帝祖母为太皇太后，其所居者长信宫（《文选·齐敬皇后哀策文》注）。

秦政并吞六国，苞宇宙之宏敞（《文选·齐敬皇后哀策文》注）。

梓宫者，礼，天子以梓器；宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺，亦为宫也（《后汉·明帝纪》注，《文选·齐敬皇后策文》注，《御览》五百五十）。

伫延首以极视兮，意谓是而复非（《文选·谢宣远张子房诗》注，《范彦龙赠张稷诗》注，《曹颜远思友人诗》注，《谢玄晖齐敬皇后哀册文》注）。

妃庾氏昔承明命，作嫔东宫，虔恭中馈，思媚轨则。履信思顺，以成肃雍之道；正位闺房，以著协德之美（《文选》谢朓《齐敬皇后哀策文》注引《晋中兴书》作「之义」。）。朕夙罹不造，茕茕在疚。群公卿士，稽之往代，佥以崇嫡明统，载在典谟，宜建长秋，以奉宗庙。是以追述先志，不替旧命，使使持节兼太尉授皇后玺绶。夫坤德尚柔，妇道承姑，崇粢盛之礼，敦螽斯之义，是以利在永贞，克隆堂基，母仪天下，潜畅阴教。鉴于六列，考之篇籍，祸福无门，盛衰由人，虽休勿休。其敬之哉，可不慎欤（《晋书·明穆庾后传》）！

臣闻崇德明祀，百王之令典，宪章天人，自昔之所同。虽因革殊时，质文异世，所以本情笃教，其揆一也。伏惟高祖武皇帝，允协灵祇，有命自天，弘日静之勤，立烝民之极，帝迁明德，光宅八表，太和宣被，玄化遐通。陛下以圣哲嗣徽，道孚万国，祭礼久废，思光鸿烈，飨帝严亲，今实宜之。高祖武皇帝宜配天郊，至于地祇之配，虽礼无明文，先代旧章，每所因循。魏晋故典，足为前式，谓武敬皇后宜配北郊，盖述怀以追孝，跻圣敬于无穷。对越两仪，允洽幽显者也。明年孟春，有事于二郊，请宣摄内外，详依旧典（《宋书·礼志》三，永初三年九月，司空羡之尚书令亮等奏，诏可。）。

惟永泰元年。秋九月朔日，敬皇后梓宫启自先茔，将祔于某陵。其日，至尊亲奉奠某皇帝，乃使兼太尉某设祖于行宫，礼也。翠帟舒阜，玄堂启扉。俎彻三献，筵卷六衣。哀子嗣皇帝，怀蜃卫而延首，想鹥辂而抚心。痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。身隔两赴，时无二展。旋诏左言，光敷圣善。其辞曰：帝唐远冑，御龙遥绪。在秦作刘，在汉开楚。肇惟淑圣，克柔克令。清汉表灵，曾沙膺庆。爰定厥祥，徽音允穆。光华沼沚，荣曜中谷。敬始纮綖，教先穜稑。睿问川流，神襟兰郁。先德韬光，君道方被。于佐求贤，在谒无诐。顾史弘式，陈诗展义。厚下曰仁，藏往伊智。十乱斯俟，四教罔忒。思媚诸姑，贻我嫔则。化自公宫，远被南国。轩曜怀光，素舒伫德。闵予不祐，慈训早违。方年冲藐，怀袖靡依。家臻宝业，身嗣昌晖。寿宫寂远，清庙虚归。呜呼哀哉！帝迁明命，民神胥悦。乾景外临，阴仪内缺。空悲故剑，徒嗟金穴。璋瓒奚献，袆褕罔设。呜呼哀哉！冯相告祲，宸居长往。贻厥远图，末命是奖。怀丰沛之绸缪兮，背神京之弘敞。陋苍梧之不从兮，遵鲋隅以同壤。呜呼哀哉！陈象设于园寝兮，映舆鍐于松楸。望承明而不入兮，度清洛而南游。继池綍于通轨兮，接龙帷于造舟。回塘寂其已暮兮，东川澹而不流。呜呼哀哉！籍閟宫之远烈兮，闻缵女之遐庆。始协德于蘋蘩兮，终配祇而表命。慕方缠于赐衣兮，哀日隆于抚镜。思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏。呜呼哀哉！

臣闻太初之气，其生也无始；众妙之门，其本也无名。积而成形，散而为器。乾坤运之而两仪位，王侯受之而天下贞。是故断鳌鍊石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之君，虽复遭罹异涂，步骤一致，莫不契协于神明之域，饮和于道德之原。广无为之为，执无象之象，万物恃生而不有，百姓日用而不知。其迹也，则格天光表，化人而成俗；其本也，则收视返听，全真而养身。至其玉检登封，萝图启后，游神象外，脱屣区中。铸金鼎而乘白云，登寒门而立玄极。閟宫清庙，式严观德之场；玉洞金坛，别启下都之所。由是灵符总集，真箓歧分。三元八会之文，潜通髣髴；七映九华之室，密拟形容。足以徼福应于含生，致孝思于时事。圣人既作，云构相望。故茅山紫阳观者，今上敬为烈祖孝高皇帝、元敬皇后之所重修也。尔乃星纪储精，下为峻极，河图著录，悬示祯期。自道气融明，真科流衍，治化宏开于赤县，符图广秘于名山。而华阳洞天，实群仙之都会；金陵地肺，又三茅之福乡。左凭柳汧，烟霞韬映；右带阳谷，川原隐辚。伏龙靡迤，镇以雷平之岭；郁冈回合，浸以护军之潭。郭真人叩舷之池，不迁留岸；许长史鍊丹之井，自冽寒泉。白露紫烟，照映其上；飙轮鹤驭，往来其间。高真七人，四处兹地。其后，贞白先生以玄德应世，肇开朱阳之馆；以玉书演秘，爰立昭真之台。堂靖疏基，玄州之踪可拟；生徒广业，白龟之迹斯存。金纫凤罗，代相传授；龙车虎驾，世有飞升。及玄靖先王以冲气含和，体庚桑之岁计；玄宗皇帝以尊师重道，屈轩后之顺风。由是天眷遐临，皇心密契，惟新旧馆，再易华题。丹鼎洞经，洁修无倦；芝泥龙简，投奉相望。户邑之民，岂止奉明之县；樵苏之禁，宁惟柳下之坟。故得云物告祥，芝英表瑞。小周王之「瑶水」，徒咏空歌；异汉帝之「倚兰」，唯陈甲帐。自兹厥后，代有修崇。上士名人，时时解蜕；云軿羽盖，往往降灵。皆著于金石，播于谣颂。嗟乎！四时代谢，天道盈虚。虽九气长存，历劫以资其融结；而三阶有象，随时因表其晦明。则斯观也，将世运以污隆，与皇图而升降。赤明未启，犹多阒户之悲；白水方兴，始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德，指树垂阴，应枢电之殊祥，有天中之奇表。甘盘就学，和光于百六之初；庖正分官，利见于九三之际。宾门纳揆，有大造于当时；彤矢玈弓，允至公于四海。由是法尧受命，祀夏中兴，补西北之不周，应东南之王气。御明堂而揖群后，辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成，更忧深而思远。乘奔驭朽，不以黄屋为尊；旰食宵衣，唯以苍生是念。知无为之无败，体上德之不德，凝神姑射，端拱穆清。政举其中，事至而应，爱民重法，敦本训农。偃革消兵，守好战必危之诫；卑宫菲食，惧以人从欲之讥。故得百宝效灵，三辰荐祉，远无不届，迩无不安。少康、光武之功，独高帝箓；贞观、开元之业，更启孙谋。今上承绩德之基，法自然之道。变化无方之谓圣，神武不杀之谓仁。学洞精微，守谦光而冲用；明昭隐伏，体大度以包荒。动则庇民，不矜功而尚智；静惟修政，恒务啬而劝分。闻善若惊，每赏秋毫之细；容光必照，宁遗行苇之微。化洽风随，时和俗厚。常以天下者烈祖之天下，宪章者升元之宪章，垂裕无穷，永怀罔极。衣冠原庙，未足尽思；声乐娱神，良非至敬。缅慕在天之驾，因严访道之宫。寻属长乐上仙，濯龙兴感，载咏《生民》之颂，思弘十乱之功。乃眷灵岩，诞敷明诏，发虞衡之吏，集般尔之工。执艺骏奔，饬材麇至。果园之奈，供其砻斲；北邙之土，给其圩墁。乃新秘殿，秘殿孔硕。黯其霮䨴，屹其穹窿。璇题互照以晶荧，珠网交疏而窈窱。震殷雷于滴沥，拖宛虹于楯轩，忽阴阖而阳开，乍霞驳而云蔚。俨若虚皇之御，穆然太上之容。凝驭气以回隮，𦕈陵云而遐观。乃立高门，高门有闶，拟金阙之觚棱，洞朱扉而焕照。龙章凤篆，以之题署；霓旌绛节，兹焉出入。乃建两序，纷逦迤而重深；乃起层楼，邈苕亭而显敞。北弥郭阡之路，南亘姜巴之衢。赫光影以烛坤，丽丹青而藻野。速如神运，恍若化宫。每至日薄星回，岁之云暮，桐华萍合，春聿载阳，赤城旋轸之初，白鹤会朝之际，都人士女，举袂成帷。袭灵风而共洽天和，仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏，独识轩辕之台；三寿作朋，永閟姜嫄之庙。大哉至矣，无得称焉！夫妙本太无，名垂不朽。挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵之微；立尊道贵德之教，然后致还淳反朴之理。渐于人为富寿，被于乐为声诗，告于太史为典册，著于丰碑为铭篆。耿光丕显，其在兹乎！爰命下臣，敬书令德。其词曰：

邈矣至道，悠哉妙门！黾黾无物，绵绵若存。是生清浊，爰辟乾坤。乃生之民，乃作之君。德盛惟皇，功高曰帝。访道峒山，求珠赤水。下或知有，时称至理。三正循环，鸿图资始。于惟基命，赫矣皇唐！运启再造，天垂百祥。玄德升闻，既寿永昌。时乘白云，至于帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教明尊祖。明发尽思，僾然若睹。敬伫仙游，式严灵宇。灵宇何在？句金之陵。丹霞夕映，白雾朝凝。重屋四注，崇台九层。云生窈窱，日丽觚棱。三秀交阴，五便分径。丹沙流液，玄洲立靖。柳谷絙烟，雷池写镜。彷佛九华，依稀七映。至诚则感，有应斯来。含真上客，萧闲逸才。飙轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认土，方丈凝台。昔在圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。显妙用于言象，鼓淳风于亿兆。荐纯嘏于无穷，仰皇猷之克绍。

南台古刹有佛书数百卷，多唐季五代时所书，字画精劲，历历可喜。按《大藏经目》，凡五千四百卷，今所存才十一，首尾可读者又无几也。《阿含经》四卷，泰宁军节度使齐克让造。广明元年，刘汉宏合黄巢侵扬州，高骈按兵不出，诏克让屯汝州。会许州部将周芨杀其帅薛能，克让惧下叛，引其军还兖。十二月，巢攻潼关，克让复出战关外，士饥，烧营以噪，克让遽走入关，势不能守，贼遂犯京师。昔王缙相代宗，或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，人事不修，而终以赇败。呜呼！将相大臣不能以身任社稷安危，而托浮屠氏以生死，负天下多矣。然辱国丧师，不罹诛殛之祸者，又何幸也！《正法华经》一卷，乾符六年女弟子牛妙音书。僖宗既立，天下多乱，盗贼群啸，王仙芝摇毒于江湖，黄巢磨牙于闽粤，荒墟暴骨，不堪行路，士大夫顾唐将亡，窜匿避祸，如触网罟，畏死无日，闺门女子区区媚佛以自救，亦可哀矣。《大涅槃》、《般若经》共三十卷，武宁军节度使朱友恭造。友恭，全忠养子李彦威也，后为龙武都统军，与氏叔琮同弑昭宗，全忠亟诛之以灭天下谤。此经天复三年所书。崔垂休召全忠诛宦官，韩全诲劫天子奔凤翔，昭宗初不知谋，全忠既至，帝怒，谕使还镇。未几，复引兵薄城下，恶焰赫然，寖逼舆卫。强藩悍镇，阴虞烂额之祸，进退首鼠，莫肯同出一手以扶天步。全忠祸心滋大，欺天盗国，人共怨怒。友恭犹诡情佞佛，以厌天下耳目，使世无佛则可，果佛能报应，人则又将欺佛而盗福，不亦愚乎？《毗荼耶杂事》一卷，德妃伊氏造，唐庄宗次妃。初，神闵敬皇后刘氏以微贱得立，归赐于佛。性喜聚敛，货贿山积，惟写佛书馈赂僧尼，而士卒不得以衣食。妃为此经，岂非畏后所偪耶？后有印章曰「燕国夫人伊氏」，盖未进封时所铸也。唐制，太后、皇后之宝，皆尚宝主之，未尝用印。凡封令书，即太后用宫官印，皇后用内侍省印，而夫人不闻有用印之礼。是时两宫交通藩镇，使者旁午于道，而恬不知禁，则夫人私自铸亦不为僣矣。按《五代史》称德妃与韩淑妃居太原，晋高祖反时为契丹所虏，不知是经何从至也。其馀中断横裂，虫镌鼠齧，雨败尘腐，无复完缀，想夫飘散蹂藉、炷灯拭案、补坏帷、塞屋漏者，又不胜其数也。释氏之戒，能为人写四句偈，获福无量，心生不信，罪抵千劫。今其徒怠弃如此，何顽顿之甚也！不然，祸福自人，不在于黄藤赤轴之间耶？余感其祸乱之迹、残缺之馀，因书其事，聊寄其一叹云。