银汉桥成，灵鹊役讫。今夕何夕，七月之七。停织锦之龙梭，会河西之好逑。夫何唐帝之猖狂，谩寄笑于牵牛。凭一时之宠乐，哂两美之会少。当焚绣之初年，勤励精于治道。蔚贤材之登用，蔼休祥之毕集。静四海之无虞，亦治平之日月。心一移于怠荒，相奸谀兮屏忠直。纳乾坤于醉乡，偏雨露于金穴。倚新妆兮何人，实汉家之飞燕。收三千之宠爱，做一身之恩眷。既当夕而专夜，又何咏夫小星。时蓐收之行秋，扇微凉于掖庭。长生殿上兮，值乞巧之良辰。翡翠衾中兮，成誓说之申申。曰三生之好缘，我二人兮共贞。鸟比翼兮枝连理，期不负乎芳盟。彼天孙与河鼓，慨欢爱之中绝。隔一水之盈盈，空怅望兮脉脉。纵一岁之一会，柰期年之契阔。嗟摅怀之未了，已灵官之催发。洒玉泪于金风，作人间之滂沱。岂若同辇而同稠，永百岁而靡他。想今宵之会合，曾不满夫一哂。然责人之徒明，昧自己之戒慎。付塞酥于胡雏，任恶卧于锦襁。速渔阳之逆乱，忘贼本之在傍。六军驻马而不发，环子忽缢于马嵬。闻零雨兮断肠，揽榴树而增悲。邈香魂之不返，靳梦里之一见。经佳节兮几年，慕牛女之会面。何昔日之冷笑，今反为此歆羡。徒见讥于千载，孰不为君而一惜。效谪仙之仰天大笑，明皇笑牵牛于七夕也。

皇天无阿私兮，浑品成而均覆。川有源而必长兮，木有根而必秀。仁何施而不获兮，昏何履而不失。灵昭昭其孔章兮，孰厥威之敢越。惟圣后之兢兢兮，求自修以克协。专和德以履物兮，俨配天以立极。令五帝以得中兮，使四序乎安行。至化坱圠而氤氲兮，蔼洪义之滋成。猉獜跄跄于园薮兮，凤凰巢乎阿阁。三台骈其齐光兮，北斗轻重而斟酌。何猖披之罔念兮，卒迷惑其不斯啚。逮周降而东迁兮，势浸夷以日洿。六侯交起而轶作兮，又绳之以杀伐。固愆殃之由其人兮，果身分而国䠞。生民血肉以不止兮，后土何时而得乾。风雷日夜乎相攻兮，羌终古以惛溷。星辰错其失纬兮，二仪斡其易节。草木不得安其性，川岳不得守其质。咨今政之弥季兮，孰忧劳之能任。农夫释耒而优游兮，窃恐夫原亩之不敛。王良造父皆在远兮，余固知奔辕之不及御。当世岂无贤者兮，孰取刍荛之鄙虑。怀深谋而永思兮，潜服膺而回复。夏孽迤于七年兮，汤遂勤以辟之。桑谷妖以共生兮，感太茂以自槁。高宗钦承以不懈兮，雉虽雊其何尤。荧惑移躔而戢邪兮，用赖夫景公之三虞。夫孰匪畏而可修兮，孰非行而可息。苟能自悟以啚进兮，何患夫既远而不复。路绝而媒阻兮，言不可结以贻独。历年以忧苦兮，惜壅君之弗知。

有崇华大夫，躐漆书赜汗籍。游心汗漫，玩志寥廓。上究绳墨之遐载，下及宋元之末叶。尝预边校之大观，独钦仰而悦服。窃欲往诧于外人，方舌举而口噱。时文昌之受玉，有荒服之献帛。金额缤其方萃，贝足焕而交错。慕神州之粗远，潜嚬悴而睢盱，于是奇肱使存焉。因进而请曰：仆以怵迫之馀徒，祗守汎漂之小智。今承圣泽之隆霈，得添遐踪于中区。惟我大夏之事，未可得闻乎。崇华大夫頩然扬色，雀跃而前曰：于戏皇德洪澒沺湎，慌兮惚兮沕焉汩焉。非喙舌所能尽，非简素所能极。姑以出边校猎之一端，试为左右䌤缕而扬攉。钦我圣上天德而神衷，包四宙而洞九轴。杖风后而驱力牧，罗络钓筑，顺谋而运略。膺天协命而授帝柄指挥北斗，斟酌宪章袭玄气之幽肃。漱玉露之滋沥，森文章于七曜。参制作于两极，明靡暗而不烛。施靡远而不及，貊度蛮制湮灭而消尽，焕然乃复睹殷周之旧泽。于是乌合狼荒，阿里深列。鐻耳之酋，珠膺之族。殊邻绝党之裔，幽方疏俗之域。自上古所不绥，大德所不恤。莫不抗手促足，来献厥物。使天下歙然，云流而风化，永无边陲之灾。衽革之孽，犹宸情之未宁，恒轸念而疚怀。顾兵矛而兴嗟，抚冕旒而兢摧。运渊识于胸纬，周远猷于燕翼。将籍武以耀威，树基格于千亿。乃出明堂发大号，降鸾麻陈凤诏。每以季秋始冬，大纵国兵，巡猎边堮，虞人奉诏。衡官豫节，百僚趋位。万师归职，乘农稼之闲隙。备器械而丰炽，迨夫白商将谢。玄冥继至，凉焱夕厉。严霜夜肃，草木解节。河海冱塞，沙漠阒而飞尘，龙堆崒其嶛剌。是时也圣上冠通天整黼黻，纡皇组要玉玺。日御明宫，天开紫陛。千官星拱而鹓立，万夫云逗而霞列。俨鸾佩之铿锵，涣象笏之流渥。煌煌炜炜穆穆洞洞，众仪既毕。乃下命令，申洪诏，警府幕，诫征戍。拟刮戈而利戟，远出边而驰突。于是乎太白掌法，堪舆捧节。雨师辟途，风伯协律。太乙秉序，招摇运极。钩陈伏而当兵，天弧环以拥壁。八神奔走而缪错，五灵蒙茸而轇葛。蚩尤之伦竖发而踠踵，鸟获之群瞋目而抗舌。诸芸芸总总其相彷，骧云迅风，回天与地。沓涣淋漓，罗列而纷殷。蒙集霞蔚，乍阴乍驳。沛艾叫戛，蹋而枉趡。放散骄骜，躩以屈折。相与抗虹，旌摛蜺■。跃霞旆，拽云绂。张竟野之罘，立垂天之戟。手落月之弓，腰流星之矢。抚西海之飞龙，跨梼山之明犀。傍罗罻罿，中师虞衡。壁垒昈赫，曹伍分明。梢格周施，戈矛交横。堂堂整整，列部而并立。潝濞潚𣼧，跂踶而彷徨。然后胪人按节，乃告备于天庭。于是圣上忽然作色，惕乎不悦。曰：古者先王，固有巡狩之道。今玆亲幸，亦不为失。虽然鸠兵萃军，越塞游猎。匪月匪朔而颇扰吾民，远人惊惧。岂若潜嘿于蠖濩蟺蜎之中，仁义道德之府哉。遂命五伯，以付其旅，载督厥符。于是春孟之属，郤许之都。肃奉天威，高厉风仪。戛佩珰以奔遑，出金门以逶迤。观其戴明冑垂彩翟，摄乌号佩越棘。象牙之珥，三属之甲。靡鱼须之旃，挟鸱鸢之章。摇龙蛇之旗，褰重光之常。鸣灵鼍之鼗，震神夔之鼓。撞钟拥铎而出车鞃輷，回皇天外。直指于地表，专诸之士负羽荷盾。奉镆邪而群列者，不可胜数。徒纷纭沸渭，散涣骈集。儇佻磊落，经营挥霍。汩如流水之溃骛，郁若五岳之隆仡。方趍入会，追味逐慕，洞出沙碛。乃纵獠者，张网设罟，迤罝置杙。幕山压川，围沟搜壑。掩狂蛮摄暴貊，絷豺彪縻枢楔。下黑鸩稽海鹄，带雄虺掌鬿雀。摧食铁之貘，摋压火之兽。抉蝓次之嚚，裂亶受之类。东穷句芒之轧芴，西至太昊之袅牢。南过赤帝之窟穴，北逾玄冥之辽隔。徘徊阴山而瞥龙勒，辚轹金微而轶碣石。鏺榆境而蹶区脱，陁峰燧而越燕朔。婆娑乎不毛之地，荡括乎无门之域。逍遥乎昧莫之外，缭绕乎倏倏之侧。争骋力而抗臂，郁𧇭吼而雕鴥。于是云蒙辑埃𡏖，解羽毛殚怪诡。暨天晴日晏，万里苍朗。山岳为之四豁，川渎为之一罄。黔嬴为之震慑，玄黄为之变色。蛮貊莫不抑首而缩颈，遐迩莫不闻声而匍伏。俄而壮士按怒，众夫弭节。五卫就队，四校缔列。偃鸿旄伐大钟，会食长城之窟。课获取而数军实，从容悠裔，遵逝乎长洛。反洪命于台閤，献肤功于帝室。圣上方略降颜，召有司为之说。自此之后，岁猎为常。其有衔劳极勤者，咸垂宠荣。若此故猎乃可喜，人皆效劳而悦服。幸予从游，躬览其事，故语子以涯略。呜呼先圣制礼，帝道有节。春游夏豫，秋狩冬猎。所以示帝王之威仪，所以顺天地之杀伐。岂必驰意而恣欲，实惟宣道而备德。尧以仲春之月，游河刻玉。舜以甲子之朝，巡洛披啚。周宣酖蒐而纵行，汉光出郊而作娱。循一气之来复，启三驱之隆仁。肆利国而益政，讫万祀而称云。苟徒以盘乐为务，疲车骑之众。竭人民之力，则鲜不颠覆而坠绝。是知太康盘游，致商丘之流依。武乙纵畋，遭暴雷而不归。穆获■而酿祸，策原兽而蒙戾。循前辙而不寤，贻讥笑于后世。独我圣之超越，参天地而高步。黜百王之庸庸，挽三五之古度。犹嫌其民困财尽，命诸王而独往。岂比夫盐浦之骛，具区之向。滇池之会，昆明之征。长杨之萃，上林之行。徒以驰轸走毂，割鲜截翼，劳神疲形而已哉。是故，外夷远邦，暹罗、鞑靼、巴赤、土麻、琉球、乞黑、东鳀，即序北漠。顺轨辇，贿载宝。重译贡篚，方轨并轩，縰縰潏潏。方将泰阶平，黄河清，玉烛调，金膏溢。涵万姓于春台，囿八极于寿域。回淳朴而跻唐虞，可三四而五六。语讫奇肱，使■然变容。离席而谢曰：今我僻在遐荒，无所闻觉。跱行踬止，鸟视兽息。及闻大言，得识中华。浩如江汉之无依，廓如天地之无涯。回皇颠倒，罔知屈伸。第念夫人君者，以玄默为本，以淡泊为先。务不由外，笃在内实。且封疆画界，非为守御，所以禁淫也。今越国踰限，历塞而畋。其于义，固未可也。向在殷时，曾到豫州而问汤之德。则殷人皆曰：祛三纲而张一面而已云矣。于是崇华大夫，形弭神悴，腼墨而退。

台受中而生世兮，达穷宙而能灵。溯羲皇之日月兮，挹勋华之风声。稽惟精于伯禹兮，立人纪于千京。汤日新而鼓舞兮，文穆穆而歌谣。囿八荒于我闼兮，恒不窘乎室庐。天人际而顺应兮，武协濩于拯济。自平辙之东归兮，道坠地而莫阶。咨人类其将绝兮，皇上为之矜怀。既尼丘之降彩兮，麟吐书又旨远。诞素圣于阙里兮，慎枢机于圭玷。德日星与并明兮，觉群生之大寐。绍伏羲而系易兮，黜幻语之彷佛。修春秋而正名兮，天纲赖而不坠。诗书讹而删述兮，存圣轨而密察。道启后而光前兮，功反崇于茂对。颜既悟而如愚兮，曾繇鲁而不迷。奉克己之要法兮，躬四勿而为绥。得一贯之宗传兮，日三省而能祗。羌至死而靡懈兮，几恐惧而且戒。天不丧乎斯道兮，幸嫡传之至再。依前圣而有述兮，指百世而可俟。首天命而开说兮，发道源之所在。蕞九经于修身兮，戒三重于寡过。察鸢鱼之飞跃兮，发洋洋其谁御。聿中和为可恃兮，奄杨墨之乘予。翟磨顶而兼爱兮，朱吝毛而为己。出于此而入于彼兮，迭相诡而终始。率天下而祸仁义兮，将驯致于相戮。醇乎醇而命世兮，为斯道而一戚。驰雄辞而辟廓兮，怵群邪而走伏。等洪水之远害兮，类猛兽之莫逼。说姑嘬于委壑兮，夷革心而有得。辨同价于麻丝兮，陈自知其不可。闲先圣而自任兮，远充塞之酷祸。虽齐梁之不遇兮，孰云尔之无补。试粗拳于七篇兮，传仲尼之正道。玩物理之变化兮，盖有凋而必茂。究治乱之相寻兮，若循环而不已。世又降而有佛兮，众莫辨其涯汜。尚清净而无为兮，贤者企而前趾。谈玄虚而说妙兮，智者惑而辏轨。芥六合而高视兮，蔑伦常之三五。反君亲之大义兮，纳兆庶于豺虎。诬天地于幻妄兮，绝刚柔之奇耦。穷厥由于前古兮，虚无扣于季㜯。忽一派之横生兮，历千䙫而为灾。理无往而不复兮，韩载辟而迄周。彼题堂之一绝兮，辞固约而旨幽。邵外禅而谈羲兮，作一世之蓍龟。程辟异而明道兮，瑞日下而欢谣。叔展成而绍述兮，焕教具之纲条。抵晦老而大成兮，接孟氏之源流。乃大验于星聚兮，故文昌而妖熄。惟世道之升降兮，本天运之盈缩。后千载而道东兮，质洛闽而靡忒。迄季叶而增崇兮，阐邃学而开惑。掷穷通于苍苍兮，曾不摇乎祸福。鸱呀然而吓凤兮，奄罹摈而赋鵩。命已违于涪翁兮，泪岂酿于贾谊。心如铁于秉直兮，虽九死其不避。俄凶狞之首枭兮，果全德之无累。庆既溢于宗祊兮，洋四方之欢声。方君实之对榻兮，有纷竞之王荆。返鸠杖于林壑兮，葵向日而常倾。惟党人之嫉妒兮，谓幽兰其不荣。荃蕙化而为茅兮，又邢叔之逼程。势滔天之可怕兮，述拒辟之前训。稽邹叟而无惑兮，参考亭而益信。抠余衣而周旋兮，自就正之初载。恐年岁之迟暮兮，春与秋其迭代。观古今于须臾兮，发玄机而通微。乃大明乎终始兮，赖神鉴之天开。要返己而修业兮，冀进德于忠信。慕先正之存诚兮，耻众伪之冒真。玩万理而沉潜兮，对千圣于遗经。体明诚之活法兮，窃庶几乎践形。咏寒水之秋月兮，缀微辞而摅情。乱曰天施地生中行命兮，均受同得无圣凡兮。参为三才藐中处兮，惟圣斯尽作民表兮。万古一心道同用兮，达而何喜穷何痛兮。跃水飞天非空色兮，庶其全命游圣域兮。

间余手探乎月窟兮，浑物类而冥观。纷二气之化化兮，亦一理之无间。林葱芽甲之芸芸职职兮，各成形之不侔。体固有大小强弱之异兮，发亦有香色臭味之殊。禀一定而不移兮，夫孰非其本然。循厥性而品节兮，悟裁相之由人。梗楠豫章之瑰伟而森蔚兮，合栋梁与榱桷。桑麻苧葛之丛苞而蕃茂兮，备缯帛与絺绤。桐柒材中于琴瑟兮，藤谷用代于简策。梓材著于周书兮，伐檀咏于魏风。盘根可别其利器兮，连抱不弃于良工。曲为轮而直为矢兮，刳为舟而剡为楫。屈之而作杯棬兮，叩之而节音乐。枯朽者为薪爨兮，翘天者为刍牧。无一微之或遗兮，随所用而各适。惟淇园之菉猗兮，与栗里之精英。邻君子之有斐兮，媲逸士之高风。松千岁而方偃兮，桧九泉而无曲。凌霜雪而不变兮，韪后凋之贞节。荷香传于十里兮，在淤泥而无污。桂树生于山中兮，结幽期于岁暮。彼桃李之媚春兮，余惟恶其婵妍。最西湖之仙客兮，雪其肤而冰魂。虽晚遇其何伤兮，冠群英而驰芬。春兰异于秋兰兮，古蕙别于今蕙。芳菲菲而袭人兮，何一般之意趣。花王见知于则天兮，徒富贵焉是取。芍药始盛于维阳兮，与鼠姑本同而末异。金灯可取而读书兮，芭蕉最效于行墨。牵牛难以服箱兮，金钱贵于铜锡。瑞香沉水而薰笼兮，郑花借矾而成色。蔷薇陈戒于荐枕兮，茱萸传异于系臂。连理有夫妇之情兮，常棣有兄弟之义。晦书杉于传注兮，杜讳棠于诗句。高人骋怀于茉莉兮，忠臣洒涕于红豆。哀杜宇之染血兮，哭年年于冬青。菱出水而背日兮，葵卫足而倾阳。固智愚之相反兮，何顺逆之不同。草何为而忘忧兮，木何为乎合欢。杞何久而为狗兮，枫何老而为人。气固有此相感兮，变化故而不一。宫掖邃而椒涂兮，衮服华而藻饰。配绮丽于琼瑶兮，埒文章于黼黻。木槿不保于朝夕兮，冥棂不纪其岁年。谅脩短之有定兮，果孰悲而孰欣。山茶艳于雪中兮，决明鲜于秋后。邹圣垂训于养槚兮，陶令寄意于种柳。紫荆特书于小学兮，黄杨移植于鄠官。木绵贵于斑枝兮，踯躅爱其映山。远志小草之入贵出贱兮，女萝兔丝之异名同根。杨藤水仙之一朵二色兮，野蔷檐葍之六出四出。缤轮囷而虬蟠兮，竞绮离而丽郁。或耳名于花史兮，或鼻观于林皋。申娱玩之无已兮，策果下而逍遥。含桃之发面红兮，叔孙始荐于宗祧。来禽之集众鸟兮，逸少所嗜于平生。杨果非稽山之族兮，木瓜传宣城之种。蔗一嚼而千金兮，榧为仇于三彭。马乳水晶移来于西域兮，橙糖荔枝独称于南国。虬卵传法于三咽兮，牛心擅誉于七绝。安石之榴为三尸之酒兮，董仙之杏售一器之粟。鸭脚腾价于帝苑兮，鸡头并美于骊珠。木奴收千匹之帛兮，陆吉敌千户之侯。蒟有似乎覆盆兮，梬亦称以羊矢。胡桃桃实而核美兮，海松松身而子异。一损百益者枣兮，百损一益者梨。山则狝桃蘡薁梖榛奈楂之属兮，苓蕺芎归蔘朮之类。菜则菰茄堇芋苣蓿匏菁之美兮，姜芥葱䔉薤韭之香。悦口而润肠兮，与菽粟而齐功。蘋蘩合于豆实兮，郁鬯交于神明。槟斥暑而醺颊兮，薏胜瘴而轻身。蓍千岁而藏龟兮，蒲九节而引年。模楷效灵于圣庙兮，蓂荚呈瑞于帝庭。伊金光与四照兮，暨石楠与女贞。珊瑚琳琅之珍兮，枇杷棕櫖之异烂。灵烨而杂错兮，羌不可以殚记。葩经所不能尽载兮，农师亦有所阙遗。花好者未必有佳实兮，实佳者未必有材美。有花而有实者莲梅桃李兮，宜实而宜材者维栗杏榧。形形色色各属于五行兮，一太极之咸备。自其同者而观之兮，统乾元之资始。自其异者而观之兮，千千万万之不类。弥乎六合之广而为用兮，藏乎一尘之微而为体。大化坱圠而不穷兮，一气樛流而无滞。孰主张而纲维兮，恍物物之雕锼。精粗贵贱之自在兮，纷可好而可恶。反以观夫吾人兮，亦有正而有邪。览察草木其有得兮，何殊类而同科。昔三闾之著经兮，续春秋之遗旨。斥萧艾而不服兮，集杜蘅与芳芷。佩缤纷其繁饰兮，芬至今犹未已。余蓬蔂于四方兮，哀圣路之荒塞。制芰荷而为衣兮，葺辛夷而为屋。托鹪栖于枳林兮，断蚁梦于槐国。和遗曲于咏芝兮，挹清风于采蕨。凤欲集而无珍木兮，鸒斯翱翔乎蒿下。隐藑茅于深谷兮，蔽荆棘于崇阿。固宜樗栎之见弃兮，敢恨藜藿之不充。徒有志于献芹兮，本无心于食萍。蒹葭忽已带霜兮，有谁传其馨香。蹑馀薰于离骚兮，追绝笔于麟经。不以物而观物兮，指非人而喻人。世幽昧而莫吾知兮，将以俟夫后来之子云。