臣邦彦顿首再拜曰：自古受命之君，多都于镐京，或在洛邑。惟梁都于宣武，号为东都，所谓汴州也。后周因之，乃名为京。周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋。民之戴宋，厥惟固哉，奉迎鸾舆，至汴而上，是为东京。六圣传继，保世滋大，无内无外，涵养如一，含牙带角，莫不得所。而此汴都，高显宏丽，百美所具，承学之臣，弗能究宣，无以为称。伊彼三国，割据方隅，区区之霸，言馀事乏，而《三都》之赋，磊落可骇，人到于今称之；矧皇居天府而有遗美，可不愧哉！谨拜手稽首献赋曰：

发微子客游四方，无所适从。既倦游，乃崎岖邅回，造于中都，观土木之妙、冠盖之富，炜烨焕烂，心駴神悸，瞁䁨而不敢进。于是夷犹于通衢，彷徨不知所届。适遭衍流先生，目而招之，执其袪，局局然叹曰：「观子之貌，神采不定，状若失守。岂非蔽席隐茅，未游乎广厦；诛草锄棘，未撷乎兰蔎；披褐挟缊，未曳乎绮縠；微邦陋邑，未睹乎雄藩大都者乎」？发微子姡然有赧色，曰：「臣翱翔乎天下，东欲究扶桑，西欲穷虞渊，南欲尽反户，北欲彻幽都。所谓天子之都，则未尝历焉。今先生讯我，诚有是也。然观先生类辩士，其言似能碎昆崙而结溟渤，镂混沌而形罔象，试移此辩，原此汴都，可乎？臣固不敏，谨愿承教」。先生笑曰：「客知我哉」！于是申喙据床，虚徐而言曰：「噫，子独不闻之欤？今天下混一，四海为家，令走绝徼，地掩鬼区。惟是日月所会，阴阳之中，据要总殊，扼键制枢，拱卫环周，共安乘舆。而此汴都，禹画为豫，周封郑地，觜觿临而上直，实沈分以为次，惟蓬泽之故境，昔合縻之所至。芒、砀、涣、涡截其面，金堤、玉渠累其脊，雷夏、灉、沮绕其胁，罍丘、訾娄夹其胰。梁、周帝据而麋沸，唐、汉尹统而宁一。故此王国，袭故不徙，恢坼甸域，尊崇天体。司徒制其畿疆，职方辨其土地，前千官而会朝，后百族而为市。分疆十同，提封万井，舟车之所辐辏，方物之所灌输，宏基融而壮址植，九鼎立而四岳位，仰营域而体极，立土圭而测晷。蜀险汉坌，荆惑闽鄙，惟此中峙，不首不尾，限而不迫，华而不侈，环睎睋于郡县，如岣嵝之迤逦。观其高城万雉，埤堄鳞接，缭如长云之方舒，屹若崇山之䃳𥓐，坤灵因赑屃而跼蹐，土怪畏榨压而妥贴，靡胥不可缒而登，爵鼠不可噣而穴。利过百二，崄逾四塞，鄙秦人之践华，陋荆州之却月，顿捷步与超足，矧蹒跚与蹩躠？阚城为门，二十有九，琼扉涂丹，金铺镂兽。列兵连卒，呵夜警昼，异物不入，诡邪必究。城中则有东西之阡，南北之陌，其衢四达，其涂九轨。车不理轚互，人不争险易，剧骖崇期，荡夷如砥，雨毕而除，粪夷茀秽，行者不驰而安步，遗者恶拾而恣弃。跨虹梁以除病涉，列佳木以安怵惕，殊异羊肠之诘曲，或踠蹄而折轊。顾中国之阛阓，丛赀𧸁而为市，议轻重以奠贾，正行列而平肆。竭五都之瑰富，备九州之货贿，何朝满而夕除，盖趋赢而去匮。萃驵侩于五均，扰贩夫于百隧，次先后而置叙，迁有无而化滞，抑彊贾之乘时，摧素封之专利。售无诡物，陈无窳器。欲商贾之阜通，乃有廛而不税。销卓、郑、猗、陶之殖货，禁乘坚策肥之拟贵。道无游食以无为，矧敢婆娑而为戏。其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈、夏之漆，齐、鲁之麻，姜桂藁谷，丝帛布缕，鲐鲚鲰鲍，酿盐醯豉。或居肆以鼓炉橐，或鼓刀而屠狗彘。又有医无闾之珣玗，会稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，与夫沈沙栖陆，异域所至。殊形妙状，目不给视，无所不有，不可殚纪。若夫帝居宏丽，人所未闻，南有宣德，北有拱辰，延亘五里，百司云屯，两观门峙而竦立，罘罳遐望而相吞。天河群神之阙，紫微、太一之宫，拟法象于穹昊，敞阊阖而居至尊。朴桷不斲，素题不枅，上圆下方，制为明堂，告朔朝历，颁宣宪章。谓之太庙，则其中可以叙昭穆；谓之灵台，则其高可以观氛祥。后宫则无非员无录之女，佞倖滑稽之臣。陋甘泉与楚宫，缪延寿与阿房，信无益于治道，徒竭民而怠荒。故今上林仙籞，不闻乎鸣跸，瓴甋岁久而苔苍。其西则有宝阁灵沼，巍峨泛滟，缭以重垣，防以回堤，云屋连簃，琼栏压墀。池水则溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉瀁，潚㵾浩溔。微风过之，则灛泦瀺灂，漫散回淀，㵫㵫涟漪。大风过之，则汩涌湁潗，𤄫㴎湢㳁，掀鼓渼溢，不见津𤃰。舞櫩景以断续，漾金碧而陆离，恍湡、浯与方壶，帝令鬼凿而神移。其中则有菰蒻雈芦菡萏莲蕸，蘋蘋蘮蒘。其鱼则有鳣鲤鲨鮀，鮤鮅鰋鮧，鲂鳟鳛鰝，鳜鯞王鲔，科斗魁陆，蛙鼍鳖蜃，含螀巨螯，容与相羊，荫藻衣蒲。其鸟则有鹎鶋鹈鸪，鹅鹭凫鹥，𪈟鵁鶄，鶤鴸鹇鹤，鸧鹒楚雀，鹳挥霍，䨊䨊雥雥，群𪁟孴啄。其木则有杉槚栟榈，梗楠栴枞，棂橒槟榔，檿柘桑杨，梓杞豫章，勾科扶疏，蔽芾竦寻，集弱椅施，挐枝刺条，条干蟠根，矫躩鳞皴。其下则有申叶兰茝，芸芝荃荪，发布丝匀，馥郁清芬，其气袭人。上方欲与百姓同乐，大开苑囿，凡黄屋之所息，鸾辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也。于时则有绝世之巧，凝神之技，恍人耳目，使人忘疲。是故宫旋室浮，𦫊舰移也；蛟螭蜿蜒，千桡渡也；虓虎䖜󵮒，角抵戏也；星流电掣，弄丸而挥剑也；鸾悲凤鸣，纤丽歌也；鸿惊燕居，绰约舞也；霆震雷动，钧天作也；奔骉䮋驋，群马闯也；𨏰輷𨌠𨏒，万车辙也；洒天翳日，扬𡋯壒也；杌山荡海，欢声同而和气浃也；震委蛇而啼罔象，出鲛人而舞冯夷者，潜灵幽怪助喜乐也。若乃丰廪贯廥，既多且富，永丰、万盈，广储、折中，顺成、富国，星列而棋布。其中则有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利高之黍，利下之稌，有虋有芑，有秠有秬。千箱所运，亿廪所露，入既夥而委积，食不给而红腐，如坻如京，如岗如阜。野无菜色，沟无捐瘠，捃拾狼戾，足以厌鳏夫与寡妇。备凶旱之乏绝，则有九年之预。又将敦本而劝稼，开帝籍之千亩，良农世业，异物不睹，播百谷而克敏，应三时而就绪。蹠鏄铠鬨，灌畷雨霔，孰任其力，侯疆侯以。千耦其耘，不怒自力，疏遫其理，狼莠不植，奄观坚皂，与与薿薿，沟塍畹畦，亘万里而连绎，丑恶不毛，硗狭荒瘠，化为好畤。转名不易，惟彼汴水，贯城为渠，并洛而趋。昔在隋叶，祀丁大业，欲为流连之乐，行幸之游，故凿池导水，南抵乎扬州。生民力尽于畚锸，膏血与水而争流，凤䑽徒见于载籍，玉骨已朽于高丘，顾资治世以为利，迄今杭筏而浮舟。桃花候涨，竹箭比駃，汹涌淈㶠，㵯渱沸𣻱，轰防嶏岸，湱滈迅迈，匪江匪海，而朝夕舞乎滂湃，掀万石之巨𦪑，比坳堂之一芥，舵橹不时而相值，篙师鼯拱而俟败，智者不敢睥睨而兴作，绵千祀而为害。岂积患切病，待圣人而后除耶？厥有建议，导河通洛，引宜禾之清源，塞擘华之浑浊，蹙广堤而节暴，纡直行而杀虐，其流舒舒，经炎凉而靡涸。于是自淮而南，邦国之所仰，百姓之所输，金谷财帛，岁时常调，舳舻相衔，千里不绝，越舲吴艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫，联翩方载，钲鼓镗铪，人安以舒，国赋应节。若夫连营百将，带甲万伍，控弦贯石，动以千数。其营则龙卫、神勇，飞山雄武，奉节、拱圣，忠靖、宣效，吐浑金吾，掷飏、万胜，渤海、广备，云骑、武肃。材能蹶张，力能挟辀，投石超距，索铁伸钩，水执鼋鼍，陆拘罴貅。异党之寇，大邦之雠，电鸷雷击，莫不系累而为囚。于是训以鹳鹅鱼丽之形，格敌击刺之法，剖微中虱，贯牢彻札，挥铊掷鏼，举无虚发。人则便捷，器则犀利，金角丹漆，脂胶竹木，以时取之，遴弃恶弱，割蛟革以连函，剫兕觡以为弭，剸鱼服以怀锷。百工备尽，锃磨锲削，其成鉴钢而鋹鏸，植之霜凝而电烁。故有彊冲劲弩，云梯䡴车，脩锻延鏦，铦戈兑殳，繁弱之弓，肃慎之矢，溪子之弩，夫差之甲，龟蛇之旐，鸟隼之旟，军事蚤正，用戒不虞。其次则有文昌之府，分省为三，列寺为九，殊监为五，左选为文，右选为武，曰三十房，二百馀案，二十四部。黜隋之陋，更唐之故，补弊完罅，剔朽焚蠹。人夥地溥，事若织组，滋广莫治，亹亹成蛊，纤弱不除，将胜戕斧，虽离娄之明，目迷簿书而莫睹。豪胥倚文以鬻狱，庸吏瘝官而受侮，各怀苟且以逃责，孰肯长虑而却顾？官有隐事，国有遗利，纷讼牍于庭戺，絷累囚于囹圄，此浮彼沉，甲可乙否，操私议而轧沕，各矛盾而龃龉。于是合千司之离散，俨星罗于一宇，千梁负栋，万楹镇础，诛乔松以为煤，空奥山而斸楮。官有常员，取雄材伟器者以充其数，上维下制，前桉后覆，譬如长蛇，抶其脊膂而首尾皆赴。阖户而议，飞檄乎房闼，应答乎秦、楚，披荒榛而成径，绎𫄃䋦而得绪，崇善废丑，平险除秽，纤悉不遗乎一羽。于是宣其成式，变乱易守者，刑之所取。贻之后昆，永世作矩。至若儒宫千楹，首善四方，勾襟逢掖，褒衣博带，盈仞乎其中。士之匿华铲采者，莫不拂巾衽褐，弹冠结绶，空岩穴之幽邃，出郡国之遐陋。南金象齿，文旄羽翮，世所罕见者，皆倾囊鼓箧，罗列而愿售。咸能湛泳乎道实，沛然攻坚而大叩。先斯时也，皇帝悼道术之沉郁，患训诂之荒缪，诸子腾躏而相角，群言骀荡而莫守，党同伐异，此妍彼丑。挈俗学之芜秽，诋淫辞而击掊，灭𥨩穾之荧烛，仰天庭而睹昼，同源共贯，开覆发蔀。于是俊髦并作，贤才自厉，造门闱而臻壸奥，骋辞源而驰辨囿。术艺之场，仁义之薮，温风扇和，儒林发秀，宸眷优渥，皇辞结纠。荣名之所作，庆赏之所诱，应感而格，驹行雉呴，磨钝为利，培薄为厚，魁梧卓行，𢭆锋露颖，不驱而自就。复有佩玉之音，笾豆之容，弦歌之声，盈耳而溢目，错陈而交奏。焕烂乎唐虞之日，雍容乎洙泗之风，誇百圣而再讲，旷千载而复觏。又有律学以议刑制，算学以穷九九，舞象舞勺以道幼稚，乐德乐语以教世胄。成材茂德，随所取而咸有。若夫会圣之宫，是为原庙。其制则般输之所作，其材则匠石之所抡，万指举筑，千夫运斤，挥汗䬠雾，吁气如云，鼛鼓弗胜，靡有谂勤。赫赫大宇，有若山踊而嶙峋，下盘黄垆，上赴北辰，蕊珠、广寒，黄帝之宫，荣光休气，笼昽往来，葱葱郁郁而氤氲。其内则有檐橑榱题，杗贤楹栭，閍栱闱闼，屏宇闳阍，耸张矫踞，龙征虎蹲。延楼跨空，甬道接陈，黝垩备昈，灿烂诡文。菱阿芙蕖之流漫，惊波回连之瀷淢，飞仙降真之缥缈，翔鹓𪆞鶠之𣰨𣬩。地必出奇，土无藏珍，球琳琅玕，璠玙瑶琨，流黄丹沙，玳瑁翡翠，垂棘之璧，照夜之蠙，鹄象觷角，剒犀剫玉，锲刻雕镂，其妙无伦。焜煌焕赫，璀错辉映，繁星有烂，彤霞互照。轩庑所绘，功臣硕辅，书太常而铭鼎彝者，环列而趋造，龙章凤姿，瑰形玮貌。文有伊周，武有方召，犹如蹇谔以立朝，图宁社稷，指斥利害，踟蹰四顾而不挠。其殿则有天元、太始，皇武、俪极，大定、辉德，熙文、衍庆，美成、继仁，治隆之名。重瞳隆准，天日炳明，皇帝步送，百寮拜迎，九卿三公，挟辀扶衡，仪仗卫士，填郛溢城。于时黔首飙集，百作皆停，地震岳移，波翻海倾，足不得旋，耳不得听，神既安止，穷闾微巷，惟闻咨嗟叹异之声。于是山罍房俎，牺樽竹篚，践列于两楹，瞽史陈辞，宰祝行牲，案刍豢之肥臞，视物色之犁觲，登降祼献，百礼具成。至于天运载周，甲子新历，受朝万方，大庆新辟。于时再鼓声绝，按槊收镝，俨三卫与五仗，森戈矛与殳戟，探平明而传点，趣校尉而唱籍，千官鹜列以就次，然后奏中严外办也。撞黄钟以启乐，合羽扇以如翼，佽飞道驾以临座，千牛环帝而屏息。炉烟既升，宝符奠瑞，聆《乾安》之妙音，仰天颜而可觌。羌夷束发而蹈舞，象胥通隔而传译，宣表章以上闻，奏灵物之充斥。群臣乃进万年之觞，上南山之寿，太尉升奠，尚食酌酒。乐有《嘉禾》《灵芝》，《和安》《庆云》；舞有《天下大定》，《盛德升闻》。饮食衎衎，燔炙芬芬，威仪孔摄而中度，笑语不哗而有文，故无族谭错立之动众，躐席布武之纷纭。盖天子以四海为宅。有百姓而善群，廷内不洒扫而行礼，则天下云扰而丝棼。故受玉而惰，知晋惠之将卒；执币以傲，知若敖之不存。闻乐而走者，为金奏之下作；虽美不食者，为牺象之出门。赋《湛露》《彤弓》，而武子不敢荅；奏《肆夏》《大明》，而穆子不敢闻。盖礼乐之一缺，则示乱而昭昏。是以定王享士会以殽烝而刑三晋之法，高祖因叔孙之制而知为帝之尊。岂治朝之礼物，尚或展翳而沉湮？此所以举坠典而定彝伦者也。其乐则有《咸池》《承云》，《九韶》《六英》，《采齐》《肆夏》，《箫韶》九成。神农之瑟，伏羲之琴，倕氏之钟，无句之磬，铿铿锽锽，和气薰烝。于以致祖考之格，于以广先王之声。昔王道既弱，淳风变浇，乐器遭郑卫而毁，矇瞽适秦楚而逃，朝廷慢金石之雅正，诸侯受歌管之敖嘈，文侯听淫声而忘倦，桓公受齐乐而辍朝。季子始无讥于《郐》，仲尼乃忘味于《韶》。故使制度无考，中声浸消，非细则槬，非庳则高。惟今也，求器得耕野之尺，吹律有听凤之箫，或洒或离，或鼖或毊，或镛或栈，或䇾或筊，众器俱举，八音孔调，鸑鷟离丹穴而来集，鸣嗈喈而舞脩𦒓。又有賨旅巴渝之舞，僸𠇱狄鞮之倡，远人面内而进技，踰山海而梯航。故纳之庙者，周公所以广鲁；观之庭者，安帝所以喜其来王。若其四方之珍，以时修职，取竭天产，发穷人迹，砥其远迩，陈之艺极。厥材竹木，厥货龟贝，厥币锦绣，厥服絺绤。斿贡羽毛，祀贡祭物，嫔贡丝枲，物贡所出。器贡金锡，砺砥砮丹，铅松怪石，惟金三品，惟土五色，泗滨浮磬，羽畎夏翟，龙马千里，神茅三脊。方箱𬄭篚，肆陈乎殿陛；丰苞广匮，亟传乎骑驿。连樯结轨，󵶭歈终岁而不息。至于羌氐僰翟，儋耳雕脚，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至，怀名琛、拽驯兽以致于阙下者旁午。乃有帛罽𣰋，兰干细布，水精琉璃，轲虫蚌珠，宝鉴洞胆，神犀照浦。《山经》所不记，齐国所不睹者，如粪如壤，軨积乎内府。或致白雉于越裳，或得巨獒于西旅，非威灵之遐畅，孰能出瑰奇于深阻。盖徼外能率夹种来以修好，则中土当有圣人出而宁宇。然皇帝不宝远物，不尚殊观，抵金于崭岩之山，沉玉于五湖之川。洞鄂之剑，乃入骑士之鞘；齧䣛之马，或服鼓车之辕。至于乾象表贶，坤维荐祉，灵物仍降，嘉生屡起。晕适背遹，虹蜺抱珥，鸣星陨石，怪飙变气，垂白鲐背者不知有之，况能言孺倪。岂独此而已也？复有穹龟负图，龙马载文，汾阳之鼎，函德之芝，肉角之兽，箫声之禽，同颖之禾，旅生之谷，游郊栖庭，充畦冒畤。非烟非云，萧索轮囷，映带乎阙角，葱郁乎城垒。鸷鸟不攫，猛兽不噬，应图合谍，穷祥极瑞，史不绝书，岁有可纪」。发微子于是言曰：「国家之有若是欤？意者，先生快意于吻舌而及此耶」？先生曰：「国家之盛，乌可究悉，虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谭，犹不能既其万一。此特汴都之治迹耳，子亦知乎所以守此汴都之术，古昔之所以兴亡者乎」？客曰：「愿闻之」。先生曰：「繄此寰宇，代狭代广，更张更弛。黄帝都涿鹿而是为幽州，少昊都穷桑乃今鲁地，伏牺都陈，帝喾都亳。尧都平阳，乃若昊天而授人时；舜都蒲阪，乃觐群后而辑五瑞。公刘处豳而兆王业之所始，太王徙邠者以避狄人之所利；文王作酆，方蒙难而称仁；武王治镐，复戎衣而致乂。盖周有天下三百馀年而刑措不用。及其衰也，亦三百馀年而五伯更起。星离豆割，各据谷兵以专利，彊侯胁带于弱国，不领人君之经费，天下日蹙而日裂，中国所有者无几。当时权谋为上，雌雄相噬：孰有长距，孰有利觜；兵孰先选，粮孰夙峙；孰有桥关之卒，孰有凭轼之士；孰有素德，孰有彊倚；孰欲报惠，孰欲雪耻？或奉下邑以赂雠，或举连城而易器。骸骨布野，介胄生虮，肘血丹轮，马鞍销髀，势成莫格，国墟人鬼。噫彼土宇，凡几吞而几夺，几完而几弛。秦中形势之国，加兵诸侯，如高屋之建瓴水，神皋天邑，以先得者为上计。其他或左据函谷，右界褒斜，号为百二之都，东有成皋，西有崤渑，定为王者之里。以至置舂陵之侠客，兴泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表里，名城池为金汤，役诸侯为奴隶。拓境斥地，蹂躏荒裔，东包蟠木，西卷流沙，北绕幽陵，南裹交趾。厥后席治滋永，泰心益侈，或慢守以启戎，或朋淫而招宄，横调无艺而垂竭，游役不时而就毙。卢令日纵而不绁，鹭翿厌观而常值。睚眦则覆尸而流血，愉悦则结缨而佩璲，粉墨杂糅，贤才逆曳。肿微𧱘𧱳而窃肉食，贼臣回冗而图大器，郡国制节，侯伯方轨，或为大尾而不掉，或为重膇而屡𨆫。室有丹楹，城有百雉，朝廷无用于扬燎，冠冕不闲于执贽，天维披裂，地轴杌棿，群生𤓪㸐而殄瘁。虽有城池，周以邓林，萦以天汉，曳辇可以陟崇巘，设跗可以济深水。故魏武侯浮西河而下，自哆其地，而进戒于吴起。盖秕政肆于庙堂之上，则敌国起于萧墙之里。奚问左孟门而右太行，左洞庭而右彭蠡。发微子曰：「天命有德，主此四方，如辐之拱毂，如桷之会极。其硈巩者，天与之昌；其𨵌砢者，天与之亡。且非易之所能坏，亦非险之所能藏；非愚之所能弱，亦非贤之所能彊。故将吞楚也，白蛇首断于大泽；将继刘也，雄雉先雊于南阳。龙漦出椟而檿弧隐亡周之语，蓐收袭门而天帝贻刑虢之殃，人力地利信不能偃植而支仆，而皆听乎彼苍。故鲸鲵㔥解，决一死于吻血；兕虎󱤦󷺽，践巍岳为平冈；蹂生灵如蹋块，簸天下如扬糠。其败也抉目而扸骨，其成也顶冕而垂裳。由此观之，土地足以均沛泽而施灵光而已，易险非所较，贤否亦未可议也」。先生曰：「以易险非所较者，固已乖矣，以贤否非议者，乌乎可哉！客不闻王公设险以守其国，有德则昌者乎？地欲得险，势欲参德；迫隘卑陋则无以容万乘之扈从，供百司之廪饩，据偏守隅则无以限四方之贡职，平道理之远迩。膴原申区，割宅制里，走八极而奔命，正南面而负扆，举天下于康逵，力士䪆𩉹而不敢取，贪夫汗缩而不敢睨者，恃德之险也。襟冯终南太华之固，背负清渭浊河之注，扼人之吭而拊人之脊，一日有变而万卒立具。然而布衣可以窥隙而试勇，匹夫可以争衡而号呼。彼天府之衍沃，适为人而保聚，此以地为险者也。地严德畅，然后为神造之域，天设之阻。大哉炎宋，帝眷所瞩，而此汴都，百嘉所毓，前无湍激旋渊吕梁之绝流，后无太行石洞飞狐句望浚深之岩谷，丰乐和易，殊异四方之俗。兵甲士徒之须，好赐匪颁之用，庙郊社稷百神之祀，天子奉养、群臣稍廪之费，以至五谷六牲，鱼鳖鸟兽，阖国门而取足。甲不解累，刃不离韣。秉钺匈奴而单于奔幕，抗旌西僰而冉駹蚁伏，南夷散徒党而入质，朝鲜畏菹醢而修睦，解编发而顶文弁，削左衽而曳华服。逆节踯躅而取祸者，折简呼之而就戮。耽耽帝居，如森鍉利镞之外向，死士逡巡而莫触。仁风冒于海隅，颂声溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度，皇纲解纽，嗥豺当路。帝怀宝历，未知所付，可受方国，莫越艺祖。图纬协期，讴谣扇孺，赤子云望而风靡，英雄螽趯而蝇附，玉帛骏奔者万国，冠冕塞乎寰宇，绝塞税铠而免冑，障垒熄燧而摧橹。拜槛神威，有此万旅，奕世载德，蔑闻过举。发栉禾耨，子携稚哺，击果懋穗，疏恶鉴妩，鈋觚角之碜刻，刜搀抢而牧圉。爰暨皇帝，粉饰朴质，称量纤钜，锽锽奏庙之金玉，璨璨夹楹之簠簋，财本丰阜，刑罚纠虔，布施优裕。田有愿耕之农，市有愿藏之贾，草窃还业而歛迹，大道四通而不𢾖。车续马连，千百为群，肩舆𦓾载，前却而后跙，搏壤歌咢者万井，未闻欭嚘而告瘉。虽立壝为界，其谁敢㩱膊以批捭，况此汴都者乎！抑又有天下之壮，客未尝睹其奥也。且宋之初营是都也，上睇天时，下度地制，中应人欲，测以圣智，建以皇极，基以贤杰，限以法士，垣以大师，屏以大邦，捍以公侯，城以宗子。以义为路，以礼为门，键钥以柄，开阖以权，扫除以政，周裹以恩，乃立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也；有梴其桷，众材会也。有闱孔张，通厥明也；有牖孔阳，达厥聪也。其槛如衡，前有凭也；其壁如削，后有据也；其陛则崇；止陵践也；其极则隆，帝居中也。邑都既周，宫室既成，于是上意自足。乃驾六龙，乘德舆，先警跸，由黄道，驰骋乎书林，下观乎学海。百姓欣跃，莫不从属车之尘而前迈。妙技皆作，见者胆碎。乃使力士提挈乎阴阳，搏捖乎刚柔，应乎成器，方圆微硕，或粉或白，随意所裁。上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快。又欲浮槎而上，穷日月之盈具，寻天潢之流派，操执北斗之柄，按行二十八星之次，夺雷公之枹，收风伯之鞴，一瞬之间而甘泽霶霈。囚孛彗于幽狱，敷景云而黯霭，统摄阴机，与帝唯诺而无阂。如此淫乐者十有七年，疲而不止，谏而不改。吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：『孰为我尸，孰釐我载？茫茫九有，莫知其界』」。客乃覤覤然惊，拳拳然谢曰：「非先生无以刮吾之矇，药吾之瞆，臣不能究皇帝之盛德，谨再拜而退」。

维乾道六年岁次庚寅十月丁未朔，三十日丙子，嗣天子臣慎伏为光尧寿圣太上皇帝丁亥正本命长生之月，谨遣入内内侍省东头供奉官、睿思殿祗候、干办龙图天章宝文显谟徽猷敷文阁、干办讲筵阁兼承受干办万寿观郑邦美等，于万寿观命道士一十四人就纯福殿开启灵宝道场一月日，满散设醮三百六十分位，点丁亥长生命灯一坛，谨上启圣位：伏以冲虚高蹈，方延安乐之年；历纪环周，复次本元之月。延九清之飙驭，按三洞之真科。仰冀天聪，俯从人欲。益介无穷之寿，常储有羡之休。

行南湖以东，缭入田塍三里许，抵大山之麓阜，松障谷口，转径以入，竹木深杳，潴溪为潭，幅员数百尺。侧溪面潭，为屋三十楹，所谓石洞书院，郭德谊翁所创，东阳最佳处也。七月中休，余与诸友始游焉。午饮书院，问洞安在，众曰：「浙间方言，谓地之空隙处为衕。此地两山夹涧，故云为洞，实非也」。竟饮，散步四望，岩壁环周，不见其隙。过松间小径，东北数十步，隔乱石，闻水声。侧足入石口，可攀援而登。清流飞沫，步武滋滑。既上十数级，转步而北，两崖对峙如峭，阔才四五尺，高百馀尺，而长倍之。石亘其底，呀洼屈折，乍衍乍狭，水盈其间，交络锵鸣，音如琴笙。乔木美箭覆岩上，菖蒲际幽隙。回顾岩之口，已密蔽而不可见，相与叹异。导游者曰：「此未足讶，请前行」。又北行数十步，土谷开明，丛翳益密，巨石盘溪，侧有异木，均荫其上，青藓被之，可藉可奕。自是愈上，窈窕回曲，碧梧翠筱，傍溪相属，凡百步閒过石桥三，以达于横阁。阁下瞷溪山，倚崖瀑流垂三丈馀，潨然坠潭下。杉松桧桂，掩映前峰。意以为地之胜于是焉穷，徜徉久之。望小径隐隐林梢，曳杖而上，缘栈度涧，举趾数十，而百态又换矣。侧西有小亭，蕉木花丛，掩苒红绿。溪流北出双壁间，斗折蛇行，若有洞穴，明灭可见。即之则水布石渠，激湍沸白，跣可上。或尼之，乃从径而登，屈盘五十步，至上层，阴壑尤邃。一峰中植，二水溜岩之脉，齧石为泓，深碧如鉴光相射，馀流潆湾，合于众峰之下。亭揖虚籁，良有奥趣。或叹曰：「过始望矣，盍亦止于斯」？余曰：「极则止，画焉其可」？又百步，上至小谷，石壁十丈馀，飞瀑下注为方潭，跨潭为亭。黛蓄膏润，磅礴空翠，桂木茂郁，不植而蕃，黄花饶馥，泛满襟袖。至是地愈峭险，乃止。大都自谷口阶升，溪回山移，益进益奇。旁出支乳，犬牙相蔽，窥顾转盼即异。径缭而平，气和而明，异乎栖神寒骨，过清而不可久居者。日将暮，反至双岩者。盏斝错列水上，盖郭君命二子希鲁、希吕酌客，实觞而流之。尽夕而归，意未饫也。八月初吉，约徐次山、张伯永、乔德詹再游，极流觞之欢，遂宿书院。诘旦，德谊来会，指山间亭榭，乞名于予。予曰：「是偶有得则可」。中秋之明日，又游于溪潭上，为待月之饮。缙云生抱琴而来，鼓履霜幽兰之操。谷口烟横，山空水明，又与曩游特异。夜将半，客主或归或寝，乃独与希鲁步壑中。月当午，满两崖间。水激岸摇，晕动崖壁，梧影荡漾，若揭寒濑。宴坐阁上，隐然溟濛岚雾，想高亭云杪，规往，不果。有会于心，因以名焉。谓双崖得月之难，而人及见者罕也，目曰「月峡」。小阁半山，路若穷而愈无尽也，目曰「岚关」。高亭凌空，有太古意气，目曰「巢云」。是山之中多佳木美卉，物物异新，而于桂尤宜，故总而名之曰「桂壑」。希鲁归以告，乞余大书，将刻之崖壁，乃为之书。乾道八年重阳潼川王徕记。

古者家有塾，党有庠，术有序，国有学，若远而近，所寓皆教。故士君子行，人人有之，世世有之。世入春秋，鲁泮郑校，不绝如丝。一经嬴暴，扫地亡几。汉室开学，迨今百世，然岂必曰京师郡邑而已哉！亦惟崇废起坠，犹幸不泯。嗟夫！吾先圣之道，与天地并，赫赫巍巍，天下用之，天下之功，一国用之，一国之功，一家用之，一家之功。可祠而敬，于地何择。后之所以日不逮古者，教化之略，治效之亏也。昔龙江有书院，寝久弗葺，惟画像仅存。开禧甲子，余始议复故。或者难之，余喟然曰：教化之地，不病其详，而病其略。今之所病，乃略之故。聚庐万里，徼福辎黄，重堂突厦，经营恐后。设一传馆，遂骇观听，宁有是哉？缮修以来，于兹十年，建安游君绛贻书曰：「石井居郡之南，亦号多士，距郡学二舍，负笈者告病日闻。予渐仿为肄业之所，太守邵武邹公应龙然其请，捐公帑四十万以倡。漕、舶二使者，郡之贰车，乡之秀民，咸以资助。爰相兹土，面三峰，会众流，厥基崇，敷俶规制，殿于中，堂于后，为斋者四，杏坛筑于西序之前，祭器藏于东序之左。又即堂为别室，以祠二朱先生。三门列峙，缭垣环周，檐楹层复，凡三百楹。公私经费，合四百万。赡养有田，肄习有舍，释菜之仪，考士之式，大略可睹矣。经始庚午之冬，讫工壬申之秋。若时司存，期会束湿，鲰方郡国，不急是图，不惟不敢，亦且不暇。微贤太守，孰主张是？淑人之功远矣，愿文以记」。余思既事，未免违俗，效之犹非，敢自是乎？虽然，是役也，请之者不惮，从之者不疑，卓然有见，实获我心。天下如石井者凡几，使请之若而人，人从之若而人，则学校如林，庠序盈门，将使是民为三代之民矣，书之何辞！

宣授浙西道道教都提点董高士德时，乃至元丁亥秋八月，成璇玑观于杭之城北隅，于庚寅冬远求记于严陵山人何某，曰：「璇玑观者，盖取北斗魁四星以名也。斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。璇玑名者，尊名所以严事也」。余闻其说而愕焉，谓宜登天游雾，挑挠无极，以藐在野马尘埃之外，若桐柏金庭，青崖碧树，丹霞洞府，碧莲翠杉，而后仙翁客都之，足以栖真灵而辂灵贶。而此也乃混于九衢车马之冲，万家歌舞之会，榻外市声日夜嚣焉，愚意魁躔景曜未必下临兹土也。主人勃然起曰：「有是哉！诚如君言，其何异于刻舟求剑、胶柱鼓瑟者之为也？君谓璇玑之在天中也，独不照临四方乎？夫天自北极以距南轴，地自旸谷以入太濛，固孰非璇玑之所运也？今画地方尺，即具四方，谓北非璇玑，南非玉衡，可乎？至于一身纵横逆顺，运以斗宿，亦无不具。吾左肘屈为璇玑，右指信则为杓；吾右肘复屈为璇玑，左指信又复为杓。吾取璇玑于吾两趾与膝，则杓上直于顶，左右易皆如之。吾取璇玑于吾两肩与乳，则杓下直于拇，左右易亦如之。吾布吾十掌指而左右按之，又举吾足而左右罡步之，皆斗璇玑与杓之象。吾證一物、验一事，且无适非斗，岂于吾宫独不戴斗乎？吾推而扩之，斗之所以统阴阳、宰列曜，而又靡不在也。故斗上戴紫极，营旗柱厨，蕃卫翼翼者，天帝之宫也；下履阶符，棓（步项反）抢矛盾，芒角濡濡者，三台之府也。东携苍精，摄提载清，西挟咸池，罕车伏驰，南辂朱鹑，北轶玄武，闲我天驷，丰我天库。夫如是，则四海平、万事康，皆斗之所以庀天职而亮天功也。故吾内观形神，见斗于心，外观躔舍，见斗于目，乃至出入起居，皆随寓见斗。前吾于宋见斗于越，后吾于元见斗于燕，斗盖无在不在也。今吾之官于斯，以夤事斗于斯，则百雉之城，万井之邑，环周庐而拱之，亦由帝车中运，而庶民之星罗布于外，岁时祷祠禳禬悉于斯，则吾观之以璇玑得名也宜无忝，君奚惑焉」？余谓天地开辟，至于今不知几变矣，虽天柱或折，地维或阙，而斗居中天，乃亘万古而不移其所，岂若夫物之纵纵而总总者，以随化生死成毁起灭而靡有定极哉？余固有感于此，辄复因子而遂言之，以彰斯观之徽号，使观与名等垂于无穷也。德时逮事宋朝，景定臈蜡，以祈雪应，咸淳郊禋，以祈晴应，锡号修真演道法师，职龙翔之祐圣，阶敕补鉴义全真斋高士。至元戊寅，被徵北觐，承旨祷旱而甘雨澍，祷雪而瑞霙霏，晋号修真通元体妙法师，宣授今官，开元宫都监住持；寻晋号修真通妙太极五雷宗教法师，职掌如故。岁癸未，以母老给告归。越五祀观成，授其徒杭州路道录陈天锡领观事，钦上命也。兹将镵碣以告绩，则书曰某年某月某人，而领事者不与焉。至元辛卯三月既望记。

山盘盘兮纡回，海幽幽兮环周。寄生涯于魑魅，饮食强而焉求。鸢羽跕跕而自落，救余命其何修。昔余怨怙恃之早世，俾其延兮重余愁。天广覆而容假，辱君子之哀收。恩生死而莫酬兮，三饯春于荒陬。顾初服焉殊戾兮，腼面目兮举羞。固殃祸之由己，又骨肉之连忧。有所为而长恸兮，秘余思之莫抽。庶迷复而自立兮，白日忽其如流。缅周道其何许兮，追古人之行辀。巍鸡龙兮屋后，松参天兮枝相摎。怀美人兮天一方，闷来酌我罗浮。吁一接之无期，聊采兰兮不自由。因东风以托音兮，归不归兮謇谁留。