梦昱窃惟，伊尹，商之阿衡也，而所以告戒其君者，必先之以立爱惟亲，立敬惟长而已。夫立爱必自亲始，而亲莫亲于父母；立敬必自长始，而长莫长于兄。伊尹引其君以当道，岂无他说，必先于斯二者，何也？盖立爱立敬乃人道之大端，而君道之本原所从出也。大丞相拥立圣明，以定宗社大计，正当开导圣明，以为宗社久计可也。梦昱窃闻主上恭俭宽仁，不改父道，祗畏承顺，克慰母心，则立爱之道，大丞相既有以开导之矣。乃者霅川之变，实出于济王之不幸，闻其死，莫不悲之。主上存恤之意始于厚，终于薄，追赠之典始于涣汗，终于反汗，立敬之道未免缺然，则大丞相开导之功无乃犹有慊欤？今有人焉，适值凶党迫其兄为首以劫掠其财物者，其兄又不幸而死于乡邻救捕者之手，自忠厚者处之，必将悲其兄无辜而横死，且察其兄本无心于劫掠，轸其孤孀，理其丧葬，凡事之所当任责，惟恐有一之不加厚焉。若或忿忿然真以劫掠之罪罪其兄，闻有疏其兄之宿过者，反从而听之信之，哀吊不至，抚问不加，丘嫂之痛哭无聊者不之恤，烝尝之似续无人者不之顾，视同气如仇敌，弃手足如赘疣，则宗族乡党必将交口讥议，共指为残忍刻薄人矣。乡曲之稍有识见者，必将望望然去之，而耻与之处矣。此言虽小，可以喻大。今主上之待济王，或者其类此欤。天下未有不长吾之长，而能使亿兆之众欢然戴之以为君长者。无怪乎人心之愤惋不平，而闾谤巷议纷纭未已也。主上固不免负天下之谤，大丞相不容不分其谤也。公论之在天下，未有久而不明者，大丞相能逆料此事他日必无反覆否欤？冤抑之在天下，未有久而不伸者，大丞相能逆计此事它日决不为国家之厉阶否欤？大丞相为宗社久安计，未可以此事为不足芥蒂而忽之。梦昱又窃闻，乃者海陵郡使君倾逝，大丞相悲痛感泣，哽咽废食，所以抚存其诸孤、经纪其身后事者靡不备至，友爱之义，人皆仰之。虽然，天下至大，一家之推也。颍考叔之孝于母能施及郑庄，大丞相之友于兄乃不能施及主上，梦昱所以深为大丞相不满也。大丞相试深思而熟计之。逝者已矣，今日之追夺贬削，其实于济王有何加损？然于主上君德所损甚大，于大丞相计安宗社之功所损亦大。今日之追赠褒崇，其实于济王有何加益？然于主上君德所益甚多，于大丞相计安宗社之功所益尤多。主上出求言之綍今既数月矣，以直言进者固有之，独于待济王一节议论纷纭，相为矛盾，曾未有剖其事情，稽其祸福，平心定气为国家恳切言之者。梦昱田野书生，荷大丞相擢巾棘掾，与济王素无雅故，亦未尝觌面。济王僭伪，委非本心，梦昱因断周卿等案颇知底蕴。若更缄默，不敢舌吐一言，非惟上负君相，抑亦下负所学。是用历考古事，参稽先朝家法，披露肝胆，辄上封章，昧万死以言之。谨用副本申彻钧听，敢望大丞相不弃刍荛，留神展玩，以至亲兄弟手足之情，体至尊兄弟手足之情，当从容论道之际，明以处济邸一事开导上心，务在补过而戒于文过，务在格非而戒于遂非。凡追赠褒崇等事，盖目今所当亟行者；乃若存亡继绝一节，欲且先降旨以慰人心，而徐图之。如此，则主上立爱立敬之道两无所愧，大丞相开导之功于是乎大全矣；一时可以无恨，他日可以无愧，万世可以无讥矣。《书》曰「罔俾阿衡专美有商」，梦昱于大丞相深有望焉。若或以狂僭罪之，则斧钺鼎镬惟所裁耳，梦昱甘之如饴无悔焉。

曾祖炳，赠宣教郎。妣郑氏，赠孺人；游氏，赠恭人。

祖夙，承议郎、著作佐郎，累赠中奉大夫。妣林氏，赠令人；林氏，赠令人。

父弥正，朝议大夫、吏部侍郎，累赠少师。妣方氏，赠鲁国夫人；林氏，魏国夫人。

咸淳五年正月二十九日，龙图阁学士、正议大夫、莆田县开国伯、食邑九百户后村先生刘公卒，年八十三。前数夕，有大星陨公寝室后，俄而公逝。莆之大夫士皆挥泪以相吊，有方敛而往、枕尸以哭者，有既殡而往、拊棺以哭者，莫不尽哀。又数日，则泉南之南、闽北之北，吊唁往来，交驰于道。又数月，则四方交旧，与凡得铭、得序、得跋、得诗之友，不远千里而来，力不能来，亦以书至，盖不知其几。皆曰，斯文无所宗主矣，吾侪无所质正矣，后进无所定价矣。茫茫宇宙，人物何限，其能擅一世盛名，自少至老，使言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉，虽前乎耆老，后乎秀杰之士，亦莫不退逊而推先，卒至见知于人主者，古今能几人哉！公虽得名、得寿、得禄，而爱公者犹以用公未尽为恨，是岂私相好耶？吁，若公者，可谓千载之士矣！公讳克庄，字潜夫，世为莆田人。自大父著作、正字峥嵘艾轩之门，声振乾淳间，已蔚然为文章家矣。公生有异质，少小日诵万言，为文不属藁，援笔立就。初名灼，以声律冠胄子、入上庠，场屋士至今诵之。嘉定己巳，郊恩奏补将仕郎，更今名。初调靖安簿，帅曹争檄置幕下。洁斋袁公时以仓兼府，尤以文字见知。俄丁少师忧，终制，注福州右理曹，改差真州录参。菊坡崔公帅维扬，因公白事，喜曰：「吾于闽得二士，君与子华也」。锐欲致公。会李公珏建阃金陵，辟沿江制司准遣。一时幕府诸贤，自勉斋黄公而下，皆相敬爱。及谋进取，公有异议，主谋者忌之，公求南岳庙去。荐员及格，犹欠一考。八桂胡公槻以经司准遣辟公，辞地远，魏国力勉之。八桂佳山水，胡与公倡酬几成集。岭外帅权重，不轻饯客，公入京进卷，胡公饮别榕台，桂人以为前未有也。甲申，改宣教郎、知建阳县。新考亭之祠，祀朱、范、刘、魏四君子于学。庭无留讼，邑用有馀，增籴赈粜，仓二千斛，大书其门曰：「聊为尔民留饭碗，岂无来者续心灯」。西山真公记之。更创西斋，北山陈公篆其扁，为之赋《于蔿之什》。西山在朝，以公「学贯古今、文追《骚》、《雅》」荐。西山还里，公以师事，自此学问益新矣。言官李知孝、梁成大笺公《落梅》诗与「朱三郑五」之句激怒当国，几得谴。安晚郑公时在琐闼，力为释辨以免。终更，䌽旗蔽路，送者踰数十里，比闻公丧，犹有重趼来哭者。得倅潮阳，赵至道犹以嘲咏谤讪弹之，毒由梁、李也。刑寺下所属究实，公若不闻。邑丞虞德羔素贪昧，以士民公论上府，漕使陈公汶壮之，畀以京削，主管仙都观。俄通判吉州。端平改纪，安晚当国，甲午春，有旨，都堂审察。西山帅闽，以机幕辟，除将作簿，兼帅司参议官。公迎魏国之官，魏国自哭少师，不出户者二纪矣。西山知公吏材高，府事一委之。平斋洪公迁西掖，奏公自代，安晚曰：「中书眼高」。西山以户书召，公援例求退，诏以匠簿供职。公奉魏国还里，踰月，独入京。九月，除宗正簿，西山喜曰：「方是本色」。公在麟寺，南塘为卿，游二公间，以文字相好，欢甚。西山梦奠，乞假会葬，不许。乙未六月，除枢密院编修官，兼权侍右郎官。未几，郑、乔并相，公轮对言：「服天下莫若公，今失之私；镇天下莫若重，今失之轻。陛下因私天位，遂德柄臣，因德柄臣，遂失君道，非公也。因私天位，遂疏同气，因疏同气，遂失家道，非公也。大臣忧谗畏讥，而有狼跋之嗟，厌事避权，而动鱼羹之兴，非轻欤？或以匹夫横议而改政，或以走卒偶语而易令，非轻欤」？次篇言：「柄臣坏朝纲，开边衅。兵骄楮贱，贪饕侥倖之俗不可回。诸贤起而当之，天人未应，陛下遂疑君子而思小人。曾肇有言，『上意渐变』，臣思此语，可为寒心。愿陛下坚凝初意，无使邪说摇正论，则天下幸甚」。贴黄痛言：苕川之事出于迫胁，向止议其罪，不原其情，近虽复其爵，未雪其冤。皆时所难言也。公于上前奏读，玉音所问，随事敷陈。或言：「陛下向待柄臣太重，今待大臣太轻」。或言：「更化之初，奄嬖屏息。近因军卒小警，此曹颇得进言，陛下若听用之，天下事去矣」。或言：「陛下圣心待济王本不如此，只是台谏给舍一等小人，遂有后面一段施行。当治其罪，以涤此谤。继绝一事，他日国本既定，决不容已」。或言：「向者权柄下移，陛下欲除一吏不可。今从官宰相，皆自圣擢」。又言：「向者近臣惟真德秀、魏了翁，小臣惟蒋重珍、陈埙，敢与故相异论。今人人得攻大臣，议朝政，此更化美事」。又言：「弓旌所招，近稍稍引去。蒋重珍既去，洪咨夔又引疾。如此，则诸贤渐去，别一副党人来矣」。上曰：「无人任事」。公言：「今日如人久病，沉痼已深。用君子如服参苓，虽无近效，犹有生全之理；用小人如服乌喙，一剂丧生矣」。殿上下之人皆谓，公小官，初对，音吐琅琅，从容如许，廊庙器也。疏出，鹤山魏公、果山游公、实斋王公、南塘、平斋时皆在朝，击节不已。实斋因奏疏，有曰「兼旬之间，嘉谋迭进，有益圣学」，盖为公与杜立斋、王臞轩发也。狂鞑入寇，朝议以元枢曾公建督，曾辟竹湖李公与公参议，不果行。丙申，左府语泄，有锡第表郎之传，鹤林舍人疑其遏己，遂以吴昌裔疏罢，御史，舍人弟也。主管玉局观，寻除漳州。毅斋郑公言于朝，谓去非其罪。丁酉，改知袁州，有旨趣行。公在郡，一以崇风化、肃纪纲、访故家、礼名贤为先务，因宽得众，郡以最闻。殿中蒋御史，公同舍郎也，因火灾倡邪说，为学舍所诋。知铁庵方公前在谏垣言济邸事太切，天意不怡，遂以公与铁庵、臞轩同疏，皆尝言故王者。三公居同里，既归，相与赋咏无虚日，自以同传为荣。俄主云台观。文清李相当国，擢公江西提举，改广东提举。公不以入岭为难，道潮、惠，谒昌黎祠，访坡公旧迹。庚子元日始至。以婴孺视岭民，以冰玉帅寮属，岁计羡而商征宽，民夷安之。八月，升漕。文清薨，史独相，经理两淮屯田，敷耕牛于广右。公以事关边储，急为区画，既应令而民不知。异时表谢，有曰「每于吏民相告语之间，具言朝廷不得已之意」，指此以讽也，识者诵味之。留粤两年，更摄帅舶。俸给例卷，皆却不受，买田二百亩以赡仕于南而以丧归者，南人刻石纪之。辛丑，令赴行在奏事。侍御史金渊谓公以清望自拟，寝召命，主管崇禧观。癸卯元日，除侍右郎官，又以濮斗南疏罢，仍旧崇禧。甲辰秋，杜与范同相，除江东提刑。一意访求民瘼，泽物洗冤。劾广信贪守，黥南康黠胥，皆有奥援者，公论称快。十一月，除将作监，未几，改直华文阁，因任。范日忌公，托言岁旱民饥，艰于择代，沮其入也。范去，游独当国，与参与抑斋屡以公荐。丙午四月，令赴行在奏事。时方祷雨，公虽治任，而拯饥雪枉，备极焦劳，留至七月，乞谒告省亲，不许，道除太府少卿。八月望，入脩门。二十三日，面对三劄，首言委任之失二。其一：「嵩之以借助灭残金为战，以厚币奉倴盏为和，以清野蹙国为守土者非长，徒尚智术，岂堪倚仗。若非天去其疾，他日必贻朝廷之忧」。其二曰：「昔者不择其人，而任之太专；今也虽择其人，而不授以柄。但见调护使之勿言，宣谕使之奉诏」。又言谋谟之误二。其一曰：「大臣有翕受之量，而无主宰之功；同列有不说之渐，而无鬷假之和。易一边阃，淹久而后决；遣一儒帅，迫趣而始行。桑维翰一日易十节度，郭子仪朝闻命夕就道，视今何如也」？其二曰：「庙谟睽异，邪党揶揄，殆几反戈以自攻，不忧探穴之覆出。刘挚主调停而几覆族，曾、韩争大柄而卒相京，追思可畏也。陛下虽有退小人之功，而虚受思小人之谤。臣闻桓温嗤诮王衍诸人，自许豪杰，而苻坚笑之；语及谢安，则以为江左伟人。秦桧尝言：「诸人但当啖饭，观吾致太平」。而兀术将死，乃以张浚尚存为忧。安之握兵初不如温，浚之挟虏初不如桧，而二酋皆慢彼畏此。今陛下托国，将求如温如桧者乎？抑求如安如浚者乎」？次言：「善类之合莫盛于本朝，言路之通莫盛于本朝。祖宗以来，甘其苦言，养其直气，有立行其说者，有久而思之者，有始忤而终合者，有自常调而处以清要者。今陛下上法祖宗，待群臣至厚，记忆所及，收采不遗，恐其间尚有迹远而孤、位卑而滞者。其人昔尚盛年，今已暮景，愿收之于霜降水涸之馀，使善类常合，言路常通」。其意盖以言故王者收召未尽也。读至「迹远位卑」处，上问为谁，公曰：「从臣如王遂、徐清叟、方大琮，庶僚如汤巾、潘牥，不幸已殁。存者如黄自然、王迈，自然近已向用，馀人皆年事已高，愿陛下收录之」。三言江东使事，以恤贫民、处流民为最急。贴黄以亲老求归养。玉音曰：「朕知卿文名，有史学」。即颁锡第之命，仍任责修纂。公退见果山，坐未定，宸翰已至：「刘某文名久著，史学尤精，可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜同任史事，庶累朝钜典，早获成书」。次日，兼国史院编修官、实录院检讨官。又三日，御笔兼崇政殿说书。公四辞锡第，再辞史事晚讲，皆不许。十月朔，转对言今日之深忧，莫如国本未建，援引甚详，且曰：「臣谓此事在唐宣宗、后唐明宗则甚难，在我朝仁宗、高宗则甚易，其毓英宗、孝宗于禁中也，皆择于未入之前，定于既入之后，异其封爵，别其名称，自幼至长，自侄为子，不待建储，而人望已有所系矣。若朝取一人焉，暮取一人焉，一出焉，一入焉，举棋之势未定，当壁之冀浸广，非所以重宗庙、尊本统也」。于是有自内学退归者，故公及之。孟祀时御笔暂兼中书舍人，同院庸斋赵公时行下三房，公以赵已除法从，乞以上房易之，奏上不许。三学友朋喜曰：「此真舍人也」。时史相未终丧，以草上疏乞挂冠，上批服阕除职予祠。台谏从橐交章诋之，皆不付出。十二月初九日御笔：嵩之今已从吉，守本官职致仕。公奏曰：「嵩之有无父之罪四，无君之罪七。旧相致仕，合有诰词，今臣行嵩之之词，未知为褒为贬。若从其自乞，则合用杜衍、欧阳修之例，何以示天下后世？若为贬辞，则不坐下罪名，秉笔何所按据？此綦崇礼所以必请高宗御笔，然后草秦桧罢制也」。上令丞相宣谕：「可作自陈行词」。付下御前所录嵩之奏状，令体此降制。公又奏：「御笔有守本官职之文，未知所守何职？本官见封永国公，合以阶官带永国公致仕」。十四日御笔：史嵩之除观文殿大学士致仕。公又奏：「昨日进讲，侧聆玉音，已降除职指挥。臣清旦待班东华门，未知所除何职，讲退方闻。臣窃见高宗朝，前左相沈该落大观文致仕。孝宗朝，左相叶颙以雷变罢，不除职，只守本官奉祠；左相叶衡、魏杞去位，皆终身资政。今嵩之忠孝有亏，所除职名乃与元勋重德无异。窃闻外廷之论，皆咎臣不合奏审，公议实可畏也。乞详臣元奏，寝罢嵩之职名，只守永国公致仕，容臣行词」。十六日，中使宣谕：「史嵩之除职致仕，卿已遵承，又复入奏。可依已降批谕行词」。公又奏：「词臣命词，须合典故。嵩之若以阶官、永国公致仕，则职在掖垣。今除大观文，则合宣锁降制，此乃学士院职事。窃见绍兴二十五年秦熺特授少师、观文殿大学士、嘉国公致仕，正与嵩之一同，系学士院降麻。臣若侵官内制，岂不贻笑天下」？是日，王伦复宣谕：「嵩之除职既系学士院降麻，卿可一面书行」。公奏云：「连日紊渎圣聪，未敢重陈，容臣于经筵审取圣旨」。十七日，与给事赵无惰、舍人赵庸斋同上缴奏。十八日，上又命谢渎山谕旨，公遂丐祠，不允。二十二日御笔：「嵩之依所乞，守金紫光禄大夫、永国公致仕，除职指挥更不施行」。游相柬公云：「诸贤尽力回天，圣主舍己从人，书之简册，有光多矣。便可书行命词」。公为此制，有曰：「我闻在昔，求忠臣于孝子之门；人谓斯何，岂天下有无父之国」！未上，二十四日，殿中侍御史章琰疏罢，犹以奏审为罪。安晚时在湖滨，冒雪祖饯，以邹道乡事相勉。公在省八十日，草七十制，学士大夫争相传写，以为前无古人。丁未二月，除直宝文阁、知漳州。时有仲氏工部之戚，公以太夫人年高，力辞。安晚再相，除直龙图阁、主明道宫。戊申元日，除宗正少卿，公又苦辞。余时备数编修官，袖公手书以白。五月，依旧职知漳州。公以戍期远，方拜命。是月，又除秘阁修撰、福建提刑，欲公便养也。公又辞，不允。九月朔，即家建台。公方申严使事，访疾苦，扶善良，以哀矜谳狱，以孤远拔士。甫及月，丁魏国忧，哀慕毁瘠，三年如一日。庚戌十一月，除秘书监。公以禫制未终辞。辛亥春，有旨趣行。四月到阙，兼太常少卿、直学士院，对劄二，首言：「端平变局，侔于元祐。今陛下登庸旧弼，垂意至宁，而人谓端平之政改矣，端平之心亦改矣」。次言：「朝廷之士议君上者，或以掖庭，或以戚畹，或以聚歛。议大臣者，或指除授，或指宾客，或指子弟。道路之传皆曰君相厌之，臣以为不然。惟圣主可以责善，惟贤相可以责备」。其意甚忠，其辞甚婉。五义之谏，讽居其一，不知公者，或以为讶。贴黄乃以建储为请，曰：「臣于端平乙未以枢掾对，尝启其端。丙午孟冬以少蓬对，又尝言之。越三日孟祀，即有贵州刺史之命。臣既去国，今五六年，节旄虽建，王爵虽疏，名号未正，圣意未白。愿陛下早图之」。上皆嘉纳。公退见丞相，乞召潘凯、吴燧二人，皆忤相国者，大咈相意，语诸客曰：「千辛万苦唤得来，又向那边去」。然公本无心，外庭之讶、相国之忤，皆误矣。五月，兼崇政殿说书。六月，兼史馆同修撰。时事多内出，公言：「祖宗盛时，内降绝少，间有一二，有论列者，有缴驳者，有执奏者，诲、纯仁宁谪而不以濮议为是，必大、茂良宁去而不与两知阁并立，衍宁罢而不肯求容权贵之门。今中外除授，间有不由大臣启拟者。求者、予者、奉行者，习以为常，但日依应。臣窃为陛下君臣惜之」。又言：「衍之所以能却内降者，当公仅三数月而已。盖小臣能以去就为轻，虽大事可论；大臣能以去就为轻，则内降可执，横恩可寝」。其语颇讽当国，于是愈落落矣。公已决意赋归，而上眷甚隆，相亦勉谕。凡六上祠请，再乞挂冠，皆不许。公亦以礼官，逼禋祀，未敢数渎。十月，除起居舍人。闰月，兼侍讲。公虽迁延数月，未能决去，而前后进言愈切。史宇之除工侍，公不草制，答诏曰：「宇之一未更事少年，使之从上雍，非吁俊尊上帝之谊。臣前摄词垣，未行嵩之之词，不乐臣者已横加诬蔑，今若秉笔褒宇之之美，人谓臣何」？京尹规谋小利，京民苦之，公言：「昔之理财者，摧抑富商之盗利权者，逐什一养口体者不问也；削弱豪家之侵细民者，营升斗育妻子者不问也。汉算缗钱，下逮末作，唐为宫市，白夺樵夫，今何异此」？时江浙名藩多付戚畹，公言：「择守不过两涂，一曰才望，二曰资格。今稚齿登鹓序，弱冠佩虎符。昔人以四十专城为荣，今不待四十矣。凡向者近臣均佚、名流补外之地，今皆以处若人，百姓何赖焉」？山相经营复出，事有萌芽，公直前奏曰：「陛下曩语群臣，以为某人决不复用。今都人竞传曰落致仕矣，建督府矣，又曰某人尝以御椠示人矣，又曰陛下戒其勿修怨矣。臣知陛下万无此事，设或有之，此误不小。向使畴昔在朝，终始不废，偃月之祸，不过及士大夫。今以埒国之富，震主之威，缪为恭顺，阴怀怨毒，外岂可付以寸铁，内岂可假以寸权？秦桧再相，未尝不牢笼李光、胡寅，久则当世名臣举族贬窜，阖门废锢，上而至尊亦有靴中匕首之防。此陛下商鉴也」。鞑主新亡，或传胡运以衰，荆狃一胜，蜀谋再举。公言：赵范欲图唐邓，唐邓不可得，而枣阳先失，安、随、郢、复、均、房皆为丘墟。赵彦呐欲图秦巩，秦巩不可得，而剑关不守，五十四州遂成荡覆。岂非外重而不能禦，内虚而无以守？臣谓江陵固，然后可以援襄樊；重庆实，然后可以图汉中。范与彦呐，前事可镜也」。言虽峻切，上独优容。察官郑发苦不相乐，是月十九日疏入，公方进讲，玉音曰：「卿与郑发无他否」？既退，疏不下，御笔除职予郡。道闻安晚薨，旅哭甚哀，曰：「吾不忘知己之旧」。谢、吴并相，壬子正月，除右文殿修撰、知建宁府。二月，兼福建运副。郑愤前疏不行，再论褫职寝新命。六月，依旧职提举明道宫。公优游里闬，作为新居，揭宸翰所赐「樗庵」、「后村」二扁，日与宾客觞咏其间，曰：「吾得此足矣」！宝祐丙辰，矩堂董相欲以冶使处公，丁大全沮于上前，曰：「刘某恃才傲物」。遂有正言邵泽之疏，实丁意也，仍奉明道祠。景定庚申，师相魏公还朝，公方奏疏引年，六月，除秘书监，令守臣以礼津遣，八月，除起居郎，再辞，不许。九月，兼权中书舍人，公犹在道。十一月朔，面对，首劄言：「凶相弄权，以富彊自诡，辅圣君而行霸政，为天下宰而设骗局。人曰：相非相，驵也；政事堂非政事堂，龙断也」。传者叹其形容之工。末言国以危惧存，以佚乐亡，其警告者甚切，曰：「陛下必持胜，必虑危。已窜者毋至量移，已斥者毋复亲近。大臣必弼违，必格非。士大夫毋以清谈废务，毋以浮文妨要」。人以为药石之言。次言：「贪吏可惩，奚问名胜？赃罪狼籍，而曰为贤者讳。《春秋》书法、八议旧典，恐不如是」。其意有所指也，闻者是之。读毕，以老蒙收召谢。玉音曰：「知卿爱君忧国，至老不衰，所以欲得相见」。除权兵部侍郎兼中书舍人，兼直学士院，立螭才三日尔。十二月，兼史馆同修撰。初，上过东宫，见公书肆所传文集，喜之。未除兵侍前一日，中使传宣谕曰：「卿居閒日久，著述必多，可录本进呈」。公辞以容臣缮写。俄有旨再索，公辞以史事猥冗，未及点对。越数日，以古赋、古律诗、记、叙、题跋、诗话共二十六卷奏进，皆辛亥以后所作也。翌日，中使以宸翰御制赐公曰：「卿风姿沉邃，天韵崇谹。今观所进近作，赋典丽而诗清新，记腴赡而序简古，片言只字，据经按史，谓非有裨于缉熙顾问可乎？先儒有言：『学富醇儒雅，辞华哲匠能』。非卿不足以语此」。真儒臣希阔之遇也。辛酉正月，将降科举诏，公以非科第辞。同院进藁不称旨，命庙堂改属，曰：「非刘某不可」。三月，兼侍讲。四月，以病辞西掖，诏从之。俄除兵部侍郎。八月，再兼中书。是岁，乞引年者再。九月，厉文翁除沿江制阃，公不待黄至，与给事徐公缴奏。酉时黄至又奏。是夕一更，御笔至，逼趣书行，公又缴奏，其言甚苦，命遂寝。壬戌三月，除权工部尚书，升兼侍读。李桂除察，公力排之，桂已入台，次日疏出，全台待罪。朝绅皆谓与艾轩畴昔缴谢某同。今上在东宫，亦语宫端徐公曰：「刘中书此举甚高」。公虽身兼两制，词命填委，寒暑无间，坐至四鼓，而一念之忠，言无不尽。故淫雨有疏，大水有疏，和籴之害有疏，拯饥有疏，犹有五管见焉。其言剀切，允当帝心。至如大全既死，则曰「李石责北司，有言李词固可罪，因何人以进，乞斥其内诇奥主者」，指当时贵珰也。涟海归顺，边患浸纾，公言禁中排当太密，湖山丹雘浸盛，愿毋忘透渡。时江、桂二阃密图起废，公言：「史以怯愞邀功，李以闭城纵寇，罚未当罪，其可牵复乎」？或言：「簿录奸赃之财，圩田御庄之入，合以助籴本，补和籴。此陆贽散小储成大储、损小宝固大宝之说」。或言：「右选敕牒冗滥，补授多，稽考难。战士捐躯得赏，而补授帖牒死归他人。蠹国无端，何以示劝」？每奏多则万言，少亦数千，人皆美公之忠纯，而服公之整暇。八月，再乞纳禄，御批曰：「览卿来奏，求退甚勇。词垣经幄，方资文儒，输情甚真，难夺雅志」。特除宝章阁学士、知建宁。权文昌得真学士，异恩也。御赐玉柄宝箑，宸制五言书其上，以金缬香茶侑之，竹湖以后未有也。师相亦赋诗赠行，从橐饮别道山堂，分赋御制诗韵，时人比之二疏。公既还里，优游觞咏。甲子秋，以目眚谢事，除焕章阁学士，守本官致仕。其年，先帝弃群臣，公哭临哀恸。丁卯，右目亦苦赤障，遗身自乐，处之裕如也。四年五月，今上念先朝遗老，御笔：「刘某谢事先朝，年德俱高，特除龙图阁学士，仍旧致仕」。人谓嗣圣将起公矣。公早受知忠肃贾公，辨章尤相亲敬，古心、碧梧二揆皆公文字友，而天不憖遗，国嗟殄瘁，呜呼惜哉！公娶玉融林氏，赠淑人，宝章国博之女，先公卒四十二年。子三人：强甫，朝奉郎、三省架阁、添差福州通判；明甫，奉议郎、邵武军通判；山甫，承奉郎、监岭口盐仓。女一人，适正献福公之孙、故通直郎、惠安知县陈琰。孙男八人：沂，登仕郎；涣、洙将以京选二泽分奏；汶、履、瀵、锦、绚尚幼。孙女五人，已嫁者承奉郎、监岭口盐仓方广翁，修职郎、浦城主簿方公权，馀未笄。是年十二月十九日，诸孤奉公之柩葬城北徐潭之原。公负间世之才，问学所积，源流三世，探索涵泳，又深造而自得之。无书不读，发以诗文，持论尚气节，下笔关伦教，一篇一咏，脱藁争传。初年即见知于诸老。温陵竹隐傅公知晦翁谥议乃公所笔，寄声愿纳交，趣召道莆，造公之庐，览公近作，曰「亹亹逼人」，屡以疏荐。洁斋在豫章，得公代郡家贺正表，喜曰「酷似李云龛」，勉公加意。南塘为西宗，得公诸作于北山，甚奇之，或问北山：「潜夫诸作如何」？北山曰：「不患不好，只患忒好」。公归自桂林，迂道见南塘于三山，读公南岳藁，称赏不已，自此遂为文字交。水心评公诗曰：「当是建大将旗鼓者」。西山知公尤至，端平初贻书庙堂曰：「当今词人，惟赵某、刘某」。谓南塘与公也。乙未梦奠于京，门人诸贤俱在，独以遗表属公。果山得公杂咏二百首，手之不置，曰：「一章虽二十字，皆史断也」。辨章师相尤奇公之文，每得公所作，必令吏录之。自西山诸老既没，独岿然为大宗工，四方大纪述，皆归后村氏，铭叙先世勋德，以不得公文为耻。公尝笑曰：「吾卖文以资老者也」。公见地既高，而学有定力，穷达得丧、是非毁誉，寄之歌咏，一付嬉笑。梅花数联，以诗得谤也，而略不以为悔；巴陵一疏，以言获谴也，而不自以为高。前后四立朝，共不盈五考，非无蚍蜉之撼、含沙之射，而未尝恨其人。既有丘明、子夏之疾，黑白如故，往来交际，饮笑自如。每曰：「某亲某友年皆后我，木已拱矣。我于今以往，皆剩底岁月」。自营竁室，乃徐先辈故居，结庐其间，佳客过从，时与同宿。有以青囊术见者，岂无异议，但笑以视之，非达乎？公吏事素长，自领邑建阳，最声已著；为麾为节，剖决如神，处事件件有方略。在藩司臬，狱案千纸，一览尽得其要，而行之以恕。息庵汤公尝语余，甚叹服之。安晚亦曰：「潜夫真材吏，为文名所胜，故人不尽知之」。虽中间与安晚少忤，而追思痛悼，时见吟篇，暮年状其行事几万馀言。每语人曰：「安晚实知我」。公尝以成集属余序之。诸作皆高，律诗尤精绝，李唐诸子所不及。至于骈语，虽祖半山、曲阜，而隐显融化，键奥机沉。表制之外，诸启尤妙，自成一家，他人或相仿效，神气索矣。甲子以来，又为浑深简到之语。尝语余曰：「吾四六又一变」。公有前、后、续、新四集，已行于世，其在新集者半出于目眚之后，口诵成篇，子侄笔受。镕煆诸书，字字严密，无一篇不可垂训，非徒诗也。其于当世交游，先后辈皆名流杰士，姓字班班见集中，不可悉数。余屡摈于时，去公所居差近，每一篇成，即以见寄，时有商搉，以余为知言。疾革既默，诸子问以遗奏属仆如何，公瞠目颔之。奏上，君相嗟惜，赠银青光禄大夫，与致仕遗表恩泽。将谋请谥，诸孤俾余状其事，欲上之太史。碑铭、墓表则属之东涧汤公、阳岩洪公、择斋徐公，皆平生密友，亦遗命也。谨状。咸淳五年十一月。日，同舍生中大夫、新除秘书监林希逸。

察事行马外，蚤闻对仗之弹；拜疏延英门，耸观伏閤之诤。盖欲措朕躬无过之地，是必资天下敢言之人。以尔秉心端夷，植学醇正。昔褰裳以去，良由魑魅啸凶之时；迨峨冠而来，竟行獬豸触邪之事。首除贪浊，务戢奸回。不为御史，必为谏官，盖酬夙望；今之小坡，古之遗补，匪直序迁。仍晋侍于细毡，靡惮攀于折槛。名将留远，职在格非。今得正人，岂待著诤臣之论；后有良史，当续书谏苑之篇。可。

甘盘商之旧学，肯从河亳以来归；祈父周之夏官，无使爪牙之转恤。有华笔橐，用播丝纶。具官某，奥学造微，雅怀经远。如玉在佩，动之斯和；惟木从绳，粹然出正。蚤逢昭考，俾迪冲人。粤予初绍于鸿图，迟汝来仪于螭陛。心乎爱矣，具闻药石之箴言；时而飏之，耸听厦毡之劝诵。辍班记注，晋列论思。岂惟贰司马掌政之联，良欲展近臣尽规之益。外振修攘之务，内殚献纳之忠。五材民用之，敢忘经武？一正国定矣，是在格非。罄汝嘉猷，对予妙简。可。

圣人法天建官，卬稽乾文。北极之东，一星彪列，柱下有史，是则是宪。在周曰聃，在秦曰苍，以记言行，以掌方书。汉祖肇基，烝髦吁俊，官司谏争，罔匪正人，旦夕承弼厥辟。若昔悊王，起居必钦，号令必臧，实赖左右之士，迪于丕彝。秉笔殿楹，如戎夫倚相之识，曷可不谨其选？维五年命山都侯王恬启为柱下令，所以司纪载、谨言动也。《百官表》书恬启为郎中令，《功臣表》兼述之，颜氏以为主书之史。考诸传记，法冠曰柱后，侍御史曰柱下尹。东都乐何之徒抗议柱下，有绳愆格非之责焉。夫卫武之圣，史不失书；鲁庄之闇，书而不法。君德崇替，常必繇之。二汉旧章，世有注记，而孝武录于禁中，永平篡于宫掖，官失其守，岂识高皇帝闳远之规与？敢儗扬雄之作而箴其阙。箴曰：

巍巍万乘，天临渊默，历之《春秋》，言法动则。载笔有史，造耑帝鸿，我汉初基，山都是庸。表里交修，身度声律，臣节不回，方驾狐佚。美恶无隐，钦乃逌司，百九十篇，著记昭垂。监于周季，仇忠比佞，聃居是职，虽贤罔任。监于嫚秦，翳谏饰非，苍备厥官，虽失不规。作而不记，匪德之盛，必远其犹，吁谟定命。书而不法，俾后何观，必谨其行，无敢游盘。剪桐有讽，如棠有谏，毋味谄言，以直为讪。倚几有训，书楹有铭，毋迩宵人，以逸肆情。思古良史，左诵右颉，云何成宪，䃍于中叶。内廷篡录，自亲其文，诸儒杂定，直笔蔑闻。君举必书，绳其祖武，史臣司过，敢告亵御。

咸淳五年夏四月，平章军国事贾似道抗章请去，其辞有曰：「壬辰之吉，陛下集英宴群臣，奏事内幄，首蒙清问，天颜愀然，继以号恸，甚而施非所当施之礼，使臣震灼俯伏，无地自容；廷瞻为骇，谓何为至此极也」。先是，似道因辞两宫圣节之赐，微寓去意，以要人主，故上于内宴之日恸哭而留之，已而宰执、侍从、台谏、卿监以下皆拜疏请留。二相之疏有云：「《书》曰『监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅』，是成王亦以群臣之留留周公也」。侍从之疏有云：「上而二揆，下而百司庶府，又下而戴绂垂缨之士，举三军万姓，下至闾巷小夫窭人、童儿孺子，疾首蹙頞，不谋同辞，惟恐师相之一日而去此位也」。台谏之疏有曰：「岂特陛下愿其留，二相愿其留，群工百执愿其留，至于六军万姓莫不愿留，则留者人心之所同然也」。斯得览之至此，怆然而痛曰，嗟乎！此汉庭群臣颂莽功德之气象也，曷为见于盛世哉！莽之辞封也，前后上书者四十八万七千五百七十二人，及诸侯王公列侯宗室见者皆叩头，言宜亟加赏于安汉公，史详书之，所以为世戒也。今章鉴、翁合之徒无所忌惮如此，杂诸莽传，谁能辨之？成王之留周公也，以叔父之尊，泊然无欲，故举天下以付之而不疑，「监我士师工」云者，欲周公之留，使百官有所监观以取法耳，岂以群臣之留留周公之谓乎？大圣人之事而使后世戚里之家、贪私之人得以藉口，其徒又凿圣经以盖其附下之失，书之史策，宁不贻笑万世乎？且昔之奸臣若崇、观之京、绍兴之桧、嘉定之弥远，未尝不贪权位也，然安其为奸邪而不敢求名。似道则不然，每二三岁必一求去，内以要君，外邀名誉，每一求去，披猖矫饰，使上下皇扰，久而后定，甚至使人主仓皇迫遽，匍匐恸哭，不知贪嗜权势、聚歛积实、仇视正人、畏恶偪己，惟恐一朝夺其腐鼠，如是而言去，人之视己如见其肺肝，而可欺乎？似道每谓人曰：「己未之冬事已去矣，至于今日，皆我力也」。故跋扈恣睢，无所不至，而其徒黄万石辈亦曰：「今日之天下，贾氏再造之功也，安得不从其欲？安得轻使之去」？万口一谈，牢不可破。昔刘裕之篡晋也，晋帝谓左右曰：「桓玄之时，天命已改，重为刘公所延将二十载，今日之事，本所甘心」。似道恃功之心，安知不若是也。善乎程颐之言也：「人臣之道，由其位而能为者皆所当为也」。岂得挟此骄主，谓相位为己物乎？况己未之事，人皆谓蜀将王坚之功，彼方窜伏草间，率兵自退，适会其成功焉尔。或曰似道虽奸凶，然粗习疆事，且能力制人主之欲，不可无也。斯得以为不然。似道之进虽以边为援，然实无所能，日者敌犯东淮，大掠而去，能发一矢以却其师乎？方城汉水，断我荆襄，能出一兵以隳其城乎？《孟子》曰：「惟大人为能格君心之非」。《诗》曰：「德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。衮职有阙，维仲山甫补之」。格非之事非大人不能，仲山甫能自举其德，故可以补人君之阙，岂有一饕餮淫秽之夫，而能以道制人主之欲乎？呜呼，京之奸，陈瓘拄之；桧之凶，胡铨折之，弥远之专，真德秀、魏了翁排之。堂堂天朝，无一人发似道之奸诈，方且相与仇仇执之，使逐其所大欲而后已，志士仁人，虽有绕朝之策，亦安所施，悲夫！

朕惟雷主阳，君之象也，神光流于天道至教，所以儆戒眇躬，敬怒畏威，夕惕若厉，以干天和。在《易》之《震》曰恐惧修省，于《益》曰迁善改过。实赖旧学良弼，训于朕志。卿有协泰之谟，有思职之勤。若天棐忱，惟旦暨奭其济。乃述必大故事，引燮调之愆。朕闻淳熙之诏有曰：一人有过，岂宜移寘大臣？克谨天戒，迪惟祖训是宪。卿其陈善格非，正朕不逮，仪图消沴导和之实。矧内外治孔殷，懋思时几相饬之义，毋复有陈。所请宜不允。

朕惟古者师道之教训，傅传之德义，是以薰陶涵养，日进日新。顾惟冲菲，夙夜兢兢，常恐羞先帝之休德，实赖师傅切劘规正，陈善格非，庶几日闻儆戒之言，辅其不逮。师相以元勋硕德，粹学鸿文，表仪庙堂，领袖旃厦，忠言嘉猷，沃于朕心。若《无逸》《立政》之书，周公所以诲成王者，惟日望之。《十箴》来上，肃容披诵。正大渊奥，表里六经，凡正心修身，闲邪存诚，克己复礼，端本澄源，所以防见闻之非，节嗜好之过，存畏惧之心者至矣尽矣。仰惟先帝求哲辅后之意，师相忠忱，对越在天，而渊源纲领，根极理要，岂六箴五规所能及？先儒程颐谓辅养君德，莫备于周公，可谓万世法，今于师相见之。尊其所闻，行其所知，朕曷敢不勉。谨当书绅佩服，列为屏障，以代韦弦。犹恐寡昧，未足以进于帝王之盛，更冀师相特惠药石之言，终始扶翼，俾万年其永观，是为冲人至望。眷言忠荩，载用褒嘉（《咸淳临安志》卷一。又见《咸淳遗事》卷上。）。

文：《咸淳遗事》作「名」。