黄回出自厮伍，本无信行，仰值泰始，谬被驱驰，阶藉风云，累明显位。及沈攸之作逆，事切戎机，臣暗于知人，冀其搏噬，遣统前锋，竟不接刃。军至郢城，乘威迫胁，陵掠所加，必先尊贵。武陵王马器服咸被虏夺，城内文武，剥剔靡遗。及至还都，纵恣弥甚，先朝御服，犹有二舆，弓剑遗思，尚在车府，回遂启求，以拟私用，僭侮无厌，罔顾天极。又广纳逋亡，多受劫盗，亲信此等，并为爪牙。观其凶狡，忧在不测。恶积罪著，非可含忍，应加剿除，以明国宪。寻其衅状，实宜极法，但尝经将帅，微有尘露，罪疑从轻，事炳前策，请在降减，特原馀嗣。臣过荷隆寄，言必罄诚，谨陈管穴，式遵宏典，伏愿圣明，特垂允鉴。臣思不出位，诚昧甄才，追言既往，伏增惭恧（《宋书·黄回传》。沈攸之反，回与新亭诸将帅谋应袁粲，攻齐王于朝堂，事既不果，齐王抚之如旧。至是，以回终为祸乱，乃上表诛之。）。

大辂，殷之祭车，故不登周辂之名，而《明堂位》云：「大辂，殷辂也」。注云：「大辂，木辂也」。《月令》：「中央士，乘大辂」。注云：「殷略也」。《礼器》：「大辂繁缨一就」。注云：「大辂，殷之祭天车也」。《周礼》五路，玉路、金路、象路、革路、木路。则周之木辂，殷之大辂也。周革路建大白，以即戎，此则戎辂也。意谓国之大事，在祀与戎，故锡以殷祭天之车，与周之即戎之路。祀则以殷，戎必以周者，明郊天义远，建前代之礼，即戎事近，故以今世之制。《明堂位》云：「鲁君孟春乘大辂，载十有二旒，日月之章，祀帝于郊」。天子以大略以锡诸侯，良有以也。今木路，即大路也（《齐书·舆服志》。宋升明三年，锡齐王大辂、戎辂各一。乘黄五辂，无大辂、戎辂。左丞王逡之议。）。

黄回擢自凡竖，夙负疵衅，贳以宪网，收其搏噬，虽勤效累著，而屡屠怀干纪。新亭背叛，投拜寇场，异规既扇，庙律几殆，幸得张敬儿提戈直奋，元恶受戮。及景素结逆，履霜岁久，乃密通音译，潜送器杖，氛珍克霁，狡谋方显。每存容掩，冀能悛革，故褒茅升爵，均荣勋宠，凶诐有本，险慝滋深，构诱敬儿，志相攻陷，悖图未遂，狼戾弥甚。近军次郢镇，劫逼府主，兼挟私计，多所征索，主局咨疑，便加捶楚，专肆暴慢，罔顾彝则。膺牧西蕃，徽贲惟厚，曾不知感，犹怀忿怨。李安民述任河、济，星管未周，贪据襟要，苦祈回夺。黩谒弗已，叨侈无度，遂请求御舆，僭拟私饰。又招萃贼党，初不启闻，伤风蠹化，莫此之甚。宜明绳裁，肃正刑书，便收付廷尉，依法穷治（《宋书·黄回传》，齐王以黄回终为祸乱，上表，诏答。）。

臣伏见陛下追述祖考，崇奉明祀，新作三圣殿，以昭孝明功于天下。臣以文学中第太常，试官秘书，目睹盛事，不敢以鄙薄自绌，辄作古赋一篇，以歌咏盛德。昔《灵光》、《景福》之作，世称其美丽，然其所谓壮大，不出雕刻画缋文彩之煌煌而已。又盛道工人之巧，民力之众，材木之多，金玉之伟。臣以谓王者有作，则必智者献其巧，壮者输其力，山林不敢爱其材，府库之聚，皆所供亿也。是物理之常，不足以夸大，臣愚窃陋之。若夫天命废兴之际，圣王授受之符，非敏智通达，未有能究知其始终者，固难为寡见浅闻者道也，臣窃大之。是以略所陋而张所大，不敢仰希风人雅颂之列，庶几有其志云尔。

盖上帝之所以选建明圣，命以天位者，乃所以享德而报功焉。未有德盛于前，功播于后，而其子孙寂寥，千载无声者也。贤哲所谈，六籍之云，德莫著于有虞，功莫隆于五臣。禹平水土，夏姒以家。司徒后稷，是教是食，肇商兴周，历载数百。皋陶大理，五刑以明，于其苗裔，乃兴于唐。若夫董淳耀以攸司，奏庶民之鲜食，焚山烈泽，害服妖息，鸟兽咸若，草木允殖，固伯益之力焉。天报以位，俾秦周继。于其子孙，诬祖不绍，去火即水，叛礼尚刑，法以惨急，然犹兼六国、一天下。而不知变于初，二世以毙。非天不相朕虞之后，乃其否德，得罪于祖而断弃也。惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉。五代丧德，九土分裂，海水横流，民用垫溺，鸟兽昌炽，黔首失职，滔滔惑惑，盖若洪流之未辟。于是太祖乘火而帝，继益之功，天胙吉土，曰惟商丘。是为星火大辰之居，亦曰明堂布政之由。山潜离隐，或跃在渊，以有九有，百度正焉。削祸戡乱，出民涂炭，风挥日舒，天地正观。荆燕吴蜀，楚越梁冀，慑威怀仁，奔走失气。崛强者报服，柔从者加赐。太宗承之，真宗成之，登封降禅，矢直砥平。巍巍乎邈三五而俦俪，彼汉魏之琐琐，曾何比京。夫伯益始掌火而底绩茂，宋以火帝，兴于火墟，天之报施，岂不昭昭可推而类也哉？且夫积功以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反初，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都，三圣鼎列，大厦以居，以答景贶，以昭成功。俾子孙知厥所由，亿兆仰德而不穷也。厥后烈风云雨，电雷震曜，儆戒于下，滥炎流烧。天子怵于大异，反己正德，伏念七年，乃其有得。曰：「天以德训予，而以威震予，依类托谕，予敢不信？夫政不变不足以日新，礼不修不足以化民。天之示人，若曰政礼之敝，虽祖宗之为，犹当勿惮乎改更」。于是诏三事、饬九卿，和布揆于旧政，载损载益，以承天诫，以举圣职。夫既天行而日白矣，乃复閟宫，奖夫神衷，三后在天，对越上穹。经之营之，不日成之，闳伟奇丽，所以使宫寝之勿踰也。清閒窅密，又鬼神之所都也。絜百围而置楹兮，度千仞以架栋。择一木于万章兮，顾馀羡者犹众。般倕獶人之俦，献巧而林立兮，莫不心竞而贾用。亘长廊其如城兮，辟重门其似洞。栾栱粲其如星兮，侏儒屹其承重。如翚斯飞、如鸟斯革兮，诚可慄其将动。阖阴房之密静兮，虽六月其必寒。辟阳荣之敞丽兮，盖中夜而已旦。涉广除而径上兮，每百尽而一级。历青珉之莹滑兮，曾不得而侧立。顾风雨之在下兮，足以避夫燥湿。良非人力之所为兮，宜鬼神之攸集。于是使夫设色之工，后素之巧，想象形容，图写必效。夫其龙颜日角、天质之颙昂兮，臣乃今知真人之异表。于是驾銮辂，登玉虬，千乘万骑，云动而景附兮，想平生之豫游。旂常缤纷以赩翕兮，钟鼓轩轰，箫管发而啁啾。杂鱼龙之奇技兮，蜿蜒曼延于道周。百神纷而并迎兮，出阊阖而御夫龙舟。尔乃川后静波，屏翳息风，舳舻相衔，若复道之延属兮，亘千里而相通。百工备官而夙设兮，棹夫欢呼而奏功。惟吉行之五十兮，馀日力而靡穷。既届既止，威仪若初，以幸夫寿宫。乃即前楹，以修祀事。威神如在，望之可畏。殚金玉以备用，罄飞潜以荐味。帷帐筦簟之安肆，几杖笔研之储偫。靡一物之盖阙兮，所以广孝思而尽心志也。守臣侍祠，罔不肸饰，既事而旋，閟而莫觌。列仙之儒，偓佺之伦，迎神颂祗于其侧。若夫祝融、重黎，相土、阏伯，固已喜动乎魄，情见乎色，护清跸而晞盛德也。巍巍大哉，不可得而记已。且夫天命之不忘，人主之大宝也。祖宗之有继，子孙之勿替也。兹圣王所以正统垂业，超商迈周，恤嗣锡羡，贻厥孙谋，使万有千岁，得以睎风而承流也。遂作颂曰：

崇崇商丘，大火主兮。曰宋之兴，道是配兮。建邦设都，以有九土兮。有皇上帝，明德辅兮。伯益之功，邈不可忘兮。三圣承承，有烈光兮。奕奕寝庙，神翱翔兮。胥千万年，尚无疆兮。

步前楹，瞻列星，问雨而悯晴。云河斜，澹淡明，悲唶于邑，退坐风棂。忧而倦，倦而寐，寐而惊。进新凉，响微零，下檐隙，喧中庭。策策而丁丁，琅琅而玲玲，非琴非筑，金撞而玉琤。俄焉建之瓴，盆之倾，悬麻澍渑。杂流泉之汹骇，乱甲马之豗轰。喜跃蹶起，呼儿晤听。时也燥枯惔焚，自夏而秋，东骛西驰，哀祈乞灵。款龙湫，叩神扃，奠斯币而刑牲者盖无虚日，今始聆乎此声。苗悴悴而将槁，怅此愿之莫凭。脱如愿也，槁者已矣，悴者庶其复荣。今兹之雨，虽云后而尚及事。坐想夫南枧北酉，远陇近平，在谷满谷，在坑满坑。自今以始，畎浍之浅深，溪巷之纵横。淙虹兮万斛之倾输，镜澈兮千顷之泓渟。映凉叶之朝翻，涵嫩畦之夜青。苞者攒槊、秀者森芒兮，莫不引稚而抽萌。憔戚叹咤者，生意之顿回；奔骛跼蹐者，舞踊而经营。洗襁子之昔忧，歘春台之共登。且得以杀吾颜之骍赪，息劳虑之怦怦。盖去国积年者系梦于乡枌，枵腹弥日者动喙于藜羹。一旦升堂皇，揖父兄，尝稻粱，饫侯鲭，冀幸祷祠而不获者，不啻酬之，渠此乐之易名。而况匪辅胡车，匪根曷茎。凡吏之安否，视戚休于下，究其理，民则重而吏轻。今者里咏涂歌，含哺击壤之馀，尚不释然也，夫岂其情！烛既跋，仆屡更，我瓶斯卧，尔歌载赓，呃邻鸡之既鸣。