门下，朕历吉季秋，蒇事太室。尊圣考而配上帝，克尽孝诚；祈厚福以浸群元，式孚涣号。惟予介弟，时乃宗英。早缘帝子之恩，已开爵土；今拜大神之贶，宜峻等夷。皇弟山南东道节度、襄州管内观察处置桥道等使、检校太尉、开府仪同三司、持节襄州诸军事、襄州刺史、上柱国、大宁郡王、食邑六千户、食实封一千九百户佖，擢秀天枝，分晖星采。生知忠孝，跬步不忘于君亲；夙慕善良，比年已习于弦诵。爰自胜衣趋拜，择日受封，拥汉、沔之节旄，宅吉阳之疆土。已崇上衮，益知伛偻之恭；虽处深宫，如临师保之敬。属精禋之竣事，敷惠泽以均休。爰即旧封，荐加优命。增以爰田之赋，衍乎真食之租。诞告大庭，式扬熙霈。于戏！大事在祀，执膰所以惠诸侯；宗子维城，怀德所以固宁宇。思处家为善之乐，知制节谨度之宜。期底大成，无违策旨。可。

准朝旨差赐大宁郡王化生日礼物，缘有书送事例。恭闻祖宗差宫省亲信左右之人，并为非次恩泽。后来颇及侍从，近年多在言官。大惧隳损朝廷故事，寖失祖宗驭臣之意，望许免行。

皇弟大宁郡王等出就外学，于今三年。年及奉朝，而爵号未称，礼秩未备。宜及此时进爵增秩，启真王封及大建邸第，开府置属，出班外廷，入侍长乐，以衍茂天支，增重王室。

臣等检详绍圣二年三省劄子，皇弟佖等宜建邸第，开府置属，出班外廷。奉诏大宁郡王佖、遂宁郡王佶宜依所请，降诏施行。臣等窃见今者盖修五王外第，申王、端王两位日夕毕工，咸宁郡王候已下，次当出閤，伏望诏有司施行。

唐太宗幸洛阳宫苑，谓侍臣曰：「炀帝作此，结怨于民。今悉为我有，正由宇文述之徒内为谄谀，外蔽聪明故也，可不戒哉」！

臣祖禹曰：昔周公、召公之相成王，一话一言未尝不以夏桀、商纣为戒也。其臣危亡之言不绝于口，其君危亡之言不绝于耳，故天下国家可得而安也。唐太宗见隋炀帝亡国，故亲至其宫苑，而以谄谀掩蔽诫群臣。夫知彼之所以亡，则图我之所以存，而不敢怠矣，此三王所由兴也。

汉昭帝诏曰：「朕以眇身，获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通《保傅传》、《孝经》、《论语》、《尚书》，未云有明。其令三辅、太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人」。

臣祖禹谨按：《大戴礼·保傅传》曰：「昔者周成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。三公、三少明孝仁礼义以导习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士，孝悌博闻有道术者以辅翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居，不能无正，犹生长于齐，不能不齐言也；习与不正人居，不能无不正，犹生长于楚之地，不能不楚言也。及太子少长，则入于学。《学礼》曰：帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序，而恩相及矣。帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位，而功不匮矣。帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等，而下不踰矣。帝入太学，承师问道，退习而端于太傅。太傅罚其不则而正其不及，则德智长而治道得矣。三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。行中鸾和，步中《采齐》，趋中《肆夏》，所以明有度也。其于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。《明堂位》曰：『笃仁而好学，多闻而道慎。天子疑则问，问则应而不穷者，谓之道。道者，导天子以道也，常立于前，是周公也。诚立而敢断，辅善而相义者，谓之充。充者，充天子之志也，常立于左，是太公也。洁廉而切直，正过而谏邪者，谓之弼。弼者，拂天子之过也，常立于右，是召公也。博文彊记，接给而善对者，谓之丞。丞者，丞天子之遗忘也，常立于后，是史佚也』。故成王中立而听朝，则四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。商周之前所以长久者，其辅翼天子有此具也。天子不论先圣之德，不知国君畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲于威仪之数，《诗》、《书》、《礼》、《乐》无经，学业不法：凡此其属太师之任也。天子无恩于父母，不惠于庶民，不礼于大臣，不中于刑狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不彊于行，赐与侈于左右近臣，吝于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，不从太师之言：凡此，其属太傅之任也。天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪：凡此，其属太保之任也。天子宴废其学，左右之习反其师，答远方诸侯不知文雅之辞，应群臣左右不知已诺之正，简闻小诵不传不习：凡此，其属少师之任也。天子居处出入不以礼，冠带衣服不以制，御器在侧不以度，纵上下杂采不以章，忿怒悦喜不以义，赐与夺让不以节：凡此，其属少傅之任也。天子宴私，安所易，乐而湛，饮酒而醉，食肉而饱，饱而彊，饥而惏，自取玩好，自执器皿：凡此，其属少保之任也。不知日月之时节，不知先王之讳与大国之忌，不知风雨电雹之眚：凡此，其属太史之任也」。昭帝先通《保傅传》，谓此书也。

唐太宗纵死囚使归家，期以秋来就死。皆如期自诣朝堂，上皆赦之。

臣祖禹以为，太宗纵天下死囚，皆如期自归，此由至仁爱人、至诚感物之所致也。《书》曰「好生之德洽于民心」，太宗之谓也。

唐明皇东封，还至宋州，宴从官于楼上，刺史寇泚预焉。上谓张说曰：「向者屡遣使臣分巡诸道察吏善恶，今因封禅历诸州，乃知使臣负我多矣。怀州刺史王丘，饩牵之外，一无它献。魏州刺史崔沔，供帐无锦绣，示我以俭。济州刺史裴耀卿，表数百言，莫非规谏。如三人者，不劳人以市恩，真良吏矣」。顾谓寇泚曰：「比亦屡有以酒馔不丰诉于朕者，知卿不借誉于左右也」。自举酒赐之。

臣祖禹以为，汉武帝好用惨酷之吏，故董仲舒以守令未得人为言。夫一郡守不得人，则千里之地受其害；一县令不得人，则百里之地受其害。欲天下之民皆得其所，莫如选择守令之为急也。唐明皇东封过诸州，而怀、魏、济、宋皆有良守，亦足见其时州郡多得人矣，岂非姚崇、宋璟为相之效乎。

太宗至道元年正月望，夜御乾元楼观灯。召司空致仕李昉，赐坐于御榻之侧，慰抚良久，酌御樽酒饮之，自取果饵以赐。上观京城繁盛，亲指前朝坊巷省寺之所，今拓为通衢长廊，因曰：「晋高祖优柔无断，稔成奸恶；少主昏蒙，卒至亡灭。洎至汉朝，其政愈乱，致苏逢吉、史弘肇辈互相猜贰，李崧之族枉陷涂炭。是时京城人情仓惶，殆无生意，岂暇营缮都邑乎」？昉对曰：「晋、汉之事，老臣备经。今陛下恭勤治道，听政无倦，是致四海清晏，辇毂繁盛」。上曰：「勤政忧民，帝王常事耳。朕不以繁华为乐，盖以民安为安」。

仁宗嘉祐七年上元，御宣德门，召近臣宗室观灯。酒行，上顾左右曰：「朕非欲独为游观，此因岁时，与万姓同乐耳」。

汉制，立春秋日，下宽大书，制诏三公：「方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者如故事（《月令》曰：「命相布德和令。」蔡邕曰：「即此诏之谓也。」）」。

臣祖禹曰（阙七行。）：

唐旧制，雅俗之乐皆隶太常。明皇精晓音律，以太常礼乐之司不应典倡优杂伎，开元二年更置左右教坊以教俗乐；又选乐工数百人自教法曲于梨园，谓之皇帝梨园弟子；又教宫女使习之；又选妓女置宜春院，给赐其家。礼部侍郎张庭圭、酸枣尉袁楚客皆上疏，以为：上春秋鼎盛，宜崇经术，迩端士，尚朴素，深以悦郑声、好游猎为戒。上虽不能用，欲开言路，咸嘉赏之。

臣祖禹曰：昔纣作靡靡之乐、北里之舞，以亡其国。明皇即位之初，留意声乐，故其末年耽乐奢侈，以致大乱，几亡天下。人君所好，可不慎哉！夫太常掌天地人之礼、郊庙之乐，舜命伯夷典礼、夔典乐之职也。以明皇之好音，犹不使雅俗相杂。国朝祖宗以来，教坊宴乐隶宣徽院，自宣徽院废，乃属太常。以郑卫之乐，渎典礼之司，此有司官制之失也。

汉高祖七年，丞相萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。上见其壮丽，甚怒，谓何曰：「天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也」？何曰：「天下未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非令壮丽，无以重威，且无令后世有以加也」。上悦。

臣祖禹曰：禹卑宫室，孔子美之，曰：「吾无间然矣」。周宣王初即位，更为俭宫室、小宗庙，而致中兴之功，诗人歌之。萧何不能以道佐汉祖，乃袭亡秦之奢侈。创业之君，一言一动，子孙视效，此乃武帝千门万户所以兴也。臣恭闻太祖皇帝诏宫殿之制准得赤白，累圣遵守，不敢有加，俭德之美过于汉祖远矣。

唐太宗尝罢朝，怒曰：「会须杀此田舍翁」！文德皇后谓帝曰：「谁触忤陛下」？帝曰：「魏徵每廷辱我」。后退，具朝服立于廷，帝大惊曰：「皇后何为若是」？后曰：「妾闻主明臣直，今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺」？帝乃悦。

臣祖禹曰：诗人美后妃辅佐君子，求贤审官。国家将兴，必有淑哲之配儆戒，以成君子之德。若长孙皇后感悟太宗，其可谓贤矣！

后汉建武初，任延拜武威太守，光武亲见，戒之曰：「善事上官，无失名誉」。延对曰：「臣闻忠臣不私，私臣不忠，履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏」。帝叹息曰：「卿言是也」。

唐太宗本以兵定天下，虽已治，不忘经略四夷也。魏徵侍宴，奏《破阵武德舞》，则俛首不顾；至《庆善乐》，则谛玩无斁，举有所讽切如此（《庆善乐》者，文德之舞。）。

汉武帝建元三年，上始为微行，尝以夜出，自称平阳侯。旦明，入南山下射虎豕狐兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄠杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆。主人翁曰：「无浆，止有溺耳」。且疑上为奸盗，聚少年欲攻之。主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：「客，非常人也，且又有备，不可图也」。翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之，少年皆散走。妪乃杀鸡为食以谢客。明日上归，召妪，赐金千斤，拜其夫为羽林郎。

臣祖禹曰：「仁宗皇帝皇祐二年四月，御迩英阁，读《汉书·东方朔传》。至武帝微行数出，仁宗曰：「帝王每出，须中严外办，何容易如此」？侍读丁度对曰：「武帝以承平日久，藉文景之资，所以穷志极欲」。仁宗曰：「若安宁之时，常思危亡之戒，岂有后悔」？臣愚窃谓武帝以天子之尊，而好狂夫之游，困于逆旅，几至为殆，考其行事，足为永戒。仁宗皇帝特发德音，所以垂训万世也。

唐肃宗为太子时，常侍膳。尚食置熟俎，有羊臂臑（臂臑，肱骨也。臑，奴到反。）。明皇顾，使太子割。肃宗既割，馀污墁在刀，以饼洁之。上熟视不怿。肃宗徐举而啖之，上甚悦，谓太子曰：「福禄当如是爱惜」。

臣祖禹曰：明皇教太子爱惜福禄，不弃一饼，可谓知稼穑之艰难矣。然于其身，穷极奢侈，用财物如粪土，卒致天下大乱。何其明于子而闇于己乎！《书》曰：「非知之艰，行之惟艰」。明皇之谓矣。

《史记·乐书》：「君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣（致，犹深审也。乐由中出，故治心也。易，平易；直，正直；子谅，爱信也。）。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威（若善心生，则寡于利欲；寡于利欲，则乐矣。志明行成，不言而见信，如天也；不怒而见威，如神也。）。致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬则庄敬，庄敬则严威（礼自外作，故治身。）。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；鄙诈入之，谓利欲生。外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣（易，轻易也。）。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和。礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色，而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺（郑玄曰：「德辉，颜色润泽也。理，容貌进止也。」孙炎曰：「德辉，明惠也；理，言行也。」）。故曰：致礼乐之道，举而措之天下无难矣」。

臣祖禹谨案：《礼记·乐记》、《祭仪》皆载此语，司马迁取之以为《乐书》。盖古之君子传先王之法言，论礼乐之本，而造于道德之精微，孔子之门人祖述而传之。亦犹《大学》诚意、正心、齐家、治国之说也。此学者所当尽心，而人君所宜留意，臣是以敢献之。

唐明皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹胡乐、教坊府县散乐杂戏。又以山车陆船载乐往来；又出宫人舞《霓裳羽衣》；又教舞马百匹衔杯上寿；又引犀象入场，或拜或舞。安禄山见而悦之。后禄山反，既克长安，命搜捕乐工，运载乐器、舞衣，驱舞马、犀象诣洛阳。

司马光论曰：圣人以道德为丽，仁义为乐，故虽茅茨土阶、恶衣菲食，不耻其陋，唯恐奉养之过，以劳民费财。明皇恃其承平，不思后患，殚耳目之玩，穷声技之巧。自谓帝王富贵皆不我如，欲使前莫能及，后无以踰。非徒娱己，亦以誇人。岂知大盗在旁，已有窥窬之心，卒致銮舆播迁，生民涂炭。乃知人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也。

《史记·吴世家》：吴王僚九年，公子光伐楚，拔居巢、钟离。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒，相灭。两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。

臣祖禹曰：疆埸之事常起于细微，故两女子争桑，而吴楚相攻。由汉以来，守边之吏或忿争细故，或徼幸功赏，以怒邻敌，至兵连祸结，而国家受其败，人君不知者多矣，可不戒哉！

汉光武建武八年，帝自征隗嚣。陇右溃，嚣奔西城，遣大司马吴汉、征南大将军岑彭围之。时公孙述将李育将兵救嚣，守上邽，帝命虎牙大将军盖延、建威大将军耿弇攻之。颍川盗贼寇没属县，河东守守兵亦叛，帝自上邽晨夜东驰。车驾还宫，敕彭书曰：「两城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头须为白」。

臣祖禹曰：汉光武以兵定天下，中兴汉室。是时隗嚣据陇，公孙述据蜀，未得息师。光武厌苦军事，虽谋臣猛将众多，犹曰每一发兵，头须为白，其忧畏如此，盖深知百姓疾苦，惩用兵之为天下害也。

顺帝时，灾异屡见。阳嘉二年春，郎顗上书，其四事曰：「《易传》曰：阳无德则旱，阴僭阳亦旱。阳无德者，人君恩泽不施于人也；阴僭阳者，禄去公室，臣下专权也。自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节。朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市（董仲舒《春秋繁露》曰：春旱，以甲乙日，为苍龙一，长八尺，居中央；为小龙五，各长四尺，于东方。皆东向，其间相去八尺。小童八人，皆斋三日，服青衣而舞之。夏以丙丁日，为赤龙，服赤衣。季夏以戊己日，为黄龙，服黄衣。秋以庚辛日，为白龙，服白衣。冬以壬癸日，为黑龙，服黑衣。牲各依其方色。皆燔雄鸡、烧豭猪尾，于里北门及市中以祈焉。《礼记》：岁旱，鲁穆公问于县子，县子曰：「为之徙市，不亦可乎？」）。臣闻皇天感物，不为伪动；灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可禳止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也（不在祈祷。）。立春以来，未见朝庭赏录有功，表显有德，存问孤寡，赈恤贫弱，而但见洛阳都官奔车东西，收系纤介，牢狱充盈。臣闻恭陵火处，比有光耀（比，频也。时恭陵百丈庑灾，仍有光耀不绝。），明此天灾，非人之咎。丁丑，大风掩蔽天地。风者，号令，天之威怒，皆所以感悟人君，忠厚之戒。又连月无雨，将害宿麦。若一谷不登，则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽，贷赡元元。昔尧遭九年之水，人有十载之畜者，简税防灾为其方也（简，少也；方，法也。）。愿陛下早宣德泽，以应天功。若臣言不用，朝政不改者，立夏之后乃有澍雨，于今之际未可望也。若政变于朝而天不雨，则臣为诬上，愚不知量，分当鼎镬」。书奏，特诏拜郎中，辞病不就，即去归家。至四月，京师地震，遂陷。夏，大旱。秋，鲜卑入马邑城，破代郡兵。明年，西羌寇陇右，皆略如顗言。

臣祖禹曰：天人之交，相去不远，故汉世儒者各以所学推言灾异，其言多验。臣恭闻仁宗皇帝最深《洪范》之学，每有变异，恐惧修省，必求其端。近世学者废而不习。人君奉顺天道，不可不留意也。

汉文帝时，贾谊上书曰：「三代之礼，春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也（朝日以朝，夕月以暮，皆迎其初出也。下朝，直遥反。）。春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。行以鸾和（鸾和，车上铃也。），步中《采齐（乐诗名也。齐或作荠，又作茨，音才私反。）》，趋中《肆夏（亦乐诗名。趋，疾步也。凡此「中」者，谓与其节相应也，音竹仲反。）》，所以明有度也。其于禽兽，见其生不忍其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也」。晁错上书言：「人主所以尊显功名，扬于万世之后者，以知术数也。故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣。此四者，臣窃为皇太子急之」。

臣祖禹曰：贾谊之学本于《诗》、《礼》，故欲人君知礼义；晁错之学本于刑名，故欲人君知术数。三代之君以礼义治，故下以诚应之；秦汉之君以术数治，故下以诈应之。人主临制群臣，听言受事，错皆以为术数，而不知圣人之道无二，唯一以至诚而已。唐太宗犹耻以权数接臣下，而况于三代之主乎（阙）！

/臣祖禹曰：「自唐天宝之乱，兵革不息，讫于五代后周显德，凡二百十有五年。天下分裂为八九，生民糜烂于兵。周世宗以雄武之才，在位六年，南征北伐，以强中国，虽纲纪稍振，而大功未成。太祖受命，削平僭乱，然后海内为一。盖天将启太平之运，以授圣人，世宗征伐之功，实为有宋开创之基也。观周显德以前，治少而乱多，然后知本朝百三十馀年，中外晏安，自三代以来未之有也，可不兢兢业业以守之哉（阙）！

/臣祖禹曰：古者至治之世，麟凤在郊薮，龟龙游宫沼，河出图，洛出书。舜之时，箫韶九成，凤凰来仪。文王之兴，鸑鷟鸣于岐山。圣人在上，则四灵为畜，所以谓之瑞也。汉武帝幸雍祠五畤，获一角兽，若麃然，有司以为麟。武帝博谋群臣，而终军上对，宜因昭时令日，改定告元，苴白茅于江淮，发嘉号于营丘。帝甚异之，由是改元为元狩。臣窃考元狩之间，有淮南衡山之狱，坐死者数万人，吏益惨急而法令察。武帝方甘心快意，结怨于匈奴，命卫青、霍去病等将兵连岁出征，匈奴亦数入为寇。于是天下骚然，仓库空虚，贫民流徙。乃与公卿议白金及皮币，以夺商贾之利，取诸侯之财，吏民犯法者不可胜数。于是酷吏用事，多至公卿，而绣衣直指之使斩断于外。当此之时，生民如处于炉炭之上，然则何以致天地之和气，麟曷为出哉？昔鲁哀公十四年，西狩于大野，获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰「麟也」，然后取之。麟于鲁，出非其时，惟圣人识之，故《春秋》书获麟。武帝得一角兽，而有司谓之麟，终军因劝以改元封禅，甚矣，群臣之谀也！后世言帝王穷兵黩武、严刑峻法者，必曰秦皇汉武，盖以始皇无道，而武帝亦近似之矣。考其行事，岂独武帝之过哉？其臣谀佞以成之也。孟子曰：「长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大」。汉之群臣岂不然哉！

大宁郡王以下出就外学，宜令于亲王旧第置学舍，及差官二员充诸王说书，就差逐位内侍四员充管勾官。

门下：朕稽用上仪，载称嘉飨。率见昭考，靡胜怵惕之怀；亲兹同生，肆有褒康之福。其孚大号，以诏备官。皇弟、山南东道节度、襄州管内观察处置桥道等使、检校太尉、开府仪同三司、持节襄州诸军事、襄州刺史、上柱国、大宁郡王、食邑八千户、食实封二千五百户佖，席庆休明，受姿肤敏。亲之欲贵，蚤疏大国之荣；粲然有文，已有成人之度。既自勤于学殖，方有赖于宗强。爰修毖祀之文，式广因亲之爱。畴其采邑，衍此真封。恩非予私，神亦尔祉。于戏！非彝勿用，康叔所以屏周；大雅不群，河间所以藩汉。往钦时命，尚远乃猷。可。

朕嗣有令绪，获承至尊。惟先帝休德，施及后世博矣。共赖燕谋之锡，实蕃同气之亲。顷在妙龄，已就外学。属柄臣之佥议，援今昔以有言。以谓年逾奉朝，礼当出閤。庶明班爵之义，以固磐石之宗。朕稽协祖宗之猷，深怀手足之爱，因之广孝，曷喻至情？以义称恩，姑循故事。大宁郡王佖、遂宁郡王佶宜依所请，仍令有司疾速修完东宫位次，候来春出閤。

朕统承圣绪，念立爱以惟亲；祗遹先猷，在因心而广孝。眷言同气，将列外朝。孚告庶工，诞扬休命。皇弟、山南东道节度、襄州管内观察处置桥道等使、检校太尉、开府仪同三司、持节襄州诸军事、襄州刺史、上柱国、大宁郡王、食邑九千户、食实封二千八百户佖，为国懿戚，受天美才。德既茂于间平，地实亲于鲁卫。在宗载考，是当志学之年；率礼不愆，早著成人之度。序贤班爵，齿逮奉朝；开国建家，义当出閤。永念燕谋之锡，岂胜孝友之情？胙茅社于大邦，留邸第于中禁。外以隆彊干之辅，内以叙本支之恩。兼两镇之节旄，备三公之衮绣。启开元之观，相辉棣鄂之华；承长乐之颜，未远䌽衣之戏。于戏！在昔周家之盛，有若申伯之贤。诗雅所歌，方册具在。用图居于兹土，无专美于前人。尚远乃猷，往绥厥位。可特授依前检校太尉、开府仪同三司、持节陈州邓州刺史、充镇安武胜等军节度、陈州邓州管内观察处置等使、进封申王，加食邑七百户、食实封三百户，仍并令所司择日备礼册命。

五王外第以懿亲宅为名，候申王佖、端王佶入日，宗室正任以上，自府门送至第，仍就赐御筵，入内内侍省取旨，差内臣二员管干。

乾道七年二月二十一日，太师、保康军节度使、大宁郡王以讣闻于两宫，骇恻叹悼，今上诏遣省官护襄事，辍视朝三日，赙赠有加。及奏光尧寿圣宪天体道太上皇帝、寿圣明慈太上皇后，亦遣亲贵监视，凡终具窆所，悉出有司。士夫兴嗟，以为哀荣。公姓吴氏，名益，字叔谦，世为汴之开封人。曾祖文诚、祖从亨、父近，皆赠太师、吴王。曾祖妣王氏、祖妣刘氏、妣张氏，并封吴、魏国夫人。父吴王以素行醇固，充养有道，简易平澹，规模远业，每就职不以智名勇功为能，而亲旧知识无不阴受其赐。女五人，次即寿圣明慈太上皇后。男二人，长即公也。公夙禀贵质，生而有成，自幼岁惟亲文史，尤喜翰墨，作为诗章。年渐长，则兼资武略，才业过人，载籍所传，古今人物，医药丹灶，无不该晓，尤邃于音律。且复仰受中宫之训，必根于为善务。外家无骄贵奢丽之习，弟侄聚族，罔不承化，尚何有流水游龙之叹，德风所动也。公胸次卓荦，力行而有所至。今上在位，公于国为元舅，眷礼恩锡，举朝莫如。自建炎四年补初等官，至绍兴中四迁至右武郎。十三年以皇后受册，授成州团练使，带御器械，继授秀州防禦使。至十五年，三迁为保康军节度使、提举万寿观。十八年，除太尉。又八年，迁开府仪同三司。二十九年，显仁皇后上仙，充总护使。次年除少保。今上即位，进升亚傅，封大宁郡王。乾道年两转至太傅。七年，诏除太师，邑踰万户。其为一时震耀，搢绅荣之。上圣方厚礼母家，公忽以微恙伏枕，数日间，竟不起疾，时年四十八。即以是年辛卯三月十一日乙酉葬于临安府钱塘县履泰乡，祔先茔之次。先娶吴越钱氏，次娶王氏，封秦国夫人。子男九人：珣、璜、琠，皆从义郎；璐、璟、琪、琦，皆秉义郎；琯，右宣义郎；璹，右承奉郎。女六人：长适登仕郎张闻礼，次早卒，次适右承务郎沈柄，馀尚幼。孙男女八人，亦幼。其孤皆力学有行谊，号诉求书公履践大略，纳于隧，少纪宠异及行己楷模，以培基衍庆于后昆，德声流泽于百世者。至若平日细行，则详载于神道。铭曰：

惟延陵札，蔚为大伦。以封氏姓，代生哲人。三王于吴，圣后兴世。世用多贤，庆及孙子。公之拔萃，作后之仪。克忠克孝，闻礼闻诗。兄弟而处，并为公师。戚畹之盛，阔步共驰。荣兰丛芳，一香同色。化家化邦，率归典则。官最一品，师傅峻职。位高靡懈，鉴于在昔。有才有位，厥德蔼然。虽啬于寿，贤嗣是传。归祔先垄，湖山云烟。国恩隆异，式安新阡。

今天子即大位，寅奉亲闱，孝格高厚。至于诸舅，悉宠王封。一时戚属，恩荣莫二。乾道二年八月二十二日，少傅、宁武军节度使、新兴郡王、致仕吴公以疾不起，讣闻骇悼，辍视朝，赙赠有加。遣中使护襄事，皆出殊礼。公讳盖，字叔平，世为开封人。曾祖文诚、祖从亨、父近，皆赠太师、吴王。曾祖妣王氏、祖妣刘氏、妣张氏，并封吴、魏国夫人。父吴王以操履简静，所临皆阴功密行，如岁寒松柏，秀出孤岭。又所与游，悉庄士正人，无媚奥于世。天赞其德。是生圣后，即寿圣明慈太上皇后。男二人，次即公也。公少有大度，姿貌秀澈，赋性谨厚，沈默寡言，惟喜琴书，他无嗜好。复能以一圆墨，舒卷万象，得于胸次，非庸工俗士之可并。居家教子读书，率有世范。故事上承下，皆以诚恪，与人交游，自忘贵势，若寒素然。事兄大宁王谨于悌而孝于心，兄尤以手足相爱。岂意严霜夏坠，棣萼失联，遽闻早世，享年四十有二。大宁王每兴鸰原之悲，痛终天之别，抚其孤，恤其家，无豪发间断。公实中宫幼弟，倍锡恩礼，不忘平昔之为善。公自绍兴五年以中宫进封，授承信郎。九年，兼閤门祗候。十二年，迁閤门宣赞舍人。次年，授武翼郎，閤职仍旧。皇后受册，除高州刺史。至十五年，两迁至建州观察使、提举佑神观。廿六年，除宁武军节度使。三十年，除太尉。今上即位，进升开府仪同三司、充万寿观使。乾道元年，迁少保，进封新兴郡王。二年八月以疾休致，诏除少傅，依旧节钺，茅土致仕，遗表赠太傅。首尾恩礼，无少疵颣，可见在官之有守。两娶宗女，越国夫人。男五人：长曰环，閤门宣赞舍人，干办皇城司；次曰玫，秉义郎、閤门祗候、干办御前忠佐军头引见司；次曰圭，从义郎、京畿第二副将；次曰璨，秉义郎；次曰玫，右承奉郎。女四人，长不育，次与幼在室，次适将仕郎颜楠。孙男三人，长曰兴世，次尚幼。孙女四人，亦幼。将因太师之丧，祔先茔之次，自临安府宝藏院迁于钱塘县履泰乡之原，永为吉宅。子孙兰玉，焜耀一时，谁其似者！铭曰：

猗欤新兴，为国懿亲。贵世养习，厥德有邻。持重克常，忠亮幸伸。资以立操，小心惟寅。惟昔世用，以人为重。公之弟昆，奚在有众。襟量闳博，气序弗纵。受知圣主，茅土是宠。如玉藏山，如珠蕴渊。山川含滋，公德比焉。有裨于上，有闻于天。力行自躬，罔不曰贤。云何不淑，乃靳于寿。孝悌相宣，咎则莫究。窆联父兄，佳城靡右。嗣子其昌，显庆于后。

门下：朕祗膺骏命，嗣守庆基。立爱而始于家，用广仪型之化；受社而施于子，载图夷辅之勋。眷贤胄之夙成，考彝章而申锡。涓辰期吉，涣号其孚。皇子、高州防禦使谌庄重而温良，愿恭而美秀。气禀乾坤之粹，岐嶷得于自然；质凝金玉之英，聪文敏而寝茂。克谨承颜之范，甫临就傅之年。兹太上皇之嫡孙，实予一人之长嗣。已膺禦侮之寄，未疏立社之封。宠典有稽，佥言来谂。是用胙以隰川之乐国，将于云水之要藩。贝胄朱綅，总中军之徒御；玄衮赤舄，视亚保之威仪。亟升王爵之崇，申衍户租之富。以明天属，以厚人伦。呜呼！圣人何加于孝乎，朕则身先于垂训。天下无生而贵者，尔其宠至而聿修。祗服恩荣，永绥寿嘏。可特授检校少保、昭庆军节度使、大宁郡王。

维乾道七年岁次辛卯三月乙亥朔十日甲申，皇帝遣某官致祭于故太师、大宁郡王吴益之灵：惟灵袭度外家，逢时中兴。躬循法度，安享宠荣。爵列五等，位极三旌。眷礼之优，戚畹莫京。先民有言，权盛好倾。嘉我元舅，不汰于盈。柔惠且直，景周之申。明戒好谦，师汉之宏。谓当百年，寿考康宁。中道遽殒，何辜于神。卜筮来咸，墙翣将行。不有遣奠，孰昭至情？尔肴惟嘉，尔酒惟清。词以侑之，悲哉我心！尚飨！

王氏世为豫章分宁人。先君讳蔚宗，字子文。曾祖显，隐德不仕。祖佺，朝请郎。父彦升，忠训郎、阁门祗候。先君生富贵中，折节下士，不以骄人。刻苦问学，驰声流辈间。求试有司，一不售，去从权贵游。以大宁郡王吴公益甥任登仕郎，试铨曹入等，补迪功郎，调宜州司理。秩满，当路交荐，调化州推官。先君平时自负甚大，既再仕岭海，常郁郁不乐。未几，寝疾不起。将革，召珍等立前曰：「始终者，万物之大归。死生者，性命之区别。数已至此，夫复何言」。精神不乱，如平常时，言讫而终。享年三十九，实淳熙三年十月庚寅也。娶杨氏，检校少保、建武军节度使、开府仪同三司、赠太师、谥恭勇惟忠之孙；中大夫、直敷文阁讳持之女。母韦氏，平乐郡王讳渊之女，显仁皇后之侄，封会稽郡夫人。先君男三人：长即珍，二夭。女二人：师保、师寿，尚幼。先君殁后一年，始克以丧旋豫章。明年十一月壬申，遂葬于南昌县灌城乡陈桥山之原，从吉兆也。先君之殁也，珍扶护北归，迄于营奉，母氏之力，俱未克报，痛思罪逆深重，百身莫赎。呜呼哀哉！呜呼哀哉！既状行事，求志名公，以贲墓隧。谨刻大概，纳之圹中。