乱之原也，此臣所以不得不谏」。上曰：「往而见却，如何」？公曰：「寿皇止有一子，既付以神器，惟恐见之不速，万无却理」。上退语左右，美公之明。五月，公复进言：「人情积忧则生疑，积疑则生疾。古人因事致疑，如窃鈇之类，因疑致疾，如蛇影之类。臣窃料陛下疑一旦过宫，则祸变难测。陛下试熟思之，过宫则有祸，不过独无祸乎？天子之势，至安至危。其安也，生杀予夺，惟意所欲，谁敢违之；其危也，虽欲为匹夫而不可得。陛下以为不过宫可以免祸，而不知乃所以速祸尔。今君子见几，常有惧乱之心，小人无知，皆有幸乱之意。陛下所行，多失人心，一旦祸生不测，谁为陛下尽力者」。六月，寿皇疾势增剧。公与侍从奏言：「窃闻慈皇以未见陛下，故不肯服药。既见，必大喜，不药而自愈矣」。上竟难之。寿皇升遐，公劝上奔丧，许而不出。合奏，不报。拜遗诏于重华宫，退欲宿部，有以为不必然者，公曰：「邻里有丧，犹相与奔走，不忍即安于家，况至尊乎」！乃皆宿部。翼日，遂同奏云：「陛下为寿皇之子，当袒括辟踊之时，犹不肯一出以就丧位。寿皇为天子父，乃无主丧之人。自有天地以来，岂有此事」？时大敛，将成服，宰执欲率百官恭请于上，公言：「此议甚善。若不听从，则断不可成服。须得皇帝执丧服衰，方见寿皇有子，中国有君尔」。宰执又欲拜表请上御殿，公言：「大行皇帝创行三年之丧，虽敌人闻之，至今加敬。当事事举行，不可使茍简之意出于臣下之请」。凡公所言，时虽不能尽用，然公论韪之。又上奏曰：「祖宗以来，外廷虽用易月之制，宫中实行三年之丧。至我寿皇圣帝，久旷之典，一朝而复，垂示万世，永为成训。而臣下之礼，未及讲求。人主衰服于上，人臣吉服于下，识者犹以为憾。夫衰裳不可服勤，易月之后，群臣虽权宜易服，然以红、紫为饰，无异于平时，亦太薄矣。臣以为群臣燕居，皆当去红、紫而服素衣，则犹有哀戚之意」。诏令台谏议之，皆称公所建请，虽未纯于古，亦足以扶持衰俗，补助名教，于是施行之。时上自称疾眩，朝野汹汹，咸忧变故不测。及皇上嗣位，国丧有主，而后人心始定。六月，拜端明殿学士，签书枢密院事。公谓上初临御，宜讲其所先入，历陈持心守正等凡十事，请退朝之暇，时与大臣坐而论道，或召侍从、台谏从容论说，日轮讲官二员，便殿赐对。上有事于明堂，公扈从斋宫，俄得气疾，遂还私第，三日而薨，实九月十有四日也。享年四十有五，积官至通议大夫，爵崇仁县伯，食邑七百户，食实封百户。遗奏闻，辍视朝一日，赐赙以银、绢，赠资政殿学士、金紫光禄大夫，仍令江西转运司措办丧葬。遂以庆元元年九月己酉，葬公于临川县长寿乡梅坑之原。娶黄氏，赠秦国夫人。继室陈氏，赠齐国夫人。子端立，朝奉郎、通判福州；思，奉议郎、通判潭州；愈，奉议郎、监隆兴府苗米仓，先公卒；愚，承务郎、监镇江府丹阳县延陵镇税。女适朝请郎、直宝文阁、知赣州留元刚。孙扬祖，通仕郎；嗣祖，承务郎；次象祖，次未名。孙女一人。公德性宽平，不为矫激崖异之行，和气蔼如也。而端介有守，义利之辨，明烛毫末。事亲笃孝，周旋无违，而务在养志。擢第而归，待其亲故加厚，欲有请于州县者，则坚却之。考论古今，竟日忘倦。或勉以偶俪诗歌之作，则曰：「吾方笃志于致君泽民事业，奚以是琐琐者为哉」。九江守潘侯慈明以公高科，不欲烦公吏事，公曰：「食其食，怠其事，可乎」？职所当亲，恪共不懈。或谓天下事非才不办，公曰：「亦当先论其心，学术正而才不足，所谓心诚求之，虽不中不远矣。心则不正，才虽过人，非真才也」。平居讲贯，博取诸人，至于进退出处之大义，则心自决之。免丧之后，迟迟其行。既入都，未尝干进，止欲从吏部选。尚书郑公丙力以馆学荐之，赵忠定公时为天官贰卿，语公曰：「前任既再考矣，自陈可改秩」。公谢不敢，始登班列，荐绅归重，期以公辅，京畿声望益伟。太学院沈君焕劲正不阿，闻风欣慕，尝称公虚己中立，以受一路之善士。洎登禁林，直道谠言，气压群枉。其摄事省闼也，直暂焉耳。陈源之与内祠姜特立之趣召，皆驳奏其奸，命寝而后止。其领宪部也，常良孙以贪墨败，念其祖安民之忠，独申救之，止窜远地。君子以是知公之论事，悉由中出，去恶如去草，善善及子孙，皆当于人心者如此。皇上履位之初，尊礼旧学，延登枢府，固将倚之为腹心也。是非邪正之辨，必能历历为上陈之，上信公语，凡所升黜，允协公论，岂后来若是之纷纷者哉！昊天不吊，人杰沦丧，国势岌岌者十有二年，然则公之存没，固安危理乱之所关也。公之居家，严而不猛，和而不流，中外井井，悉有条理。爵尊禄厚，而自奉甚约。先太师之薨也，诸弟犹未立，延师教之，迄于有成。又择贤士，以归其妹。始以明堂恩官介弟默，公薨之后，复以遗恩奏勋、倅二弟，从公之治命也。戒诸子曰：「我奋身白屋，自致于此。受知三朝，捐糜难报，可无愧于俯仰，惟尽言无隐尔。尔曹勉之，益谨趋向，益勤问学。居官当廉，居家当俭，临大事当仗节死义。以是立身，以是报国，则人皆谓我有子矣」。平生论著有奏议若干卷，《书》、《春秋》、《孟子》讲义合若干卷，制词若干卷，《鉴古录》若干卷，杂著若干卷，《闻见录》若干卷。开禧二年，以子升朝，加赠特进。嘉定三年，赠开府仪同三司。六年，赠少傅。八年，赠太保。公之相祀明堂也，实为礼仪、顿递二使，所赐金器，可兼得之。病革矣，家人陈列于前，公顾见之，命辞其一。临死生之变，凝然不乱，可敬也夫。始某尉江阴，公为常平使者，推挽于朝，遂为知己。公薨既久，易名之请，因循至今。诸子以知公本末，莫详于某，俾状其行，庸以求谥焉。力辞不获，敬书以授之。谨状。

毗陵惠端方为永嘉丞，与民尔汝，求事情实而审寘其便处，不以妄与夺取快也。士后出迭唱和相朋友，同蔬共醨无倦日，然立于高远不可浼。近数年来，称州之贤大夫，佥曰惠丞，交誉于大吏；率气力薄，吏所易侮，缘是未改官，人尤惜之。丞不动意，独谓余曰：「吾父乾道八年三月某日卒，十二月某日葬君山乡原曰野山。仕信州铅山簿，监行在激赏库籴场，用荐者得宣教郎，教授建康府而已。夫用不究，可悲也。后四十年，远无以诏，吾重悲之。子幸使墓有铭，可乎」？惠氏始见《庄周》，号惠施，而居毗陵之宜兴者六世。君讳哲，字茂明。父承事郎俊民，苦学被惑疾，祖父溥自教之。君夙悟幼成，与兄国子博士迪励志读书，至「所过者化，所存者神，上下与天地同流」，辩论往往终夕不就睡。祖父欣然曰：「吾孙其庶乎」！遂皆以文学有时名，同登进士第。既入官，以能见异，以廉见敬。铅山脩废决滞，民畏爱过于令，令赖之如己出，守徐公林亟荐之。籴场米数十万。孝宗初亲政，逻卒猝至，一日，诏捕籴吏甚急。提领官召君慰安之曰：「廉士无恐也」。既上，取出入籍视之，不得毫发，于是周参政葵谋荐君，会罢政不果。周舍人麟之既荐君之兄，又将荐君，不果。单侍御时将辟君为属，以格不果，亦会君死，才五十六矣。初娶孙氏，再娶蔡氏。子端本，新岳阳军节度推官，次端方也。女四人，嫁迪功郎、常州晋陵县尉钱正国，迪功郎、常德府司户申洙，进士周作霖、王鼐，皆已卒。孙纯夫，迪功郎、台州司法；有夫，迪功郎、新建康府溧阳县尉；道夫，德夫。自君之曾祖正议大夫智，训其子敷及需始官显，至君兄弟子孙，世有科目。兴于孝友，而文字润泽之。尚德不务进，虽仕不急用，其家法也。铭曰：

湖洑绀冽兼两峰，涵晖发祥蔼冲融。惠君之文地所钟，如云章天雨不从。生死变化塞复通，相其子孙与时隆。

唐虞三代之用人，必取精毅彊敏端良淑茂之士，以成天下之大顺，以致天下之大利，则民生以厚，国祚以绵，断断然不可诬也。嗟乎，如公者盖庶乎才德之兼茂者乎！某顷与公同为宰掾者累年，见其于军国之大政，州县之细条，人才之优劣，边方之缓急，来则能明，至则能断，已而白之宰相，则约而不繁，辩而不沮。孰不以大用期之，而止于是，命也夫！盖公自初筮，地不远亲，事必咨禀，殁亦告之于墓，人称其孝也。中外践更馀五十年。其为州也襁负其民，束湿其吏。其为部使者也，公明果断，风动列城。其宣明教化也，则所至崇学校，盛生员，行乡饮，人谓洋洋易易，有成周洙泗之风，且复万里走介，以市蜀本之书。其给兵也，赋不加而饷不竭。其总邦计也，经理靡密而调度益赢。其治天府也，抑豪右，严火政，决滞讼，增解目，省公事，以众大之区而圄空，天诏加奖。以尚书馆北使，而迄事如礼。其赈荒也，不俟监司之命，发常平之粟。其措置称提也，甫及浃旬，悉复元陌。其为右铨也，寒畯无滞淹之叹，膏粱无侥倖之门。创相风之乌以绝纲运之淹滞，亩敷和买而去物力之征，修先贤之墓以厚风化。凡游观之地，一斤不营，至于葺营垒，筑仓廪，凡可以为公家利者，则不遗馀力。有如加葺战舰，番给巡舟，所以防江者甚备，省酒官以创战崎之寨，移海内巡检以镇定海之乌崎，核盐钞之资次而商贾流通，去宜兴之茶引以绝后害，折新城之麦价以便民输，却圭田之入以廉率下，建钱清之浮梁而免籍民舟，绝军中升补之弊，严招刺等仗之法，革虚籍之冒请。初，公帅粤，以衢寇故，至则削平，二年按堵。凡公政绩，满粤与明，家祠人诵，今未已也。市田以去钱湖之葑，创库以缮东津之桥，其兴利除害，必为悠久计，大抵若是，不止去葑浮梁一事而已，其遗迹皆可推而寻也。凡公表表以政事闻于时者，皆终身佩服文简公之训饬也。裒家藏副本之书以益乡校，新稽古之阁以壮儒风，建四桥以惠乡井，而犹卷卷然见于家居之日。呜呼，足以见其仁至义尽之亡所终穷也！舍见次而易远次，以便暑途交代之耄，营兄姊之后，畀从弟之官，士论义之。其子端升，预漕举，则喜见颜色，曰：「一荐未足喜，且喜诗书气脉不断」。则其所以传家者不以籯金明矣。其孤端升书来，言曰：「先君之窆久矣，而铭犹未也，敢以请」。某出同谱，居同里，仕同朝，道同志，义可得而辞乎？然萃众美以铭之，则愧非其笔尔。铭曰：

惟天降才，有物有则；惟王分职，量能度德。丕惟我家，隆古是式，登进一朝，百官封植。猗欤公才，万夫之特。赐知其二，回知其十。不茹不吐，强哉中立。善刀剨然，必中其剧。安坐子仪，驰骋光弼。圣门设科，虞廷列秩，二十二人，岂容兼得。公才独全，卓然挺出。四品阶官，候对一息，岂曰不遇，犹为时惜。霅水澄蓝，卞山翠壁，千岁云仍，来省其宅。

初，偃王诞治国以仁，天启厥后，徐氏十望，其九出焉，尤著于姑蔑。有名某者，绍兴初，始徙山阴之汀，生子璋，以三舍贡。子璋生恂，进义校尉，上皋酒人。恂子端臣，魁磊多奇节，爱潇山临浦之胜，徙居浙之左，大家推甲乙焉。子贵，累阶宣义郎致仕，赠光禄大夫。公讳普，字叔平，光禄之子也。少刻意举业，及著文端戴公录牒，学始超迈，其舍不敢雁行比。光禄乐施，乡里怙赖。淳熙七年东中荒劄，发粟佐常平调度，赈恤尤厚。朱文公为庾使，行部得之目击，亟约越帅请推赏，辞焉。绍熙癸丑，越复大侵，光禄下价周亟，台府义之，荐之丞相赵忠定公汝愚，堂召公，与检正徐公诹议，公益出奁中金成父志，补迪功郎，非愿也。庆元初，铨中主义乌簿吏玺，循从事郎，监惠民、和剂局。开禧边事起，虏突两淮，公义激气勇，募衢（下阙八字。）用助军需甚夥，特改合入官。嘉定初，知严州桐庐县。咸宁郡夫人服阕，知扬州泰兴县。光禄服阕，佥书高邮军判官。制使贾公涉材之，为辟权通判海州。俸入一钱不受，创官府，造军器，筑城壕，修石湫河，费皆自备。由通直郎转奉议郎，磨勘承议郎。绍定初，差福州帅司机宜文字。汀郡寇作，势张，公久在边头，老谋祖识，一道倚重。招捕内翰程公珌委入廖洞抚谕，帅李公某、王公某继委筑漳、泉关隘，平巨寇严用。最后宪使招捕陈公韡请于李公，特荐之朝，又列荐，乞用军功超转。史丞相当国，少好牢笼士，谩以甘言留连，实靳不与。端平改元，始得通判招信军，改添差扬州，至是再入淮东。拳拳之抚国，白首不逾。耕屯淮北，自出牛具粮种，当路累以为言，庙堂深知其忠勤，竟不能用也。公亦久厌兵事，秩满赋归，读书手不释卷，细字蝇头，后生不逮。时往东湖山，与宾客赋诗饮酒为乐，尽忘世故。救荒一事，乃其家法，不容不为之怛心恻意。庚子旱，萧山、诸暨尤甚。朝命一下，公收籴归官所给直，尽发廪廥，不足则卖白金、鬻田业，取之浙右，军民幸济，而公之家罄矣。或者颇疑其干誉，岂知施仁一脉，实源流于偃王，受教于严父，如痛在身，救之不及瞬，夫岂有所为而为哉！会帅赵公性夫入居法从，诵言于朝，特转为朝奉郎，淳祐壬子。明年改元宝祐，八月十八日也，以微恙终。母宜郡夫人洪氏、咸宁郡夫人丁氏。娶丁侄女也，封安人，先卒。继室王氏。子男四俱卒，免解进士某，礼部正奏名。女一人，适朝散大夫、知兴国军事叶德新，已卒。孙男四，女三。以宝祐四年某月日葬公于山阴县新安乡东湖之源，与安人合祔。于乎！公从大儒先生游，其品目岂不素定哉。一从宦辙，世遂得以务法限之。且公三膺荐选，皆在高处，使策名进士，何患不取显官美职。而他人之夷俟而裁量者，我且以是而裁量人矣。今毁家纾国，举世所难，而员外之郎乃刓忍而不予者，馀二十载，岂天下员郎以公而冗哉！昔汉司马相如以赀进，而文明一世。至卜式输家财之半，遂为三公官。家财之半，视百役之无不兴者何如也；三公之官，与一员外郎之秩，等级又何如也！汉世不靳于式，而朝廷乃靳于公。虽本朝用人涂辙与前世异，然有人如公，乃不能略破拘挛，俾之展布四体，建侯立功，此则为当世君子有职位而宜为国家惜人才者愧也。公有至性，事亲先意承志，愉娩天至。光禄得疾危，惙进汤药也，肤体无所爱。疾愈，更绵帙，永慕尤笃，一饭必先荐而后食。岁时祭祀，辄泣下。移孝为忠，其尽瘁于国也宜哉。若勤俭谦敬，可记者甚多，兹特著其忠孝之大节，而故略书。初，光禄寿八十三，公寿亦八十三，天之报应不爽如此。天固报之，人之报之独有慊者焉，于公乎何损。某识公四十年，又与德元同为南省进士，德元来请铭，不得辞。铭曰：

繄昔偃王，仁义其德。世胙于衢，徙越无籍。猗欤外郎，严父是则。委身诗书，靡自封殖。如楚令尹，毁家纾国。输财助边，奚翅卜式。其忠其勤，其报犹啬。人故啬之，天则靡忒。公与严父，俱寿九帙。子弟进士，倩二千石。庆事方来，有隆无斁。支水湜湜，西山奕奕。石坚有泐，铭坚无惑。