维麟德元年岁次甲子正月己酉朔二十二日庚午。皇帝若曰。于戏。金桢璿萼。分器先于茂亲。丹帷皂盖。按部盛于良牧。藩条之寄载宣。河润之资斯远。固以声芳偃桂。德秀坐堂。惟尔凉州都督上柱国曹王明。幼范趋庭。□风识韶悟。姿仪挺立。豪春灵而驰赏。弦秋竹而舒襟。词彩星稠。对梁珠而混色。情源冰彻。带赵璧而交辉。韬两献而遐骧。笼二武而孤峙。是用命尔为使持节虢州诸军事虢州刺史。勋封并如故。往钦哉。尔其履谦居节。念损辞丰。置醴以挹儒津。锡戊以登文囿。敬光乔梓。贞返修筠。率由旧章。永保疆宇。可不慎欤。

臣闻晋之人才，大率多浮脆，其间气力雄浑，足以扛龙文万斛之重者，惟一刘裕而已。观其崛起渔樵之间，一时英雄皆以草泽英雄目之，而裕亦自恃其才力，直欲一倾溟渤，以洗乾坤。初以舟师浮海，径入大岘，而青、齐、海岱之地，一日清汎，然后料兵向西，一举关中，锐师骁将，三道并进。檀道济则自淮以向洛，沈林子则自汴以入河，王镇恶则自河以浮渭，设奇料敌，智勇俱奋。已而檀道济自蒲坂以会王镇恶于潼关，沈林子越秦岭以会沈田子于蓝田；而王镇恶自渭河，则又举衣粮舡筏，顺流东下，而躬率士卒登岸以攻城。龙骧一军，才抵长安北门，而姚恙父子面缚请降，遂使百年之寇迄至减灭，而关中父老，垂泣以贺官军，自有江东以来，盖未尝有此捷也。故尝以为赤壁之后，江东之师胜中原矣，而未能入中原；淝水之役入中原矣，而未能取中原。乃若裕之此行，则关中金城千里之地，指撝而取，如探囊中物，了无留难者。江东之师固不负裕，而裕鼓江东之气以取天下，亦无负于江东。出江东以入中原，使夫关河有主，而赫连、拓跋俯首奔遁，此千载一至之机，正当力投其隙而勇为之。裕之所以终用江东者，固应如此也。奈何关中之地，粗能顿舆息驾，税休于日昃之顷，而初未及粪除排辟，以定民志。而刘穆之死于江东，裕乃捲旗旋旆，奔走东归，顾以乳臭小儿为三秦之主，卒使镇恶、田子内自相图，以启赫连之入，则是裕徒知以身固江东，而不知以身固关西者，乃所以蔽江东也。除残拨乱，功力如此，而不知所以坚凝之术，可不为之痛哭流涕也哉！且关中之地，天下之上游也，襟凭终南太华之险，背负清滑浊河之固，阻三面而固守，独以一面东制诸侯，万一燕代之寇踰河而南，薄江淮，则下兵于函潼，自能突出其背而扼其吭。故重兵宿于关中者，江东之地非所患也。乃今四关之险一旦还归版籍，再为晋有，自当定为帝车天跸之所，以斡旋天下，则江东之地，固关中右臂之所可救，而何至舍关中以防江东者哉？尝试为裕画策，裕之此行，一时骁将悉顿麾下，檀道济以襄邑之胜声振河北，而魏人惮之，固可使之屯于蒲坂，以备拓跋；王镇恶以王猛之孙，关西之人素所信服，固可使之屯于北地，以备赫连；而沈林子、田子，与夫毛德祖、傅洪之之徒，又皆一时勋望之人也，或置之虎牢以护河南，或置之彭城以护山东，或置之南阳以护荆襄，或置之睢阳以护江淮，使之如臂指相连，手足相应，则江东虽邈在万里之外，而卒然有急，可以相援。刘穆之虽死于江东，而一时机谋如谢晦者，犹可以顺流西下，以代穆之之任，固不必舍关中之天险，而躬自奔走以归江南也。使裕知此，分置诸将以护四隅，而以身驻关中以为诸军重。且息徒养士，运粮积谷，南运江淮之资，自襄阳，历上津，抵扶风；如时势西引巴蜀之粟，自汉中，出陈仓，入栎阳；如汉高祖入关故事，连吴蜀，接资附三秦以壮军容。夫然后首起关辅蜀汉之师，而督王镇恶以取赫连，次取司、豫、青、齐之甲，而附檀道济，以攻拓跋，则六合车书，百蛮冠带，而江左兴王之地，当镇压于天下，亦何必身归江东，而后可以为江东之重也哉！或曰：「裕之起于草莱，首诛灵宝，以清全吴，继而殄庐循于广南，擒谯纵于巴蜀，则江东之地，首蜀汉而尾淮南，上下江流，不断如带。而江之外，又得关之西，以至于山之东，烟火亭障，弥望万里，固当渡江而北，驻跸中原，以为江东之外护。然晋自南渡以来，植江东之本甚固，非如关中新造之邦，逼于魏夏，而其势岌岌。此裕所以因穆之之死，而委关西于诸将，以归守江东，其计得矣」。是不然。裕之为人，才力有馀而谋谟不足。其兼山东，举关中，皆以全军致死地以取胜，非有经略天下之规谟素定于胸中者，其必归江东，则亦裕之本志云耳。观裕之溯河而上，魏之君臣，皆谓其劲躁之性，必不顾后患，而赫连勃勃亦以为裕之既克，利在速返。则裕之无意于守关者，敌人皆先见之。虽非穆之之死，而裕必不能久留于关中者，盖可以预卜也。不然，三秦形胜之地，带连山东，而益之以吴蜀之饶，自足以制夏魏之死命，亦何畏于相逼乎？昔唐之高祖起自太原，而进攻关中，兵才入关，而刘武周举兵以攻太原，诸将业业，皆谋还救本根，独太宗以为不然。破宋老生，擒薛仁杲，既平关中，定为帝都，然后一举而破刘武周，而窦建德、王世充之徒，拱手于函潼之外而莫之发。而况裕之入关，九州之地已据其七八，比之唐高祖之初，何啻十倍，而拓跋、赫连何敢辄动！惜其胸怀本趣止在江东，而一时诸将又非过人之识，以起其意。当其既胜之后，裕亦尝建为迁都洛阳之说，而王仲德独谓当以建业为王基，不可骤议迁徙。于是奔走东归，竟不能守。使当是时而有如张良者，是娄敬之策，以回高祖之西驾；有如郭子仪者，辟程元振之论，以止代宗之东迁，则关中之地，固可粪除排辟，以为帝王万世之业，而必不至委弃以幸敌人。可胜惜哉！可胜叹哉！呜呼！江东之势，龙盘虎据，兴王之地也。用江东以取关中者固有馀，而留江东以守关中者则不足。盖东西万里之远不相接，所谓虽鞭之长不及马腹者是也。然则乘时遇胜，迤𨓦进幸于吴蜀两间，以为东西诸将重，而关中廓清之后，即日西驾都长安，其今日恢复中原之上计乎！

问：山河有定势，攻守有定规。弈者置棋不定，犹不胜其偶，况兵乎！是故因师归之众，举蜀汉之师，收三秦，从韩魏，食敖仓之粟，杜成皋之险，塞飞狐之口，守白马之津，东乡以争天下者，汉之高祖也。自淮入泗，舍舟下邳，举琅邪，入大岘，灭燕之后，息兵三年，或开钜野（王德仲。），或通石门（沈林子。），或出淮肥（檀道济。），或趋阳城（胡藩。），或入武关（沈田子。），通舟于河，推锋入渭者（王镇恶。），宋之武帝也。乘夏水之浩汗，汎河道之通流，走碻磝，覆滑台，虎牢、洛阳自然不固者，宋之文帝也。然或以有功，或以取败。又若桓温枋头之举，谢玄黎阳之役，心存河伯，其败何由？田禄伯、桓将军之谋，吴王不用而败，二子遗术，或可举而行乎？乃若吴、蜀之所以抗中原，西有关头、阳平、乐、汉，东有江陵、夏口、濡须、京城之镇，魏人之备不过祁山、襄阳、合肥三城。晋、宋以还，乃有彭城、泗口、钟离、寿阳、安陆。疆埸远近，固曰随时之宜，必若韩雍之袭南沙，孙恩之走郁洲，沧海之滨，古未之方，何也？都邑之设，所以控制方面，为民之极，六朝皆在建业，而孙吴或都武昌，南唐或迁豫章，将有说也。国家渡江，虽钱塘为行所，留钥之守，寔在建康，屯戍之兵，不及江外，出战入守之计，大率不同于古，将时异事变，已陈之迹而今不足为乎？即使兵交淮南，守在江面，运道难碍，诸处交急，馈运之出，备御计之，古所未暇，犹当谋之，而况方册所书者乎！必欲进图中原，取还旧物，退守重□，馈输亡之。虽曰庙堂自有成算，学士大夫要当知之，愿闻规摹，以观远业。

其次武关，高祖由此入秦。七国之变，田禄伯亦请自淮南、长沙而入武关。刘裕伐燕，沈田子一军亦取道自此。盖函谷必由巩洛，其地尤高且险，唯武关径捷，其视函谷道为径易。然使山东无变，江淮封壤环于外，武关乃吾圉也，又何患哉！关中所患，独有北方之沙漠尔。《娄敬传》称匈奴河南白羊，楼烦王去长安近者七百里，轻骑一日一夕可以至。考之张守节之释《史记》，河南地，今灵、夏、胜州也。其地至上郡、鄜延不甚远，而鄜延去长安亦不为远。所以敌入云中、雁门，则京师晏然；入上郡、北地，则京师震动。盖敌自云中、雁门而入，陷燕代，下井陉，压晋阳，然犹在河东也。关中大河卫其东，岂能遽为患哉！若入上郡、北地则亟矣。孝文十四年，单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉，遂至彭阳。是敌犯原、渭，而锐锋至庆州矣。候骑至雍甘泉，甘泉去长安三百里尔。孝文后五年，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中，烽火亦通于甘泉。夫敌自右北平、燕、代而入者，吾未暇论。自河南地入者，氛祲相去每在三百里内。何哉？盖京兆虽有三辅，而冯翊、扶风之前已为上郡、北地，近而寇迫，朝那、萧关之城塞不足以距敌，则三面之势此为最弱焉尔。昔周之都洛也，困于西戎。秦仲始大，以能为周捍其西也。其后周避犬戎而东，以地近戎，而西陲无甚封国也。及秦襄公逐戎，复夺岐丰之地，周终不能有，而割以与秦。秦之兴实自此。然西方无大封国，则周不能以独存，周固不容于不与秦也。汉都关中，又迫戎患，则宜鉴周之事，分择信臣，置雄镇于上郡、北地，以藩王室。则敌虽大入，庶几亦有所屏翰矣。自高祖用韩王信于太原，用臧荼、卢绾于燕，未几皆叛，且不暇为西方之虑。娄敬虽能计道里之远近，而其策不过欲徙诸田、屈、景之族以备敌尔，不知为四封之外虑也。文帝每遇敌入，发兵屯上郡，屯北地，亦为久驻之计。盖尝以十万大兵，用将军屯长安旁，及后灞上、棘门去长安俱二十里，而皆宿重兵，皇皇然忧其仓卒而至堂奥之内也。其得免于外国之祸者，幸矣哉！

播告辨朝，延登真宰。人主之职论相，上方注倚于儒宗；大人为能格君，公素讲明于心学。明良胥会，今昔罕逢。历观莘渭王佐以来，因叹汉唐相业之陋。弘谈经而阿世，崇挟术以救时。彼哉杂霸之浅图，急于自售；责以敬王之大节，非乃所知。是必道术得圣经贤傅之精微，谋谟与《伊训》、《说命》相表里，素负海内苍黔之望，始膺陛下梦卜之求。恭惟某官钟间气于岷峨，溯大原于关洛。穷理尽性至命，有作圣之功夫；责难陈善闭邪，积回天之力量。每独立当雷霆之怒，亦苦口进药石之言。其告于旃厦也，先大本大经；其著于廊庙也，皆仁心仁闻。久矣有登庸之志，决于辞宥密之时。裕陵敬光，谓他人虽推弗去；仁祖用弼，以近习莫知其名。扬于廷而宣麻，立乎朝而举笏。先诸老而予环者上之眷，后群公而当轴者公之谦。兹天命人心去留之本原，亦君德世道转移之机栝。本气实则客邪去，初着误则末势分。艰哉列圣之经营，重矣一身之负荷。在典午末复存，赖王、谢之两贤；洎建炎初再造，亦赵、张之二老。以今准昔，异世同符。固将享武公之年，何止书汾阳之考。某顷田间之负耒，期阁下之秉钧，不图残年，真有今日。非谓托身于元化，庶几拭目于太平。章句才衰，无复徂徕之歌颂；旨甘情切，且思阳翟之逃归。

知人则哲，惟帝其难。听予作猷，曰王不慝。凛若《春秋》之笔，粲然星斗之芒（中谢。）。窃惟为臣之义不同，事君之忠则一。谏有直有婉，而要归于责难陈善；仕或去或隐，而必揆以立懦廉顽。堪、猛、望之均于徇公，滂、膺、徐稚皆为合道。必因其迹，以溯其心。恭惟皇帝陛下修己任贤，尊帝吁俊。举伊尹不仁者远，上智如汤；去驩兜何畏孔壬，大功同舜。崇奖蹇蹇匪躬之节，作成谔谔犯颜之风。自端平甲午更化，而浚其原；迨淳祐乙巳改纪，而振其响。凡缙绅锱铢之善，皆天地覆载而成。公议流通，士气昌盛。近者间邻于激讦，乃致小厌其纷纭。圣谟洋洋，云章炳炳。刻琬琰以示下，期防范而归中。焕乎龙骧凤翥之文，赫然鱼跃鸢飞之造。臣祗拜教令，敬佩韦弦。因思人主一心，攻者甚众；臣下万态，辨之实艰。恶紫乱朱，固当审售伪假真之病；因噎废食，或恐贻以精失士之忧。盖国将兴必乐骨鲠之猷，而人欲病先厌鱼肉之味。是以武帝踞视卫青之贵，见汲黯则必冠；太宗面折士及之谀，指魏徵而为鉴。洎我圣朝之家宪，尤重天下之人言。乾德开基，则取已坏地之疏而复行；太平兴国，则擢能献策之士于高等。真皇对刘沆而追思田锡，仁祖劣蘧瑗而甚优史鱼。神庙敬光之为人，至容其诋新法；孝宗重熹之好学，不恶其数辞官。此宸意之所素明，宜愚忠之以爱助。后从谏而则圣，以康于民；臣有言而逆心，必求诸道。左右曰可而加察，视听以众而为公。用临照于百官，斯迪知于九德。辄陈梗概，以佐缉熙。