诗文库 正文
寒陵山寺碑 北魏 · 温子升
出处:全后魏文卷五十一
昔晋文尊周,绩宣于践土;齐桓霸世,威著于邵陵。并道冠诸侯,勋高天下。衣裳会同之所,兵车交合之处,寂寞销沈,荒凉靡灭。言谈者空知其名,遥遇者不识其地。然则树同表迹,刊石记功,有道存焉,可不敞欤?
永安之季,数钟百六,天灾流行,人伦交丧。尔朱氏既绝彼天纲,断兹地纽,禄去王室,政出私门,铜马竞驰,金虎乱噬,九婴暴起,十日并出,破璧毁圭,人物既尽,头会箕敛,杼柚其空。大丞相渤海王命世作宰,惟机成务,标格千仞,崖岸万里,运鼎阿于襟抱,纳山丘于胞怀,拥玄云以上腾,负青天而高引。钟鼓嘈囋,上闻于天;旌旗缤纷,下盘于地,壮士懔以争先,义夫愤而竞起。兵接刃于斯场,车错毂于此地。轰轰隐隐,若转石之坠高崖;硠良𥕤盖,如激水之投深谷。俄而雾卷云除,冰离叶散,靡旗蔽日,乱辙满野。楚师之败于柏举,新兵之退自昆阳,以此方之,未可同日。
既考兹沃壤,建此精庐,砥石砺金,莹珠琢玉。经始等于佛功,制作同于造化。息心是归,净行攸处,神异毕臻,灵仙总萃。鸣玉鸾以来游,带霓裳而至止,翔凤纷以相嚾,飞龙蜿而俱跃。虽复高天销于猛炭,大地沦于积水,固以传之不朽,终亦记此无忘(《艺文类聚》七十七)。
上言行新政 北齐 · 高欢
出处:全北齐文卷一
建义之家,枉为尔朱氏籍殁者,悉皆蠲免(《魏书·出帝纪》:太昌元年上言。)。
彭城公夫人尔朱氏墓志铭 初唐 · 杨炯
出处:全唐文卷一百九十六 创作地点:陕西省西安市
夫人尔朱氏。河南洛阳人也。若夫阴山表里。冲北斗之玑衡。瀚海弥纶。直西街之毕昴。四时衔火。烛龙开照地之光。六月抟风。大鹏运垂天之翼。由是奄有京县。遂荒中土。车书礼乐。三王之损益可知。将相公侯。百代之山河不殒。祖敞。隋仪同三司金紫光禄大夫岐同金申信临徐七州总管兵部尚书金城郡开国公。天列尚书之星。地标光禄之塞。出身万里。知吕岱之元勋。专命一方。识刘宏之重寄。父休最。隋左千牛备身朝散大夫齐王府司马。袭封爵金城公。大夫称伐。诸侯胙土。淮仙致雨。仍攀桂树之山。楚客临风。更入芙蓉之水。夫人玉台贞气。金河仙液。蔡中郎之女子。早听色丝。谢太傅之闺门。先扬丽则。彭城公发源殷伯。承家汉相。山川气候。彰白虎于皋陶。象纬休徵。下苍龙于曼倩。三星照夜。伫稽鸣雁之期。七日秉秋。坐荐飞皇之兆。夫人年甫十八。遂归于我。巫山南眺。逢暮雨于瑶姬。华岳西临。降明星于玉女。动合诗礼。言成轨则。晨昏展敬。事极于移天。蘋藻挈诚。义申于中馈。女郎砧石。响明月而思秋风。织妇机床。听寒蛩而催络纬。用曹大家之明训。执宋伯姬之贞节。加以心依八觉。理会三空。游智刃于檀林。泛仙舟于法海。几神独照。默言象而无施。空有兼忘。束筌蹄而不用。人生天地。寿非金石。银台窃药。想奔月而何年。金殿煎香。思反魂而无日。以某年月。终于平原里之私第。越上元三年十月二十日。合葬于城南之毕原。礼也。齐侯寝侧。杜氏阶前。对文王之毕原。用周公之合葬。偃松千古。长无寡鹤之悲。文梓百寻。还见双鸳之集。铭曰。
合葬非古。周公所存。死生千载。棺椁双魂。野旷风急。天寒日昏。烟霾杳嶂。雾失遥村。纪黄绢之碑表。对青松之墓门。
原命 北宋 · 司马光
出处:全宋文卷一二一八、《司马公文集》卷六八、《宋元学案补遗》卷八
子罕言命。子贡称:「夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也」。是则天道精微,非圣人莫能知。今学者未能通人理之万一,而遽从事于天,是犹未尝操舟而欲涉海,不陷溺者其几矣。昔眭孟知有王者兴于微贱,而不知孝宣,乃欲求公孙氏擅以天下。翼奉知汉有中衰阨会之象,而不知王莽,乃云洪水为灾。西门君惠知刘秀当为天子,而不知光武,乃谋立国师公刘秀,秀亦更名以应之。刘灵助知三月当入定州,四月尔朱氏灭,而不知灭尔朱者为齐神武,入定州者乃其首也。此五子者,其于术可谓精矣,皆无益于事,而身为戮没,又况下此者哉!夫天道窅冥恍惚,若有若亡,虽以端兆示人,而不可尽知也。非天下之至神,其孰能与于此?是以圣人之教,治人而不治天,知人而不知天。
按:《春秋》记异而说不书,唯恐民冒没猖狂以趋于乱也。
梁论上 南宋 · 吕祖谦
出处:全宋文卷五八八六、《景定建康志》卷三四、《至正金陵新志》卷一五、《南宋文录录》卷一八
陈庆之以东南之兵数千,入中原胡马强盛之地,大小数十战,未尝少挫,遂入洛阳,六朝征伐之功,未有若是之快者也。然卒以败归,理亦宜然。何以言之?夫孤军独进,不能成功,自古以然。当时梁武使诸道并进,乘魏人上下崩离之际,分收郡县,河南之地必可取也。庆之既至洛阳,纵士卒暴横市里,此岂吊伐之师乎?当时能整军阵,宣布梁德,取不乐尔朱氏之人而用之,改立魏主,则河南之地虽不版图,必当为附庸之国矣。南人善步战而少马,庆之能鏖北兵于平原旷野,使挟战而用,胡可敌哉?自入敌地,务广骑兵,使不乐南之人与南人善射参用之,纵不能守洛阳之地,多得骑军,犹足以归壮国势,且安得有嵩阳之败哉?然庆之与元颢更相猜忌,则广丘之计,颢必不行。以此观之,庆之进退专之可也,颢之成败不可任也。恤颢之成败而不恤军旅之众寡,非计之善者也。夫庆之固奇才,不易议也。著其所不及,以俟有庆之之才者观焉。