受降如待敌，将军慎之（《晋书·载记·石虎传》上，段辽遣使许降，虎使征东麻秋百里郊迎，敕秋云云，又见《十六国春秋》十五。）。

月日。太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防禦使陆长源谨奉书相国閤下。相公以命世之略。应佐时之器。发文苑之鸿猷。继台庭之盛业。圣上倾心。以待相公之启沃。天下侧耳。以待相公之政理。岂得与房杜异日。而不与苏宋同年哉。某比在朝廷。接君子之步武。听哲人之语言。区区之诚。愿尽于此。今上聪明英武。自汉魏以来。贤君哲后未有如今上者。自临极以来。宰相未有如房杜苏宋者。何偶圣之有期。而得贤之无路。盖有以也。夫诫人之失。亦由端其躬。而后求影之直。故宰相者。导生人之本。稽政化之源。正辞以固之。平气以待之。物有其官。官得其人。则提纲而网目张。振领而毛裘举。至如移制度。平军国。事关社稷者。斯在宸衷。犹望宰相自古况今。献可替否。其馀朝廷之常典。偫司之阙务。弛张由于下笔。指顾在于一言。使政归常典。理革前弊。和气浃于下。清风穆于上。自然宰辅之事行。弼谐之义畅。何必舍其易而攻其难。犯龙鳞之不测。蹈虎尾而莫顾哉。其宰相之寄也。在于用贤。贤不滥而人自理。次于秉政。政不挠而国自安。用贤者。除改是也。秉政者。赏罚是也。其用贤也。绝党与。舍憎嫌。使韦弦各施。轮辕适用。顷者之用人也。声利以挠其心。爱恶而昏其识。以枉为直。破觚为圆。除改出于门庭。赏罚随其情欲。求道行事举。其可得乎。且尚书六司。天下之理本。兵部无戎帐。户部无版图。虞水不管山川。金仓不司钱谷。光禄不供酒。卫尉不供幕。秘书不校勘。著作不修撰。官曹虚设。禄俸枉请。计考者假而为资。养声者籍而为地。一隅如是。诸司悉然。欲求网目张。裘毛举。其可得乎。此宰相之职也。且栋倾者正之。则屋无压焉之惧。疾甚者攻之。则人无祲沴之患。正倾在于良匠。攻疾在于良医。故政化失。谏臣得抗疏以论之。败累兴。宪官得持法而绳之。谏臣须謇謇匪躬之士。宪官须孜孜嫉恶之人。今悉求温润美秀沈默宏宽者为之。盖北辕适楚。圆凿方枘。欲求扶倾愈疾。其可得乎。贞元初。兵戈初解。蝗旱为灾。邑多逃亡。人士殍馁。至使官厨有阙。国用增艰。王制曰。国无九年之蓄。曰不足。无六年之蓄。曰急。无三年之蓄。曰国非其国也。三年耕。必有一年之食。九年耕。必有三年之食。以三十年之通。虽有凶旱水溢。民无菜色。然后天子之食。日举以乐。今岁丰年稔。谷贱伤农。诚宜出价以敛籴。实太仓之储。岂可慢易于丰贱之日。危急于凶荒之际。比年国家和籴。殆不得人。文帐空存。仓廪不实。是由赏罚之典旷。奸滥之吏生。此亦宰相择人之过也。某之州。户口减一万。兵数无二千。夏率供秋。秋率供夏。傥四气或爽。一岁无年。实恐投奸有虞。为累非浅。况率土州县。其事略同。古人云。旱则资舟。虽在丰稔之时。须为凶险之备。此亦宰相之职也。蝗旱之时。圣上忧畿县凋瘵。亲择台省十人。出为畿令。其后京畿稍理。皆擢以大郡。则圣上旌贤赏功之意也。顷来度支敕符皆云。刺史县令以户口减殿一人。赋敛增最一人。与者骞腾于廊庙。嫌者沈沦于草莽。欲求其为恶者惧。为善者劝。其可得乎。此宰相之职也。况今北虏和亲。縻费转甚。西戎作梗。边鄙未安。所望求方召之才。选甘傅之将。联营朔裔。复河外之城。振旅湟中。收陇右之地。且田单匹夫也。败乐毅乘胜之师。谢艾书生也。破麻秋劲锐之卒。岂有其时而无其人哉。在用与不用耳。此亦宰相之职也。太宗得房杜。贞观之政成。元宗得苏宋。开元之业泰。今相公居庙堂之上。当台衮之任。与房杜苏宋。列于青史。宁肯昵亲爱。行肺腑。踵覆车之辙哉。某齿发向衰。志力犹在。遇贤相。逢明时。亦愿一豁平生。少展微分。不然者。老于泉石。亦求仁而得仁。某再拜。

臣闻夷狄之不可以久居中原也尚矣。方石虎强盛之时，自以为非天摧地陷，则子子孙孙永无后忧，盖谓江东不足虑，而中原未必有变也。一旦争夺之祸起于诸子，石韬之血未乾，而张豺之谋已启，石世、石遵、石鉴之徒，未踰一年而互相杀夺。自元海以来，夷狄之内自相残，未有甚如此时者也。褚裒乘此之衅，举兵北伐，而倒戈以迎王师，襁负以降军门者，日以千计。朝野之士，皆以为中原指期可复。裒之此举，固已有混一华夷气象。使其席胜长驱，有进无退，则毡裘之生聚，自此无遗种矣。奈何裒之初出，非自中指，师行而朝议不许，师进而佐兵不继。出未踰时，而遽以王龛之败，召元帅以班师，使之南辕返旆，还入京口。当此之时，非惟山东、河南之失望，而河北二十万之遗黎已渡河而无所依附，悉入于苻健等辈垂涎之口。江东君臣，其□兵纵敌之祸，可胜言哉！呜呼！晋人之纵敌，盖非一矣。石氏自遵、鉴而下，一门昆季既已内自相残，而冉闵、石祗之徒方且更相伺隙，未知所以息肩之日。一时英雄，各怀去就而莫适为主。数年之间，相继款附者不绝如线。苻洪以冉闵之故，遣使请降；而苻健以麻秋之祸，则又称爵以听王命；姚弋仲以石祗之夭，稽首来归；而姚襄以弋仲之死，则又单骑以至寿春；冉闵以石鉴之诛，临江告晋；而冉智以慕容俊之祸，则又奉玺以求兵助。此辈狼子野心，诡诈百出，其来致款附者，虽非皆出于诚，然而亦必内有变故，然后肯为此举。使江东君臣真以恢复中原为志，因其献款之际，或屈而臣之，成从而蹙之，则夷狄之祸必不至蔓延于天下。岂意一时之人，志懦才弱，不足以堪此事。王龛稍败，而褚裒之军俄已召归，继此之后，不复再出。中原豪杰，一切纵之而不问，其亦何心哉？且一胜一负，兵家常势，人不可以噎而废食，将不可以一挫而班师，是以李广前锋之失利，不足以寝卫青伐敌之兵；高霞寓偏师之少却，不足以沮裴度讨蔡之志。而况裒之时，虏势极衰，人心极顺。三胜一失，何足损威？纵使当时君臣谓裒非长虑，谓裒为不武，则天下独无人乎？不过别选贤将，从而代之。如邓禹关中之败，代以冯异，而终破赤眉，郭子仪滏水之败，代以李光弼，而终破安庆绪可也，而何至召元师而班全师？彭城之役，即已坐失机会，而乃今年以燕师之号命慕容俊，明年以信都、襄国之号命苻洪及其子健，又明年以高陵、太原之号命姚弋仲及其子襄。客主初不相通，而心志初不相依，但惟以方州遥授，以虚爵羁縻，此曹窘于变故，应既受命，而封豕长蛇之性自若也。故款附未几，而旋又背去。苻健则自枋头以入关，慕容俊则自幽州以入冀，姚襄则自颍昌以入洛。前日之稽首请降而愿受封爵者，今复起而为勍敌于关河许洛之间。中原之鹿，奔逸四散，固已分逐于群雄之手，而晋人方且弛然安卧，若不知觉，岂东晋之人才立江东之庙社，而遽忘中原之陵寝乎？呜呼！粤自永嘉之乱，晋迁江左，其立国于金陵者，姑寓云耳。绵历数世之后，而在朝已无中原旧臣，后生晚出，稔于闻见，遂以为晋之庙社实在江东，为晋之计者，止当限长江而谨守，不当越长江以侥幸。一有议及北征，则争相沮抑。是以石勒之死也，庾亮尝欲出田襄阳，而蔡谟难之；石虎之死也，庾翼又欲徙屯安陆，而孙绰谏之。至是裒之戒严，胜势已见，而朝议又欲沮止。虽其后殷浩之出，稍自中指，而王羲之之徒盖未尝少许也。庾亮、殷浩方行万里，出门而车轴折，姑置勿云。而褚裒之在彭城，凡河朔之士庶悉渡河以来归，而关中豪杰又复背石苞以应晋，此华夷将遂混合之时也。晋之诸臣乘此之衅，自当厉兵秣马，以与裒共驱，不然则选将益军以壮裒后距，而一时权要如蔡司徒者，方且坐观成败，不肯渡一卒以佽助之，而又遂韩卢、东郭所以俱毙之论而沮毁其事。肉食者鄙，例无远谋，其败人意如此，为国家者，果何赖耶？呜呼！晋自建武以讫永和，历世凡五，历年凡二十有七，平时郁郁，常恨中原无衅；一旦获遭，而蔡谟之徒乃多出懦语以掣褚裒之肘，遂使恢复之功俄成而坏。而后世󲦤绅之士，拾其遗迹而论之，尚以谟等为谋国得策。如此，则是东晋之君俱当拱手环坐，俟河之清，而中原五世之陵寝无时而可复也。昔乎建康苏峻之乱，温峤举义兵于武昌以讨之，朝士来者，皆谓峻之徒众，骁勇无敌，今日之举惟仗天讨，若以人事言之，未易除也，而峤勃然变色曰：「诸君怯懦，乃是誉贼」。于是奋兵从白石垒以攻之，一举而遂平苏峻。使峤当谟之时，而出数语以斥其懦，则朝臣气稍振，而彭城之师必不至仓卒以召归。岂意冠剑盈朝，而更相唯唯，至今使人愤抑而不平。故将举江东以图恢复之功者，必先辟蔡谟之说而后可。