孤子无逸卜以元祐七年岁在壬申十二月二十三日壬寅，奉先妣丧葬于华阳县积善乡东庙里之吉兆，谨迁先考丧改葬于此，庶不违同穴之义。且于葬日，辄书其所以然于墓铭之左。无逸泣血书。

元丰四年四月九日，先考寿终于家，以七年十二月七日葬于成都县金泉乡濯锦里。后七年，当元祐之庚午，五月七日，母氏寿终于其寝，享年六十有八。孤子无逸卜得华阳县积善乡东庙里之兆，谨迁先考之丧，以岁在癸酉三月二十日，奉母氏之丧同穴而葬。而无逸因思古人谓亲无美而称之，是诬也；有而不知，不明也；知而不称，不仁也。先君之言行，宣德郎张若讷昔为铭矣，无逸虽不敏，念母氏徽美，不可不述。且葬期□迩，必托知者而后可传，祗惧不逮，谨次叙其实，而为志曰：母氏姓杜，其先京兆人，始居蜀者未得其详。曾祖良臣，耻逢伪乱，隐晦不仕。至祖言旦、父义辅，率以儒道遂志，以殖产实生，为邛郡著姓，世籍依政县。同娶同邑赵氏，生八子，母氏其长女也。聪敏正淑，孝敬顺悌，十岁有成人之风，王父母异而爱之，试以家务，悉能干理，事无巨细，辄与详议，内外咨禀，咸叹仰焉。先考之元兄，与母氏之季父同学，稔闻母氏之善，乃白我祖，以先考求为婚。既大归，事舅姑如事父母，先意承志，温恭朝夕，曾无倦怠。舅姑命与诸妇遝相职事，均其劳逸，母氏不辞难，不厌苦，非己所掌，亦须助为默使宜，合舅姑之心，诸妇亦赖其能而相与欢爱，闺门雍穆。每至舅姑安寝矣，命适私室矣，姑中夜必起，虽多侍从，而母氏已执灯在前迎奉之。姑复寝矣，姑命之而后退。此乃孝从中出，天性然也。见郎伯则尊敬如神，奉叔妹则克己尽礼。事夫则能以柔济其刚，以顺守其正，得相成之道。御诸子则慈爱为先，曰有父焉，有师训焉，吾曷用严？然犹遇它人之善者指以为劝，恶者指以为诫，循循其诱，不已也。无逸兄弟同气四人，母氏终方逾月而季弟卒，唯三人者奉兹遗体，当勉强于善，庶无失坠，以示诸孙，俾虽数十百世不违谆谆犹在之语，则母氏虽亡，固有不亡者在。于窆也，复论母氏生而知礼，克自敛制，语不闻外，履不踰阈，雅性安静，不喜游观，乃曰妇女不出为贵。自归张氏，家道日隆，内治号为得人，不可一日阙己，常思归宁父母而莫可得，历二十馀载不越户庭。年过四十，时有污吏构陷伯砺，欲治于罪，先考救之，得逃其难，吏勒□考□□，母氏劝先考亦避去，吏呼家人，无逸将就吏，母氏曰：「吾夫妻爱养汝，望汝兴门户，或为吏所害，则汝其奈何？我妇人无罪，彼焉能虐我哉！吾当往」。遂诣吏，吏有言，母氏随言应答，辞正理直，吏穷赧，竟不敢肆其毒。母氏归见舅姑，面谢曰：「子妇□□□翁家忧，赖福荫免矣」。舅姑忻慰。斯则人生不幸，而人情勿言。无逸以古之烈女多矣，甚此者至于死辱，传记不可不载。重念母氏当危急之际，□今□以□，夫与夫之兄皆免于难，而解舅姑之忧，诚谓义也，烈也，而孝在其中，可不纪欤！况无逸蒙母氏保护如此，而不肖不能立身扬名，早酬父母之志，追思母氏恩育之苦，是以昭著其事，觊能老有所立，则庶几免罪；终无所成，则负罪入地，痛恨奚释？故□于石，□□□□无忘先世艰苦之事，而思所以光显云。孤子无逸泣血谨志。孙男处仁篆，孙男处宁书丹。成都赵璨刻。