臣伏睹祖宗之制，天下财谷悉总于三司，非条例有定数，不敢擅支。朝廷知其大数，量入为出，故能仓廪充溢，用度有馀。近年以来，政出多门，法度寖弛，户部既不得总天下财赋，朝廷亦无缘尽知钱谷大数，侵支互用，不可几察，名为应奉御前，其实般入私室。东南财赋尽于朱勔，西北财赋困于李彦，天下根本之财竭于蔡京、王黼。自徐铸、蒋彝为常平司官，何渐为茶马司官，张琬、徐惕、燕瑛为市舶官，应安道、朱彦美、王子献、王复为转运司官，胡直孺、卢宗原为发运使，王仲闳、胡邃为提点刑狱，宋诲为香盐官，刘寄、吕岯、毛孝立为盐司属官，天下财赋尽归权倖之家，小人乘时无复忌惮。今所至匮竭，公家无半年之储，百姓无旬日之积，加之兵兴，府库金帛，散用将尽，此乃国用危急之时，所谓理财经久之术，不可不虑。伏望遵依祖宗故事，使三省、枢密院通知兵民财利大计，与户部量一岁出入，以制国用。仍乞精择健吏通知财计者，置司驱磨诸路应干钱物往来移用过及见在之数。其官吏各量添俸给，课以功限，为之赏罚。或专遣使命，就所至勾集诸司人吏驱磨。庶几利源归一，而天下财用可得而理矣。取进止。

臣恭睹陛下自膺受大位，独奋乾刚，诛流奸凶，四方之人，莫不鼓舞。独朱勔父子未就歼夷，士论犹郁。勔肆奸恶踰二十年，专以奇技淫巧荧惑朝廷，花石之供，毒流海县。竭百姓膏血，罄州县帑藏，一门之内，建节正任，厮役姻亲，悉补官爵，权倾中外，浊乱朝纲。名为应奉御前，其实尽入私室。钱谷出入，不许驱磨，计其奸赃，擢发莫数。臣近尝论奏，方兵兴之际，上下匮乏，宜修理财之政，当自东南始。虽诸局支用难以几察，而有司帐籍尚可驱磨。欲望陛下择有风力清强官，就两浙近便处置司追摄勔父子并其侄汝翼、汝贤等，及自来专一应副，尝为监司守令，力能刻剥生民，助其凶焰，除徐铸、王汝明、蒋彝已死亡外，今新除工部尚书胡直孺，前发运使卢宗原、陆寘，前两浙提刑王仲闳、胡邃，前两浙提举常平赵霖，前知平江府应安道，通判陆棠、许操，司录周杞，前知常熟县宋晦，前知秀州华亭县黄昌衡，淮南运使余赒，前知秀州朱审言，并诸司吏人已未出职，并乞勾赴所司，一就根勘驱磨自来应副过钱物，计其家赀，尽行籍没。内有百姓田产，元系强夺侵占者，据契拨还。勔父子罪恶滔天，非明正典刑，戮之市朝，不足以快东南士民怨愤之气；上项官吏各具罪犯取旨，以次黜责施行。庶几士大夫冒犯廉隅、为臣不忠者有以警惧，实天下幸甚。

季康子问：「仲由可使从政也与」？子曰：「由也果，于从政乎何有」？曰：「赐也可使从政也与」？曰：「赐也达，于从政乎何有」？曰：「求也可使从政也与」？曰：「求也艺，于从政乎何有」？

臣观孔子之门弟子众矣，而冉有、季路皆以政事称焉。子贡虽以言语称，然其为有用之才，亦可见矣。而季康子方以可使从政与否问于孔子，此孔子所以各言其所长，而以谓「于从政乎何有」也。于从政乎何有者，盖言其优为云尔，犹孟子所谓「于答是也何有」也。以季路之果敢，子贡之通达，冉有之才艺，则其于从政亦恢恢然有馀地矣。夫柔懦不断，非所谓果；闇滞不通，非所谓达；乖剌不才，非所谓艺。若是而使之从政，则事不举而人受其敝矣。且以季康子犹知求可使从政之士而问之孔子，是将知其可使从政而后与之从政也，岂大官大邑而肯使之学制乎？昔者子皮相郑，欲使尹何为邑。曰：「愿，吾爱之，不吾叛也」。使夫往而学焉。子产曰：「不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，使学者制焉，其为美锦，不亦多乎」？夫三子者，孔子目之以果，以达，以艺，是可以从政之才也，夫然后可使从政。然当是时，仲由固已尝为季氏之宰矣，而谋堕三都以彊公室，宜非季康子之所知也。其后季康子卒以冉求为宰。哀公十一年，冉求为季氏将师以与齐战于郎而克之，而季康子于是思孔子而欲召之也。至于子贡一出，存鲁、彊晋而霸越，凡此岂非果、达、艺之明效欤？然果则勇于敢，而有不得其死之理；达与艺则必疏通警敏之人也。故子路卒死蒯聩之难于卫；而子贡以谈说游四方，而有货殖之累；冉求以顺其君之欲为务，而为季氏聚敛之臣。故伏节死义、犯颜逆耳之事常在于愚戆朴鲁之人，而谀悦嗜利之徒常出于疏通警敏之士，于斯略可见焉。

恭睹陛下自膺受大位，独奋乾刚，诛流凶奸，四方之人莫不鼓舞。独朱勔父子未就歼夷，士论犹郁。勔肆奸恶踰二十年，专以技奇淫巧荧惑朝廷，花石之供毒流海宇，竭百姓膏血，罄州县帑藏。一门之内建节正任，厮役姻亲悉补官爵，权倾中外，浊乱朝政。名为应奉御前，其实般入私室，钱谷出入不许驱磨，计其奸赃，擢发莫数。臣近尝论奏方今兵兴之际，上下匮乏，宜修理财之政，当自东南始，虽诸局支用难以稽察，而有司帐籍尚可驱磨。欲望陛下择有风力清强官就两浙近便处置司，追摄勔父子并其侄汝翌、汝贤等，及自来专一应付尝为监司守令，力能刻剥生民，助其凶焰，除徐铸、王汝明、蒋彝已死亡外，令前发运使卢宗原、陆寘，前两浙提刑王仲阅、胡邃，前两浙提举常平赵霖，前知平江府应安道，通判陆宲、许操，司录周杞，前知常熟县宋晦，前知华亭县黄昌衡，淮南运司俞赒，前知秀州周审言，并诸司人吏已未出职，并乞钩赴所司，一就勾勘根磨自来应付过钱物，计其家资，尽行籍没。内有百姓田元系强夺侵占者，据契拨还。勔父子罪恶滔天，非正典刑戮之藁街，不足以舒东南士民怨愤之气。上项官吏各具罪犯，取旨黜责施行。

淳熙四年冬十有二月戊寅，崇道赵公善应卒于馀干私第之正寝。明年，葬县东北华林冈。后六年，今少傅福国陈公乃大书其碣之首曰：「皇宋笃行赵君彦远之墓」。于是赵公嗣子汝愚方以敷文阁待制知福州，充福建路安抚使，涕泣手疏，使人奉其书及故荆州牧张侯栻、鄂州守罗君愿所序行实若状两通，致之新安朱熹曰：「请得铭而刻于下方」。熹窃惟念平日所闻太宗皇帝之元子汉恭宪王实以至德高行为宋太伯，后世虽属籍疏远，爵秩寖微，然犹多法象其贤者。盖历七世而得公，则又以孝友仁厚、被服儒雅，克笃于家而闻于邦，卓然为宗室仪表。虽士大夫之贤而有礼者，皆自以为不及。益教其子移孝为忠，对策庭中，无所讳避。天子异之，擢以为天下第一。后历馆阁侍从，奉使典州，皆以风节惠爱有闻于时。然天下不以贤其子，而曰子直之能为此，嗟乃其父之教也。呜呼，其真可谓笃行君子者矣！陈公之目之也，岂虚也哉。是法宜铭。顾陈公书法之严已足传世，而熹愚贱，又所不当得为。既礼辞不获命，则敬考其书而悉次第之。盖公之曾大父曰开府仪同三司、建宁军节度使、建国公仲企者，恭宪王之曾孙也。实生东头供奉官士虑，供奉生成忠郎不求，成忠娶济阳晁氏，生公。公生于政和戊戌，卒时年六十。自建炎初补承信郎，八迁至脩武郎。历监秀州崇德、饶州馀干、安仁县、景德镇之酒税，潭州南岳庙，江南西路兵马都监，主管台州崇道观卒。后五年，汝愚逢宗祀恩，始更赠为通直郎。公资纯笃孝谨，少时父病，访医行祷，暑不解带。遭丧，不内勺饮。既殡，居庐歠粥；既葬，乃食菜果；终丧，比御犹弗入也。事母益兢兢致养，尝以寒夜远归，从者将扣门。公遽止之曰：「无，恐吾母为也」。露坐达旦，门启而入。以母畏雷，夜或闻雷，必披衣走其所，视门隙有光，则扣而入，否则屏立以待。官薄食贫，诸弟未制衣不敢制，已制矣，未服不敢服。虽一瓜果，必相待共尝之。诸妹远嫁者，极力致之，相与娱侍亲侧。内外诸孙合贵贱且百口，菜羹疏食，恩意均洽，人无间言。从姊妹之远而贫者，亦以令分俸给之。遭母丧时，年五十有五矣。始侍疾时，尝刺血和药以进。至是哭泣呕血，毁瘠柴立，终日俯首柩旁。闻雷犹起，侧立垂涕。凡食之可于口者，不必酒肉；衣之适于体者，不必华采；声之悦于耳者，不必音乐，皆弗忍以身接。虽其哭泣有时，而哀痛之心无时忘也。三年之外，生朝必哭于庙。有欲为礼者，号泣向之。其后累年，言每及亲，犹未尝不挥涕。晋陵尤袤延之见而叹曰：「古君子也」。父以肺疾终，终身不忍以诸肺为羞。母生岁直卯，谓兔卯神，亦终身不食也。墓户有不能事其母者，观公之为，惕然悔悟，遂以孝称。识度超旷，不计有无，平居自奉甚约，而汲汲然惟以爱人及物为事。故人许圭死，家贫，女无所归。公即聘以为次子妇。尝与台人蒋彝者同僚，后至其乡，首问之，则死久矣。贫不克葬，而子亦谋食于外，即往哭之，还其子，予赀使葬。它若是者不胜纪。道见病者必收养，躬为煮药。比瘉，或解衣遗之。岁饥，设器于庭，每食先舍其半，家人继之，则取以济饥者。其用心之微密，至于夏不去草，冬不破壤，惧百虫之游且蛰者失其所也。为人谦和坦易，与人语惟恐失词色。至谊有不可，则奋然无所顾。虽以公族疏远留落江湖，而忧国之深，如在廊庙。闻当世进一善人，行一善政，则喜不自胜；闻远近或水旱，则忧见颜色。辛巳江淮之警，为流涕不食者数日。同僚有会饮者，公独怅然北望曰：「此岂诸君乐饮时耶」！众为失色罢去。好读书，所藏至三万卷。所著有《唐书录遗》三十卷、《幸庵见闻录》三卷，《台州劝谕婚葬文》一卷。居家不设条约，于子弟无所程督，而躬行之实所渐渍而兴起者甚众。居常称曰：「欲学圣贤，当消客气，洒扫应对，是其入处也」。汝愚从属籍、冠多士，国朝故事所未有。人为公喜，而公处之如平时。及闻其入馆，适与莆田林光朝谦之同舍，然后喜可知也。于其守上饶而来迎也，故不往。一日，呼二田夫肩舆潜入其境，访问民情，阅信宿，意无所忤，因稍进至近郊，人始知之。其为人大略如此。顾宗室之在右列者，例不得为要官，故其事业无以见于世。至其潜德隐行与其志念之精微，则人又有不得而言者。呜呼，其真可谓笃行君子矣！陈公之目之也，岂虚也哉！其配令人李氏，丞相文正公七世孙，家号西李，司马公所谓能守先法，久而不衰者也。方承平时，宫宅婚姻皆勋侯贵戚，公父子独再世娶儒家。令人明达刚果，居家以孝闻。既嫁，事姑如母，尝刲股以愈其疾。公罢崇德归时，晁夫人尚无恙。箧有馀金，将出以献而探之不获，盖令人已奉而致之姑矣。服饰之具，择其新美以奉公诸妹而躬取其故敝者。公既勤其家，不吝一钱，而令人安贫自力，所以成公之志为多。先公十二年卒，葬县西雕峰，距公墓三十里所。子男四人，汝愚，既为时名卿。次汝拙，承信郎。汝鲁，保义郎。汝悉，未仕。亦皆斤斤谨质，能守其家法。女三人，长适宣教郎逢维石，次适将仕郎路希傅，季未行也。孙男十二人，女七人。而其长曰崇宪，亦举进士，中其科云。熹闻公之名盖久而不及识，居常以为恨。今乃获叙德美以赞诔事，而附于陈公所书之石，则既幸甚。然每读行实之书，而于吕伯恭氏之言又未尝不废卷太息也。因颇采其意，铭以系焉。铭曰：

汉邸之别，去本而支。心融迹泯，世莫予知。建土分封，再世弗振。逮公而显，匪爵其仁。孝不老衰，惠不约弛。忠不远忘，以畀厥子。笃行之表，华林之皋。惟其不愧，日远弥高。嗟尔后人，益谨毋怠。出者难工，德友所戒！