天伦所感，义本因心，名器追崇，则惟恒典。亡兄梁故南兖州刺史长城县公，德范沈邃，风度宽厚，性与天通，深乎靡测，昔弹冠入仕，誉重城华，宣力艰难，遂顾洪业，虽时非季汉，势异桓王，海内挹其风流，生民怀其大德者矣。朕受天明命，爰膺宝历，言寻永往，兴慕增怀，可奉赠太尉公（《艺文类聚》四十六《沈炯太尉始兴昭烈王碑》，永定元年下诏。）。

古者帝王之兴，莫不崇建亲屏，泰伯让而退封，武哀终而受号，则有之矣。至若勒功鼎鼐，铭德太常，清庙尊乎国家，扬名显乎子弟，在昭烈王见之焉，若夫妫水遥源，石砮遐集，五丝作而咏南风，八世兴而和鸣凤，藉帝王之基，居正乡之族，有由来矣。孔融汝颍之论，许其少多，傅畅诸公之书，颇有贤哲，自汉至魏，涉江而东，绵邈蝉联，言之耆旧。皇上革命应运，大启邦国，麟趾磐石之宗固具，金桢玉干之戚毕封，文叔掩被之悲无泯，仲谋援鞍之恸逾切，乃封始兴郡王，永定元年，下诏曰「天伦所感，义本因心，名器追崇，则惟恒典。亡兄梁故南兖州刺史长城县公，德范沈邃，风度宽厚，性与天通，深乎靡测。昔弹冠人仕，雀重城华，宣力艰难，遂顾洪业，虽时非季汉，势异桓王，海内挹其风流，生民怀其大德者矣。朕受天明命，爰膺宝历，言寻永往，兴慕增怀，可奉赠太尉公」。昔之密戚近亲，宗英令德，若河间之不群，沛献之受象，东平之乐善，陈思之藻丽，实闻之也，未有身死忠贞，名存前代，若王之义烈者。铭曰。

稽古帝舜，重瞳有裔。曰陈祚土，纂虞之系。腾波汝颍，承流妫汭。四岳有后，六奇献计。唯实唯忠，卿长郡公。浮舟震泽，佳气葱葱。岐周七十，商亳百里。婉婉中阳，帝出攸止。太常景皇，季孙让子。天下不践，闻之惇史。入孝出忠，清辉何已。苞指周藏，风流懿德。言为世范，行成士则。名山可飧，丰碑易勒。惜哉往矣，殒身凶慝。鼎命既迁，山河是始。光启代郡，德表永祀。周以别功，鲁侯戾止。礼茂庙堂，恩加松杞（《艺文类聚》四十六）。

日者皇基肇建，封树枝戚，朕亲地攸在，特启大邦。弟顼嗣承门祀，虽土宇开建，荐飨莫由，重以遭家不造，闵凶夙遘，储贰遐隔，轊车未返，猥以眇身，膺兹景命，式循龟鼎，冰谷载怀；今既入奉大宗，事绝藩祼，始兴国庙，蒸尝无主，瞻言霜露，感寻恸绝。其徙封嗣王顼为安成王，封第二子伯茂为始兴王，以奉昭烈王祀，赐天下为父后者爵一级，庶申罔极之情，永保山河之祚（《陈书·始兴王伯茂传》）。

聪明正直，死则为神，至于有感必通，无间于幽深远近者，此神之盛也。广德军广惠庙张王者，武陵龙阳人。尝按图牒，其先有讳秉者在夏禹时感天女降而与之合，踰年授以子，且曰，后世当血食吴分。王生于西汉之末，姿状奇伟，宽厚而爱人，有神告以兹地荒远不足建家，乃东游吴会，至苕霅之白鹤山居焉。久之，欲自长兴之荆溪凿河至广德，以通舟楫之利。工役将半，俄化为异物，驱役阴兵，夫人李氏见而怪之，遂隐形遁去。居民思之不已，即横山立祠以祀之，祈祭不辍。梁天监中，江南大旱，遍走群望不雨，武帝梦蒋山神告之曰：「横山祠灵通天地，祷之必应」。帝如其言，即获膏泽。自兹以后，历数百载，凡水旱盗贼为民患者，诚心祈请，皆遂所欲。乖崖张公守金陵，以兄事之，缄书遥祷如通家问，吉凶可否，报验不爽。比年灵迹尤著，达于朝廷，累封至正顺忠祐灵济昭烈王。王之祖考及祖考妣，王之妻妾及其九弟弟妇、五子子妇讫于息女，莫不锡命疏宠，加以公侯夫人之号。呜呼盛哉！烈港都巡检使李君尝为广德都监，事王甚恭，绍兴戊辰初来赴官，值海寇出没，上司督捕严甚，君乃展王之画像焚香拜祈，恍惚之间如在其左右。守官二年，扬舲捕盗者非一，而未尝有风涛失利之患，盖王之神灵阴有相焉。遂出己俸就建行庙以严奉之，一王、四公、十一侯、十有九夫人，亦皆塑像以从其祀，烈港之人从而向信，又增侈而丹雘之。訚待次里闾，李君知余将之广德，宜知王之始末者，求序其事以告后人。余固尝闻之而验诸其人，皆以为然，于是乎书。绍兴二十年九月甲戌朔，左迪功郎、新广德军军学教授高訚记。

永嘉鲍侯守于台，无几时，政行而民谕，下教郡民：「曩吾宰太平之繁昌，尝旱，祷于祠山昭烈王，即大雨有年。建庙，偕民事之。所欲必请，请必酬。王威灵烜赫，应感昭著，自江而南，咸所依怙，于淮民计不恝然」。得可庙地于东山，佥曰：「昔延昌观基也，后为平川堂矣」。侯曰：「为民乞灵，与事游观孰急」？更而祠，象设甚严，墙宇孔固。丙辰春，郡以雨请，应不旋踵。民苦疫，祷焉如响。自是千里之间，祗率奉事如严君，敬共朝夕，潜格阴化，如得良傅。师政益孚，民益易谕。夫利物曰仁，所以推之曰心。外心无仁，外仁莫适为心。凡神于幽，贤于显，天俾之职，是其仁一，其心不容二。贤者之于神，印契之合、桴鼓之应固宜。必曰：岐江之南北，彼此厚薄之。侯不然，则神之心可知。凿井而汲、随取如意，东风一嘘，柯叶白红，欣然鬯荣，无不足者。即仁论心，显幽之间，当以是求之。侯有请，遂纪其事，复作诗三章，俾郡民歌以祠。其辞曰：淮之田兮膴膴，众产之柔嘉兮可登俎。繁吾荐兮神斯茹。我福我怙，于乐淮之浒兮。淮之流兮，清深冰莹兮。醴酪之甘洁，吾荐兮神斯歆。羡之祉，诃不祥，夫奚必江之南兮，搴都梁兮。淮山之趾，俪龙兰兮陋蘅芷。氲吾之芬馨兮，神斯顾喜。荷神之休，燕孙子兮。庆元丙辰六月既望记。

直邑之南，陆走无半舍地，方南钤有正顺忠祐灵济昭烈王祠庙，土人呼为南庙，地势宽闲，风气和会，平岗长陆，虎踞龙走，盖天造地设，所以宅灵气而显异迹。庙旁有碑，委仆于荆榛草莽之閒，残缺漫灭，字不可识。图志不载，莫知云何。故庙之废兴，亦莫详其所自。然制度未广，卑陋褊迫，不足以称王之休功盛德。且岁久，土木力尽。乾道壬辰，众议出缗钱大而新之。邑士许恭、李立等倡其事，众应如响，犹未敢遽兴工。前此民病无井可汲，屡穿不得泉，远近之人岁以王之诞日集祠下，至于酌陂水而饮。及是乃与致祷，愿以凿井得泉为验。既而凿未及深，飞泉溢涌，日渐澄澈随盈，众心鼓舞，即日诸役毕举，居人尽力，工人尽艺，相励趋事，曾未阅久，绩用告成。殿寝翼然，堂陛肃若，夹以修廊，周以层垣，雪脊朱扉，交错相映，百用具修，无一或缺。于是壮而不僭，华而不奢，过之者撤盖，止呵舆马，不敢及门，咸低徊跼蹐，改容振服而后去。淳熙丙申中秋之吉，善言被命试邑，始至三日，祗谒祠下。于是磬折而入，载拜于庭，瞻仰俯视，威灵如在。未几，交代朱君光谓善言曰：「王之德此一方也，其来久矣。水旱必祷，痛疾必呼，是皆感于精神，发于梦寐，曰雨曰旸，如操左券。今庙之北有张墓，广袤数百亩，经界法行，官蠲常赋，民亦不敢佃据。东有石柱，前有陂池，相传为王牧马饮所。又有前光后光二废寺，孝宅砚池，悉近王庙，谓为王之故居，遗址甚多。先是邑尉郑兵常传上封事，经久未报，心疑致祷，方焚香而香炉动摇，旋转不已，众皆股栗。尉且拜祝曰：『为祸耶，为福耶？祸则动而不已，福则动且告止』。居亡何，有诏趋封，计香炉动时，实诏下之日。居民有张姓者，将捐巨木助营缮，是夜有木自仆，平地如截。民惧，尽施其馀，人愈敬信。如是灵异，盖不可一二数。光久欲记其事，因循未能，今将去此，奈何？子盍为我次第而勒之石」？善言曰：「公言不诬，事有考据，其何敢以文陋辞」？因念是邑土瘠而民贫，故往往短于财，啬于施。今庙之兴也，所费累钜万，而民贫争舍乐赴，如影随形。非王有大功德于是邦之人，其何能尔？于戏，礼有祭，典有祀，皆谓有德于人，有功于社稷，自昔而然，不可废也。今王精爽，千载不昧，其呼吸风云，化灾为祥，振耀阴兵，助顺讨逆，尊爵美号，华于一门，祠宇之盛，遍于天下。矧是邑也，为显迹之地，邑人事王如事父母，则血食于此也宜矣。按祠之记及诸家说，王实吴兴乌程人，生于前汉，又曰其先今武陵龙阳州人也。然则今之墓田，岂王未葬此乎？抑生于吴兴，显于句容，殁而葬于是乎？并书之以俟识者。至于王之灵迹著验，盖天下所共知，载于祠山诸碑既已详矣，兹不复云。姑摭是邦之人耳闻目见者而为记之。淳熙四年苍龙丁酉七月既望，奉议郎、知句容县事赵善言谨记并书。宣议郎、丞万俟传，迪功郎、簿蒋棣，迪功郎、尉季用昌，始终都会首许恭、副会首李立同立石。

敕：太学环璧之宫，群才所萃；忠臣义士之气，千载如生。庸锡纶言，以光庙食。太学土地忠文王赤心贯乎日月，劲节凌乎云霄。江汉滔滔，武夫洸洸，曩感激驱驰于受任；璧雍汤汤，威仪抑抑，今聪明正直以动人。豪杰闻而作兴，懦夫为之有立。方今□□□□，边事未宁，想神力阴助于驱除，在圣朝宜有以褒异。爰因旧号，用辑新荣。忠则祖逖誓渎之心，文则诸葛出师之表。英灵如在，炳乎昭昭之灵；气槩不磨，壮哉烈烈之勇。今□字以称美，为□□之宠□。幽为神，明为人，皆有关于□运；禦大菑，□大患，其默相□国家。肸□□融，歆承无斁。□□□□文昭烈王。