《礼记》云：「天下之命，悬于天子；天子之善成乎所习。习与智长，则切而不勤；化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立听朝，四圣维之，是以虑无遗计，举无过事」。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。近建初元年，张酺、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿，宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为《诗经》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化（《后汉·桓郁传》，又见袁宏《后汉纪》十二作「伏惟皇帝躬天然之资，不肃而成。然以至尊之德，独对小臣，非所以揄扬圣心、增益辉光者。窃见屯骑校尉桓郁，结发受学，白首不倦，经为人师，行为儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世并为帝师。愚以为可长乐少府，入授帝经」。）。

伏见太子体性自然，包含今古，谦让允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷（《后汉·桓郁传》注引《东观记》）。

昔者楚德方盛，孙叔濯衣，汉道克隆，王阳结绶，故拜命无辞，受爵不让。况宗卿清重，历选所难，汉晋以降，莫非素范，辞爵则桓郁张奋，让封则丁鸿刘恺，潘尼之文雅深纯，华表之从容退默，自此迄兹，风流继轨，以臣况之，曾无等级（《艺文类聚》四十九，《初学记》十二、《御览》二百二十八。）。

五芝封检，忽颁星掖之文；六枳维邦，遽贰夏卿之秩。骤叨成命，若蹈严渊。窃念臣材不逮中，生惟薄祜。遘协华之圣旦，托闻道于先师。淳濯槁梧之瞑，蒙被菁莪之育。洪惟真考，颛训儒猷。涤天览于书林，𣿬化源于璧沼。误咨艰拙，入备详延。诚虽厉于月将，虑曷周于天咫。以规为瑱，讫无助于四聪；有禄乘轩，但贻讥于十手。大明继照，时敏聿修。识姓名于皂衣，轸慈怜于踦履。忘其多悔，擢以近班。日参桓郁之拥经，孤奉汉家之前席。矧惟兼领，殆有数司。外则阅四方之副封，次乃主一王之仪典。虞庠弦诵，领厥官联。駉野骊黄，专其使局。顾寸长之易竭，徒多口之成尤。且复强力弗支，华颠寖薄。第家移病，时容襆被之归；蒙笏书思，每代临文之忘。赖九重之矜体，免万坐于刑章。况在荣名，敢怀贪觊。乃蒙皇帝陛下至仁格物，大度包荒。兹因毖祀之升禋，更录微劳于饮至。以为宁过而立，固愈于废人；大德曰生，无容其归报。罔佥群议，特出宸谋。颁温润之厚辞，极龙光于迩著。下收枯木，备用于皇居；未极景风，先行于赏典。三循墙而靡让，九复贯以何言。谨当内激诚明，仰祗猷训。参一二而交戒，蔽《三百》于无邪。白璧可为，慎守先儒之行；鸣鸡不已，庶无时夜之渝。极尔蕞躯，期于上报。

右，某启：伏奉制命，蒙恩授前件官充职者。麟殿飞緌，骤玷登瀛之列；鹭雍緤组，猥参鸣玉之行。荷慈渥之至优，揆孱躯而罔措。宠灵攸暨，荣悸交深。窃以壁府二星，灿天章而尽在；羲图八象，示帝籍之有开。考遐篆之相沿，宪丰规而迭绍，声明浸盛，朝物增辉。所以周法命官，志四方于外史；汉庭典秘，讲六艺于名儒。伯阳推藏室之贤，子云富天禄之业。逮开元之创历，启丽正以崇英。用能演畅鸿猷，详延硕彦，奋三长之懿誉，释四部之群疑。矧属巍焕丁辰，熙淳阐化，修应古念旧之则，备纪言书事之官。委阁盈辎，洞分于宝蕴；怀铅抱椠，遴集于珍群。加禄廪之载丰，峻员程而式叙。谅匪才谟博赡，器识渊宏，茂学际于天人，精思绚乎道德，叔骏之居秘省，自成十典之文；仲恩之在宣明，克定五家之说，则曷以采奇禹穴，簉直严庐，腾蕤翰墨之林，接武红鸾之党。茍从虚授，实浼清涂。如某者，嘉善无称，冥顽有素。招叔夜顽疏之累，负延之隘薄之讥。徒以绂冕承家，绨缃励业。捐繻待贵，妄跂于清芬；束发从师，常希于善教。第坚学冶，姑务亢宗。偶嗣圣之凝图，肇临轩而策秀。四门启籥，幽陋必甄，数路得人，庶良并进。幸升名于贡牒，获较艺于宸庭。曾微掞藻之工，误中决科之选。乐士敢先于隗始，飞声辱在于卢前。匠监为僚，侯封赞部。自首公而赋政，常蠲瘼以疚怀。千室鸣弦，岂布中和之颂；一官为集，坐隳述作之勤。当奉计以言旋，遂遭忧而去职。负米百里，何追顾复之恩；泣血三年，绝念宠荣之事。见韠尽伤于栾棘，穷《诗》迨废于《蓼莪》。圭籥易迁，衣冠倏变。暨入趋于法座，获再齿于官曹。诚欲晦迹下流，宣劳外役。决水冀苏于涸鲋，隐情屡诮于寒蝉。是用妄缉芜编，轻尘乙览。遽明缗于宰府，谐给札于尚方。玉署沉严，鳌峰遽密，奉渊题而思轧，睇俄景以魂驰。赋乞一联，岂擅凌云之气；诗成三刻，难偕镂月之才。矧是蒙姿，复肩郡俊。青钱万选，互振于英辞；硕鼠五能，空呈于短技。在遒妍之无取，诚报罢之是宜。岂其神造曲成，文衡协正。谓铅刀骋利，足参赤菫之精；瓦缶扬音，或继黄钟之韵。故得容台命秩，册府登荣，司蕝野之盛仪，玩金縢之秘牒。虽文史足用，惭无曼倩之能；而英俊并游，窃效枚生之乐。被旌收之不次，知题拂之有因。此盖伏遇某官粉泽帝谟，埙篪睿律，霈五潢之灵润，加一字之殊褒。铩羽将沈，亟假鹏霄之翼；寒荄未变，潜回凤律之春。是使幽踪，叨尘膴仕。敢不编摩勖志，忠荩存诚。循考父之益恭，究黄香之未见。献奇文于东观，力慕前修；抽灵匮于秘宫，更精博习。上答高深之惠，次酬奖拔之私。过此以还，未知所措。

楼氏自周武王封夏后氏之后东楼公于𣏌，实始得姓。后有食采于娄者，因以为氏，或著楼焉。东京雍丘县即𣏌之旧，故亦称𣏌县楼氏，以𣏌国为郡而望出东阳。虽闻吾族自婺而迁，不知所始。自钥一行推而上之，至八世祖而止。惟曾叔祖二十五助教墓志云：「六世祖自婺迁于明」。是钥之九世祖也，又不书其讳。明化院之西南，一山坡陁，数十百亩，上世葬埋甚众。邑人号楼太婆墓，亦不知太婆为几世，为何姓。今坟墓可寻者七世祖大录，葬白水雷家隩。六世祖二评事葬太婆墓山之中。刘夫人葬于西偏，相去数十步。徐夫人葬明化侧平地，盖祖宅之后也。高祖十八正议及陈氏和义郡、朱氏历阳郡二夫人、曾祖三金紫、永嘉郡夫人翁氏葬龙潭。先祖三少师两守乡郡，首尾五年，每寒食上冢，旌旗鼓吹，皆集茔下，乡里以为荣。少师教授兖州时，祖妣秦国夫人冯氏蚤丧，葬南山。再娶魏国夫人冯氏，先卒，得地于报国山之左，今为仁济院。作三穴，以右穴葬魏国少师，亲写「冯令人藏」，扁榜犹存。约他日自居中穴，而迁秦国于左。晚岁有闽人上官仲恩献金钟山图，得于舒氏，尤喜之。知平江日，病中语诸父曰：「我死，当葬金钟」。比薨，二夫人葬已久，金钟墓域颇狭，至今三坟相去或二十里而远。初营葬时，四山皆愿求售，仲恩亦劝之。五伯父曰：「人其谓我家乘势并包，非先志也」。仲恩叹服，且曰：「第三虎山不可不买，可以为庵」。其实庵后亦一穴也。少师龙虎二山皆平正如画，至江而止。龙山之前俯临沙洲，相传下有金钟，曾见光景。今神龙居之，亦圣迹也。俗谓江水一段为一汀，近金钟一汀最长，弥勒每浴其中，号长汀子，故地名「金钟」，而庵名「长汀」。少师薨于宣和五年，至七年岁在丙午而葬，今且八十年矣。先君银青卜寿穴于庵之后，荷诸院相从，尝买邻山以葬。亡弟錧寿穴正在两山之间，坐艮向坤，面势环拥，下直金钟之洲。前有一峰，钱令公葬其下，号令公尖。为山五重，惟此峰中立深秀，正与之对。自他处视之，俱不如也。先君以淳熙九年十二月十七日卒于仲兄严州郡治，以次年九月二十日大葬庵之右屋，适在其前。虽不碍前山，而神道门起于溪次，不能相望，为曲径以入。是时以仲兄继亡，无力改造。先妣年已七十有四，亦不敢轻动，因仍几二纪。嘉泰四年正月九日，先妣不幸弃诸孤，荒迷哀苦之馀，卜以腊月八日丙申襄事。谋之群从，衔哀负土，决意先期移建冢舍。以八十年左支右吾之屋，撤而新之，旧木之可用者十无二三。又迁基于左，半在田间，筑叠尤费工力。幸及大事之前粗毕工役，为屋三十馀间，造石桥三所。材良工致，庶几可久。于是始得神道坦平，墓与门直，列植杉桧，移置石兽等平揖前山，气象愈伟。少伸兄弟夙昔志愿，皆祖考阴祐之赐，宗族相成之力也。祖茔松行有干霄合抱之材，然侵耕者多，亦有枯瘁。稍正疆界，又补其阙。别为屋数楹于外，以为廥廪。是役也，虽出于一力，而事实关于诸院，已戒僧徒日谨焚修，以资冥福。若群从及子弟扫松沿干而至者，自当馆谷于此。如挈家寓处，或封寄什器，必至触污冢舍，非奉先之本旨。自兹幸无启此意。亦宜相与戒饬仆使，一竹一木毋容侵犯，斯有可传之望。前辈言子孙以仕宦不能自守坟墓而使人代之，故守墓之人不可待以奴隶，而况庵僧乎？此庵始建，僧希亮入主之。三十五年，传其弟子本权。权住三十年又传妙悟。才三易人，俱善于其事，后来者宜善待之。