新及第进士第一人陈亮，补承事郎、签书诸州节度判官厅公事；第二人朱质、第三人黄中，并文林郎、两使职官；第四人滕强恕，第五人杨琛，并从事郎、如等职官；第六人以下至第四甲，并迪功郎、诸州司户簿尉；第五甲守选。

自尧舜至于孟子，二千年间，圣贤迭兴，以道相授，其章章较著者前后相望也。皋陶、伊尹、莱朱、太公望、散宜生之伦，亦皆得以与知道者之列，颜、曾、子思则不待言而源流可考也。自孟子，盖千年而后有韩公，独以斯道之传为己任。以古准今，壹何盛衰显晦之殊耶！古者道德一、风俗同，历世虽久，所守者一说，其见素明也。周衰，异端之祸起，学者各以所见为守，而道始晦。故古之为道也易，后之为道也难。若韩公者，寻坠绪于支离舛驳之馀，而卓然有见焉，则自比于圣贤，以冀斯道之传宜矣。公固以道自任，后世称公者亦以道归之。约六经之旨，以起八代之衰；排二氏之非，以济天下之溺。谏宫市贬，谏佛骨又贬，流离困踬，濒死而不悔。公如镇州，迓公者皆甲，人为公危之，公以理开谕，皆俛首听命，非有道，能若是乎！然先儒诵公之言，独曰「轲之死不得其传」，非公有所见，则所传者何事？且公之所见者何也？天之所命之谓性，公则曰所以为性者五，曰仁、义、礼、智、信；率性而行之之谓道，公则曰由仁义而之焉之谓道；修道以导民之谓教，公则曰其法礼乐刑政，其位君臣父子。由是而充之，则日用常行，莫非天理，而私意人欲、邪说诡论无所容乎其间矣。其词确，其旨明，此岂臆度料想所能及哉！体于身，验于心，断断乎不可易也。以公之所见观之，则圣贤所传，其不以是欤？荀、扬氏去孟氏未远也，醇疵之不同，其见者异也。公称孟之醇，而斥荀、扬之疵，则公之见盖有得于孟氏，而又以自况也。公之书一则仁义，二则仁义，见之明也。如此，居仁由义，圣贤事业不难进也；而况言论气节之一二乎？故论公之迹，不足以知公之深；观公之所见，则公之以道自任者可知矣。公尝为袁守，袁故有公庙，后迁焉，寻复其旧，岁久颓圮。太守、著作郎中郑侯自诚始新之，宗正少卿滕侯强恕续成之，而属干记其事。世之称公者既不足以知公之深，甚者则指公为文人，而又以文为道。使圣贤之道不明，而公之旁搜远绍、辛苦而仅有之者，生不得究其施，殁无以白于后，非先儒发其蕴，公之志何自而伸耶？推先儒之言以明公之蕴，其敢以陋为辞？干不敢以文尊公，则公亦必不鄙其文之陋也。庙之役始于嘉定戊寅十月，其成以己卯三月，董其役者司户高炎。后三月望日，长乐黄干记。

东阳滕强恕、眉山杨汝明、三山陈贵谦、富沙真德秀，嘉定庚午十月廿二日，同观于群玉堂。

淳熙庚戌，主司选补太学生，以「礼义廉耻谓四维」命题，莆田方君子默奏赋第一。自京师达岭海，操笔之士、髧髦之童，莫不诵习摹拟，望君如天人，声律遂擅天下。祭酒、司业每以得君为荣，然礼部亦以失君为愧。嘉定戊辰，始用甲子乡举恩奉大对，擢冠第二等，辟楚州盐城尉、监泰州海安镇。所至上官皆惊曰：「平生闻方子默，尚在州县乎」！争荐之。佥书平海军节度判官厅公事，兼南外宗簿，复佥书镇南军节度判官厅公事。君负场屋盛名，白首筮仕，勤民忧职，不以雅士胜流自居。盐城兵饥，制置使下令赈济，州议半粜，君乞全济，以檄行。淮阴、宝应二县初置局县市，君曰县户三万，市四千尔，析局为七，遐僻沾惠。为冢十馀区以瘗暴骸。在泉，真公德秀为守，李君、方子为僚，泉人贤真公，又贤二幕。君常言：「灭门刺史、破家县令，此衰世事，古人惟曰『恺悌君子，民之父母』而已」。真公击节。其宾主间议论风旨如此。在洪，秫价偶平，酒使献策，令秋输以秫代苗。君曰：「秫贵粳贱，常也。今俾权输，后为永例矣」。滕公强恕矍然罢之。先是，官令城中盐肆各出镪易楮，盐侩魏彬请括责南昌新建口岸三十处盐肆如城中法。君曰：「口岸异城市，小贩非巨贾，镪将安出」？卒罢括责。始君改秩，以格不得入县，既佐二府，又以格不得入倅，故真公每以仕晚用小为君恨焉。君号一世宿儒，而兢畏挹损特甚于他人，与童子言必诚必敬。性清俭，敝裘故褐终身不易，至居官则秋毫不苟取。将去海安，举例券九千缗归之有司，盐使吴渊叹伏。晚节倦游，两奉丛祠，积阶朝散郎，赐绯鱼袋。年七十二，绍定元年十二月初八日以疾终于家。君讳阜鸣。曾祖伯通，擢进士第，为兵曹参军。祖子宝，献书释褐，终漳浦尉。父秉白，赠朝散大夫，所谓草堂先生者也。草堂当阜陵时，外台以孝廉荐。传家惟书数厨。君既仕，累俸金买祀田，事兄如父，拊侄如子。旬浃一会族党，勺羹杯饭，常剖而食。娶田安人，先六年卒，墓于城西龟纹峰之阳。子棫，太学生；次真孙，次淮孙。将以明年十月某日奉柩合葬，棫哭求铭。余先君子与君同研席，君于众儿中顾余独异。余为建阳令，废学久矣，君自江右归，方留钱十万市坊书。乌虖！余壮而惰，君老而勤，可愧也夫。然受教四十馀年，情谊素笃，记河东之先友，传襄阳之耆旧，固后死者之责，不容辞也。铭曰：

谓才学不足以发身兮，或英妙而奋飞；谓科目果足以得士兮，或华皓而栖迟。七秩非夭兮外郎非卑，其学山海兮所试发丝。乌虖后人兮，徵此埋辞。

博陵邵自元宣子，于予为外诸父，从之游将三十年矣。始宣子之父南陵君与其弟著斋、西园皆好学，有大才，兄弟鼎立，名一时。西园以礼部上一人历华显，其名特伟。南陵一命为尉以死，著斋在太学上舍奏名，讫不得仕。三人荣悴不同，然长老评其才，不敢有所高下也。宣子总发，膝下承命，不名他师，朝夕肄业，性又通悟，盖于书无所不习，读群经丛史，旁笺杂解异同之说，遗文别集，廋辞僻句，深隐细碎之文，以至虞初稗官，巷谈里谚，靡不该悉。侪流会集，问难卒发，若某经所疑，某史所阙，支脉邃深，茫洋无端，宣子必一一条析，先引传注，次列讲解，多者十馀家，然后断以己意，听者耸骇。予尝以语滕侍郎仁伯，仁伯曰：「记问疑有种，曩余师事南陵，一日同饭五六人，或有疑其辨者。南陵诵杂□不遗一字，辞习若流。今宣子复善记若是，真乃子也」。宣子既嗜书，故人投其嗜，寄遗必以书。家虽贫，藏书万馀，率手自校，校朱句墨，一□若绘画。予自省事，交乡里豪杰，游太学，同舍即几十人，其博习可敬畏如宣子，殆一二数而已。宣子生平撰著，丛稿山委，《诗》、《易》皆有解，《春秋》杂记尤多。余尝传其《地里书》一卷，考索本末，郭景纯、郦道元不能过也。西园晚喜为诗，故宣子少亦能诗。吟就辄为人持去，不复省录。年四十有三，惜其散逸，始为簿录传之。断自辛未之春，迨今辛丑，三十年间，在纸墨间二千六百篇。然宣子少作尤工，流丽有思度。又十馀篇，尽逸不存，甚可惜也。古称穷通有命，不特其身，至文字之传，类亦有命存焉。予观隋唐以来至今，诗人别集之传，不必皆有宣子之能。至或平凡已甚，犹巨编大刻，家有其书。宣子负能而穷，吾未保其必传也。夫少则易挟，易挟则传，宣子之作十倍风雅，抄者疲手腕，携者累箧笥，未保其必传，又可以多累之乎？余不自揆，辄删其繁密，取其精邃者，得八百篇，手录为十卷，以行于世，然亦多矣。渊明、康乐篇仅可八十，要与日月争光，不但汗牛充栋而已。宣子所尊事者路带德章、巩丰、叶正则、吕乔年兄弟，游江西，熟骊塘危稹。诸贤稍零落，宣子年亦七十有三，目昏鬓秃，枯槁萧然矣。予自十馀岁即以文艺为宣子赏异，更唱迭酬，尚班班见集中。删叙之责，非余其谁？既序次，当以寄衢人郑伯光使刊之。若其经解杂文，余不敢专。宣子之友尚多，必有能次之者。