隆州者，今隆兴天子之赐名也。仰惟龙飞御宇，慈俭为宝而民自化，不贪而国自富。其易名井监以复隆郡之旧者，岂惟默契凤历所纪，亦以作新雅俗，阜成绥远之实也。矧以大丞相虞公当国，道结主知，功课吏治，故守令必得一代才敏强济、孝道爱民者，莅其任而递守此邦，各务思所以仰称吾君吾相眷安重意。苟可以恢拓郡体，俾不至沿袭简陋，不独藻饰吾土文物之盛，其赞化佐治，即如二氏者，亦得夤缘受赐，与吾士均。先是州有超觉僧舍，凡历三太守而院事甫集。始也樊侯汝霖，建云章阁以奉安光尧太上皇帝御书；其中也，何侯耆仲请改律为禅，以称宸奎所藏；至是史侯松老又大治栋宇，因旧增新，于以全十方气象，曰佛事如是，足以望此州矣。且州以跨鳌名者，三嵎山也，自治寺与民居，如出鳌背，负而欲飞。此实佛地所种，宜有奇杰楼观，称一境华封圣人之祝，当无甚难者。而士民乃相与倡言曰：「是有三难，地以险自障而难于取平，僧以私自营而难于聚食，院以贫自畏而难于致象。此沿革禅律之是非分矣」。侯曰：「是有甚易者，地则高下为基而平之，僧则立规矩严师而振之，食则括隐剩田以给之」。旧址仅长二十丈，跨山迤逦而下，为屋二百楹，凡六重，其直衍深七十丈，其广三之一。为重屋出深广之中而陡，所谓「云章阁」者，巍然与日月昭回于上。其他像绘雕镂、丹青金碧，焕然次第一新，其贻无穷之传曷有涯涘哉！尝闻之或人曰，天下名山大川，率为二氏所攘以居，耗地力而分民心，无大此者。是又不然，生于天地之中者必有灵气，人先得之，圣贤者先受之，盖天所赋也。且有宇宙便有此山，今之三嵎岌然与岷争雄，其灵气融液，尚可以通海脉而输天府，国宝所储，以擅富强于天下，其赋于人又宜如何也？且以忠谊之著，勋业之美，文章之懿，与夫朴愿纯厚之俗，不蕴利以自富，不贪名以自胜，不健讼以为能，吏易于治，国易于资，异时竹帛所书，垂范千载，岂特一州之地甲乙全蜀而已哉？二氏者得以仰圣世包容之度，以风雨而自芘于境内者，皆灵气之馀也，而又何隘于数椽之屋而已耶？且史侯之政异矣，恺悌所格，补葺蠹弊者非一，其视一土一木，心巧目营，休休然如善射者隽中而附汰辀也。追逋粟以为食，搜羡卒以为力，合樊、何二守之政而收其成。向之所谓三难，唧唧口语者，乃今相与赞叹，奔走香火，以为宝坊成就如佛之说从地涌出也。僝工于某年月，凡用日若干，以某日落成。寺本唐神龙所创，以「飞泉」名，乾符以「超觉」名，国朝因之。李顺之乱，民畏其险为盗资，乃火之，崇宁初复之。僧百辈不少散徙，后先名僧相似，不必更书。史侯字乔年，某州人。年月日记。

夫人姓员。员起洙泗之间，鲁衰，季孙子亭于员，因氏焉。自大夫半千仕唐，行应礼义，龙纪初有闻。孙虔嵩者，刺简州，殉国以死，子孙自旁郡家于陵，至予曾伯祖安舆、安宇，联第进士，而三嵎之员滋大。安舆者，字文饶，才茂异常，与西州处士苏洵明允、张愈少愚通书，周旋文谊。当是时，巴蜀学士深心翰墨者，莫不共高此三人。安舆后才为屯田员外郎丧官下，隆山长老共戚之，谥曰文质先生，至今人犹以为文也。文饶生当侯，当侯生之，之有子男一，子女二，季即夫人也。幼明悟，即丧父，姆保常占韵语投日诲之，已能贯贯不乱，姆拊其首曰：「是真文饶孙子耶？惜非子男，可属宗家者。不然，文饶为不没矣」。既龀至笄，作止有矩，母及家之人平章曰：「女甚才，于法不当与凡子」。会眉山孙氏以名通，母喜曰：「是故少师家乎？吾闻少师法度士，其行冠冕一方，其子固可女也」。于是以归书言。书言为人志高亮，喜倾宾客，亦多慕尚者，请谢无虚门。夫人理内必栉首盥手，日敕婢子奉酒炙相属，虽风雨不惮也，书言以故游道益广。及春秋有事在庙，则先事以戒细大，翼如也，以进；既事，乃敢即安。盖尝叹曰：「孙宗所以名大门者，君姑典若法，于今在矣。属虽不幸，子孙其谓何！其敢有怠志」！故凡富春氏所用礼经甚严，率为州人称可者，夫人预有劳焉。先是少师多男子，其行次至六，书言也。长兄伯敦世业至大吏，后数返舍，夫人执礼恭甚，每跪起诣前奉之，与舅等。兄伯踧踖曰：「汝无然，为姒岂当尔耶？汝固谦谦自牧，欲以昭吾家，然非所以安吾意也」。屡晓譬不可，而夫人礼意终不衰。伯素悯夫人诸子，欲以其泽为长男，具奏书，后亦不及也，识者恫之。然夫人泰若，独教诸子甚力，曰：「诗书，吾家衣钵也。衣钵已具，是中大有乐趣，何必乳下求官耶」？其植志简远如此。初书言家政既序，夫人悉推嫁时服物，惟弟之归。至其所生，则遂辇以来，曰：「世谓母子异处同安，理万无是。今我怡吾心耳，非有矫也」。所生至今尚无恙云。夫人早日尤喜西氏旁行之说，每晨兴诵阅数过，谓人曰：「是有究竟说，不缘说而得，则得之矣」。绍兴二十有六年三月十二日微疾以卒，年四十有八，子男女亦八焉。长曰称，次曰攸，俱业儒竞爽。长女适涛江张湜，次陈锷、徐仲弓，幼适师琮、史步昌，皆世家也。幼者未行。孙男女各一，外孙多至十有六。以隆兴二年十一月乙酉葬于眉之眉山永寿乡长陇之原，盖东南相望少师吴、蜀两国及太安人之藏者。先日称以书言之命来告曰：「闻之古女具幽閒静顺贞烈之操，其事皆不虚书，书则有颂有议有传，汉刘向所列上者是已，后世无闻焉。岂有而不大其传也欤？或传之者非其笔也？吾不忍吾配没没于后，今君躬雅言，出入先汉者，愿书元堂之铭」。兴宗曰：「内德之茂起于国风，声诗已形矣，何独向也？彼以房闼遭先王之化，琢其质而充其美，其容有以及此。今夫人混此世，处此土，何资何守而风徽至是？岂以少师躬行善后，典刑有自也欤？抑其姓之故著，不可及也？是应铭」。铭曰：

屹若眉山，士岂其简？蕃蕃故家，孙望则远。邈惟少师，百有具宜。千官流连，其孰辈之？匪矜匪骛，不浅其付。艺履躬兴，用相厥妇。妇兴介止，礼亦勤止。弗爵而龄，则究以死。元琰披披，载镵载诗。匪今之悲，惟文饶之思兮。

堂阅岁久，垂压矣。淳熙彊圉作噩，渎山何耆仲假守，举而新之。因访善本，重肖侯像，摘老杜「两朝开济老臣心」之句字堂颜。任汾以巫山尉来董事，春二月乙亥落成，凡用二十有五日之力。

进士曲江题名，唐旧典也。唐取士最多途，而进士独贵，故有顶戴《登科记》。自李德裕媢嫉恶之，其集遂废。所谓雁塔，特诗人逸士、公卿子弟游观纪行，名进士固不由此重轻也。国朝钜公磊落雄伟，叠见层出，而科目奋起居多，故所在郡县学皆有题名。普为东蜀伟郡，士贫而不苟，质而有文，其山林畎亩、怀道藏器，质诸耆老所称道，往往有之。独以科目随时著闻者，举辄数十人，下者七八人，或五六人，或三四人。其并于西眉者以是，而题名仅勒片石于讲堂之两楹。绍兴閒，学官何耆仲使为之，形制褊陋弗称，且旧刻告盈矣。今欲仿唐人遗意增创之，请于郡太守虞使方简。侯嘉纳焉，亟捐缗钱，命工役，植二巨石于中庭左右，培而址之，覆以层屋。居数月，巍然翼然，与书楼鼎峙。乃列前人姓氏，自端拱丙戌及嘉定甲戌，凡二百二十有八年，合二百二十有一人，次第书之，不盈一方，虚其左以俟来者。始告成于侯，曰：「伟哉！宜叙之」。乃召诸生而进之曰：二三子皆缝掖其衣者也。夙夜强学以待举，其志于得乎！其不志于得者伪也。然先王崇学校，教洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数，盖尊德性、道问学，然后修身、齐家，以至于治国、平天下，本末有序，体用一原。后世所谓教与学者，既不能不出于科举词章，然学问思辨，当先义理，大本既立，举而措诸事业，斯有久大可观者。不然，科目之荣诱于外，苟得之念袭于中，罢精神，费日月，工剽窃浮靡之文，以倖万一于场屋求售，则是碑之刻，毋乃诱人以利禄之为，岂侯所以私淑吾徒之意哉！