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诗文库 正文
御讲般若经序 南梁 · 陆云公
出处:全梁文卷五十三
夫理臻毕竟,而照尽空寂,入三门而了观,导五浊而超津,譬兹烈炎,远众邪而不触,如彼出日,示一相以趋道,自罗阅阐其玄言,香域弘其妙说,弥勒表字于圆光,帝释念善于明咒,受持读诵,神力折于猛风,恭敬尊重,福利逾于宝塔,盖众圣之圆极,而万法之本源也。皇帝真智自己,大慈应物,送迎日月,纬络天地,镇三季之浇风,缉五际之颓俗,出临衢室,退事斋居,非以黄屋为尊,每以苍生为念,德遍区宇,未足显于至仁,理绝名言,更殷勤于密说,昔慧灯隐耀,法藏分流,二乘舛驳,五部乖谬,诃黎狭劣,徒仰黑月之光,毗昙褊滞,未见沈珠之宝,自圣皇应期,探尽几妙,决散群迷,摧伏异学,极天宫之浩博,穷龙殿之秘深。于是大发菩提,深弘般若,永断烦惑,同归清净,润甘露于群生,转法轮而不息。上以天监十一年注释大品,自兹已来,躬事讲说,重以所明三慧,最为奥远,乃区出一品,别立经卷,亦由观音力重,特显普门之章,登住行深,乃出华严之品,故以撮举机要,昭悟新学者焉。大僧正慧令,盖法门之上首,亦总持之神足,愿等须提之问,遂同迦叶之请,乃启请御讲说斯经,有诏许焉,以大同七年三月十二日讲金字般若波罗蜜三慧经于华林园之重云殿。华林园者,盖江左以来,后庭游晏之所也。自晋迄齐,年将二百,世属威夷,主多奢替,舞堂钟肆,等阿房之旧基,酒池肉林,同朝歌之故所。自至人御宇,屏弃声色,归倾宫之美女,共灵囿于庶人,重以华园毁折,悟一切之无常,宝台假合,资十力而方固,舍兹天苑,爰建道场,庄严法事,招集僧侣,肃肃神宇,结翠巇之阴,峨峨重阁,临丹雉之上,广博光明,有迈庵罗之地,身心安乐,实符欢喜之园。于时三春届节,万物舒荣,风日依迟,不寒不暑,瑞华宝树,照曜七重,玉底金池,沦漪八德,洞启高门,云集大众,趋法席以沸喧,听鸣钟而寂静。皇太子智均悉达,德迈昙摩,舍三殿之俗娱,延二座以问道。宣城王及王侯宗室等,亦咸发深心,并修净行,熏戒香以调善,服染衣而就列,荫映蝉冕,委蛇冠带,排金门,登玉阶者,济济成群。既而警跸北趋,棨戟东转,门扬清梵,傍吐香烟,被净居之服,升须弥之座,八种妙声,法言无滞,十方疏听,随类得解,甚深之义,在挹注而难竭,乐说之辩,既往复而弥新。至如宿学耆僧,亟沦偏执,专杖数论,未了经文,变小意以称量,仰天尊而发问。于是操持慧刃,解除疑网,示之迷方,归以正辙,莫不涣然冰释,欣然顶戴,若莲花之渐开,譬月初而增长,凡诸听众,自皇太子王侯,宗室外戚,及尚书令何敬容,百辟卿士,虏使主崔长谦使副阳休之,及外域杂使一千三百六十人,皆路逾九驿,途遥万里,仰皇化以载驰,闻大华而跃踊,头面伸其尽礼,赞叹从其下陈。又别请义学僧一千人,于同泰寺夜覆制义,并名擅龙象,智晓江河,传习譬于泻瓶,讽诵同于疾雨。沙门释法隆,年将百岁,学周三藏,识洞八禅,说法度人,显名于关塞之北,闻中国应讲摩诃般若经,自远而至,僧正慧令,犹未启讲,京师道俗,亦不知御应讲也。至发讲之日,又有外国僧众,不可胜数,并众所不识,同集法座,故知放光遍照,地神唱告,岂劳驰象之使,冥符信鼓之期。会稽鄮县阿育王寺释法显,修习苦行,志求慧解,既等郁多之思惟,亦同波仑之恳到,乃于讲所,自陈愿力,刺血洒地,用表至诚。昔剜体供养,析骨书写,归依正法,匪吝身命,以今望古,信非虚说。凡讲二十三日,自开讲迄于解座,日设遍供,普施京师,文武侍卫,并加班赍。上光宅天下,四十馀年,躬务俭约,体安菲素,常御小殿,裁庇风雨,所居幄座,仅于容膝,外绝三驱之礼,内屏千钟之宴,膳夫所掌,岁撤万金,掖庭之费,年减巨亿,兼以博收地利,同入珍于挠海,盈息泉府,譬无尽于龙金,故能不劳人力,无损国度,财法兼施,周流不竭。是讲也,灵异杂沓,不可思议,一则宫中佛像,悉放光明。二则大地震动,备诸踊没。三则夜必澍雨,朝则晴霁,淑气妍华,埃尘不起,四则犍椎既鸣,讲筵将合,重肩絓毂,填溢四门,而人马调和,不相惊扰。五则所施法席,上坐万人,而恒沙大众,更无迫迮。六则四部旷远,咸闻妙说,轩槛之外,听受益明。七则净供遍设,厨匪宿办,妙食应时,百味盈溢。八则氛氲异香,从风满触,九则铿锵雅乐,自然发响。十则同声赞善,遍于虚空。斯盖先佛证见,诸天应感,超踊宝于昔灵,迈雨华于往瑞,是时率土藻抃,含灵庆悦,愿预福田,争事喜舍。上皆区其心迹,为发大愿。窃以一句奉持,尚生众善,二字经耳,犹阶胜报。况广运大乘,遍扬正法,等发慧根,同趣妙果;方当秘诸宝函,传彼金字,互万劫以光明,弥大千而利益,盛矣哉,信无得而称也。小臣预在讲筵,职参史载,谨录时事,以立今序(《广弘明集》二十二。)。
毛遂请备行赋(以才高德修明决失人为韵) 唐末至五代 · 徐寅
出处:全唐文卷八百三十
上客纵横。毛公不争。既藏器以待用。遂陈辞而请行。几载和光。利刃之深机但秘。一朝效勇。囊锥之奥义斯明。当其久陟朱门。长谦末德。昆吾韬切玉之锋。丹穴戢凌云之翼。怀才抱器。何赵国之足匡。日往月来。笑平原之未识。俄而羽檄交催。秦兵四来。邂逅而君臣就辱。逡巡而家国倾摧。平原乃入楚求救。招贤共裁。列簪缨而议也。简文武以行哉。恨同心而同德。求其滥者。何贵耳而贱目。弃我全才。于是奋发雄辞。敷求大志。今行侣以将阙。辄愚夫而敢备。当时维絷。腾骧之步谁知。今日弥缝。颍脱之锋可试。然后得继英豪。弥轻尔曹。瞻鄢郢以神励。出邯郸而器高。明明特立之试。斯期必克。蠢蠢同行之辈。应为徒劳。及其见楚国之君。说秦兵之孽。自旭旦以将论。至日中而未决。遂乃足玉砌以心动。手霜戈而气折。傥一夫之有惜。不肯扶危。则五步之非遥。立当流血。故得楚国君臣。来言尽力。师旅大加于东赵。干戈日却于西秦。名遂功成。辱杀三千之客。解纷排难。惭生十九之人。则知士也者。不可以贫欺。马也者。不可以瘦失。何待客以无鉴。几遗贤于此日。伊毛生也。重于九鼎之功。非狗盗鸡鸣之匹。
戊子夏末,偕俞律诗兄四游匡庐,予先作《庐山铁船峰歌》,其后二人往复次韵、倒叠前韵各三首,合为十二首,颇拟梓之自娱兼博同道一笑。时予已才尽,而俞兄诗思方如陆海潘江,滚滚滔滔,不可止遏,旋又首倡《庐山五老峰歌四十韵》,句句皆叶一东、二冬韵部中字,次韵之难可知。然予二人向不肯独乐其乐,因追尘于后,工拙则非所计矣 近现代 · 常国武
押词韵第一部
万物陶铸造化功,山川草木苞其中。
物俱有始亦有终,方来倏去同飙风。
独有五老摩苍穹,无生无死无昏瞢。
天下老人如寿松,天下名山如林丛。
彭祖已朽肝肠胸,远古山没海西东。
维我五老元气浓,韬晦阆苑长谦恭。
不求脱颖声誉隆,恍兮惚兮亡是公。
尘世险巇何重重,人生驹隙何匆匆。
常恨此心常倥侗,碌碌书剑总难工。
百年得毋草木同,辜负头颅知音逢。
却惟一事称豪雄,匡岳九上(予先后十二度登匡庐,此言“九上”者,盖“九”字前贤常用以虚指多数,《离骚》“虽九死其犹未悔”句即其一例,清人汪中论三、九一文已具言之矣。)拥青葱。
奥府初探五老踪,将见未见心忡忡。
迎乎拒乎凭渠侬,但了宿想酬深衷。
匝山烟云飘飞蓬,屡蹶屡陟渐升崇。
闻道极顶天梯通,贾勇悉仗心悾悾。
诸老倘喜足音跫,愿言肃客揖碧空。
我虽大千一沙虫,夙怀壮志据要冲。
他年纵使终平庸,亦当人穷志不穷。
若许豁蒙太虚宫,百拜师礼五仙翁。
九转丹成曾冰融,回看人间无高峰。