盖闻述作大体，在乎辨名，名之不正，条理何出？三代之正其可知矣，而史迁为夏、商、周《本纪》，乃帝夏、商而独王周，此何道哉！夫帝王者，有天下之大号也。号者，所以表功德之迹也。维昔尧、舜，以至仁格天，溥爱无私，以德而帝者也。禹平水土，九功允治；汤武革命，为民去暴，以功而王者也。其在乎《书》，《尧典》则曰「若稽古帝尧」，《舜典》则曰「若稽古帝舜」。至于君臣之言，则称帝曰「俞」，帝曰「吁」，帝曰「畴咨」。其在《夏书》，则曰「若稽古大禹」，至于与皋陶、益稷相赞敕之言，则称禹曰「俞」，禹曰「吁」，禹曰「都」。启与有扈战于甘之野，作《甘誓》，则称「王曰：嗟六事之人」。自先代诸儒皆曰：禹既继世以家天下，自为德下衰，始去帝号，启而曰王。信矣。《汤誓》则曰「夏王率遏众力」。《仲虺之诰》赞汤之德，则曰「天乃锡王勇智」，「惟王不迩声色」，「王懋昭大德」，《汤诰》则曰「王归自克夏」，《伊训》则曰伊尹「奉嗣王」，《盘庚》则曰「王命众」，《高宗肜日》则曰祖己训诸王。其在于《诗·商颂·长发》之篇，则曰「武王载旆，有虔秉钺」，又曰「实维阿衡，实左右商王」。稽诸《诗》《书》，夏、商之王也，其可知已。而史迁纪三代，自禹而下十有六王，自汤而下二十九王，至于桀、纣，并录曰帝。《书》称「商王受」，迁曰「帝辛」，至周方曰「王」。噫！迁既破编年为纪传，缉补旧闻，驰骋百家，上下数千年，条贯明白，可谓勤且精矣。而于帝王之序，国统大体，反为差戾，违背六经，帝桀、纣而王文、武，可谓正名乎哉？且本纪者，政教之源，传志所出，今迁纪五帝而失相承之序，叙三王而乖正名之体，莫大此者，故论以明之。谨论。

君讳载，字德舆，泰州如皋人。曾祖裕、祖珣、父赟，不显于世。君倜傥负气节，少以财雄于乡。族人患其不得专有也，日图异居，君屡勉谕之，不听，因悉推与，无毫发顾惜，其后家亦饶裕。乡之亲旧有无急难，必周之，惟恐小有不至。爱其子，常厚礼延致士之贤者以为友师，而成就其材，士亦乐游其门。娶黄氏，赠长兴县太君，生子惟清。继娶徐氏，封仁寿县太君。生子惟熙，任屯田员外郎、审刑院详议官，以文行为时闻人。女三人，适人。孙男三人：曰悫，曰愿，举进士；曰志，尚幼。孙女四人。景祐元年九月十一日卒于楚州盐城县尉之署，享年四十九。至和二年十二月一日葬于泰州如皋县赤岸乡之原。赠官至大理寺丞。铭曰：

人能以义胜其利欲之心而见于其行，及自顾无不足者，于世为难。君之所为如此，而庆及于后世，亦其效也夫！

妾闻瑶星虹渚，启皇王载诞之符；金镜露囊，有臣庶交欢之礼。惟是歌诗之咏，流为祝圣之词。伏惟皇帝陛下凝命穆清，储神渊默。体乾坤健顺之德，用致中和；尽日月照临之区，咸归化育。斗位建丑，帝司执权。嘉辰协庆于冬成，曼寿允符于地久。妾猥联缀兆，拟赞睿神。虽德与天同，讵发扬于彷佛；而功由乐舞，庶昭显于毫分。未敢自专，伏候进止。

嵞山，颂禹也。粤若稽古，大禹曰：「文命敷于四海，祗承于帝」。帝曰：「来汝禹！汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨？汝作司空，往平水土，时承厥考，惟时懋哉」！禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶，帝曰：「俞！汝往哉」！禹乃诞敷下土，思盖前人之愆，娶于嵞山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，时弗子，三过其门不入，惟荒度土功。四隩既宅，九州攸同，帝耄，期倦于勤，乃命以位，正月上日受命于神宗。禹乃会群后，南巡守于嵞山，柴望考功，修五玉三帛贽，万国咸事。惟时封嵎弗格，时则有大刑。禹曰：「咨尔四岳群后，咸听朕言。防风氏怙厥修躯，弗迪训典，乃昏迷不恭，底天之咎，惟时奉将天罚，朕用伤哉！汝创若时，无若防风之后至。厥身纵九亩，罔逃于予刑。懋戒哉」！群后拜手稽首曰：「王命休哉」！百工播告禹之功，歌嵞山以作颂。其颂曰：

玉帛戋戋，徒御阗阗。大同溥天，会于嵞山。嵞山有墠，神祇是格是燕。苴秸蒲车，夏王惟见。夏王时守，嵞山之道。玉佩冲冲，和銮载好。我宫我卑，我朝孔时。载旃载旗，以莫不来。甸服要荒，十千其后。冠剑峨峨，咸拜稽首。天子命之，会考乃功。冕服衣裳，美哉尔庸。弓矢斯张，戎车既饬。射御不违，我田我的。言私其豵，公豜爰献。于□□□□□□□□□□惟燕，尔勋尔庸，于以图之。弗至弗虔，天子诛之。匪其尔图，惟德之殊。匪其尔诛，沦胥以铺。于皇夏后，克明明德。立我蒸民，播时稼穑。有截龙门，惟己开之。洚水襄陵，如己推之。娶于嵞山，辛壬癸甲。三越家门，子呱弗答。九州攸同，天子之踪。不介不鳞，民思禹功。汎汎扬州，济彼江浦。有铄黄龙，夹舟以舞。封嵎之守，匪易匪纾。王命夷之，其骨专车。彼兽而驯，若神而聩。受职靡时，曷维其大！于惟我后，克俭克勤。嵞山孔高，其命维新。节彼嵞山，我王载考。上帝临之，永锡难老。我王时迈，说于嵞山，惟石岩岩，亿万有年。我后勤民，穷蹄辙迹。惟嵞山之寿，与昊天无极！

尚书兵部臣靖言：臣闻春秋复九世之雠，世宗遵而伐虏；匈奴直百年之运，宣帝因以受朝。涤荡平城之忧，焜耀渭桥之谒。惟今盛烈，跨古鸿猷。导制扬功，雪上皇之宿愤；陈师鞠旅，空大漠之鬼区。日月清明，华夷震叠。恭惟尊号勇智天锡，圣敬日跻。屈群策于筹帷，定一尊于宸极。武王载旆，躬戎辂以濯征；票骑抗旌，受将臣之成算。同文同轨，来享来王。矧突厥之腥膻，播颉利之凶虐，猖狂瓯脱，屈强穹庐。自鹿失于孤口，益鸱张于绝塞。有开帝统，肇举义旗。羌髦佐周，滥预称戈之列；貉燕助汉，粗输致骑之勤。恃其鸣吠之劳，肆厥飞扬之志。二三其德，大弃齐盟；千万为徒，长驱丑类。涨烟尘于亭候，通烽燧于郊畿。尚示涵容，未加惩艾，益纵癸辛之恶，来窥戊己之屯。众叛亲离，人怨神怒。爰奋张于虎旅，用蹂践于龙城。臣等职在戎旃，任专将钺。简奇兵之锋锐，出间道之空虚。扼定襄之襟喉，从天而下；捣可汗之肘腋，击地而惊。柴绍蹀血于金河，李绩搴旗于通漠。孝节当常安之道，万淑临畅武之区。烝徒腾跃以鹰扬，孽虏遁逃而鱼溃。颉利乃收合馀烬，包藏祸心，外虽效于牵羊，内实怀于首鼠。公挟诏使，阴拒王师。臣等申儆戎行，径度沙碛。太白入月，星垂灭狄之祥；高锋彗云，士倍禽胡之气。举轻振槁，破易摧枯，颉利委弃鼓旗，散亡族帐。山空谷静，周章大泽之迷；路绝刃摧，沈痛穷途之哭。措身无所，束手就擒。恩融瀚海之冰，化解毡裘之辫。斯皆明谟先定，睿略遥临，壮藁街侈大之观，轶《禹贡》要荒之服。臣仰承神指，亲睹骏功。奉西域都护之觞，敢忘典礼？开参天至尊之道，用畅威灵。

臣载惟今日必先深为制敌之图，然后能不蹈畏敌之失。然制敌之事，固亦多端，而臣所欲言其大者有二，一曰经武，二曰博谋。臣观方今之势，非可以承平无事治也，其必振厉威武如创业中兴之时，然后能转弱为强，以底泰山四维之固。何者？彼鞑戎之暴，固已凭陵函夏，躏轹河岳，而欲甘言以啖我，狡谋以窥我，我方崇饰文治，雍容暇豫如平时，深恐无以杜觇伺之萌而折陆梁之气也。昔我艺祖，肇造区宇，而北狄尚强，四方未一，故聚骁勇于京师，壮爪牙于宿卫，今日幸造船池以习战也，明日幸飞山营以阅炮也，武事之精，近世无匹，用能方行四表而坐服丑夷。及我孝宗躬受付托之重，欲成复雠之勋，亦于军政极意简练，今年大阅于白石，明年大阅于茅滩，躬御戎服，震憺天威。而铁帘之射，创自圣意，偏校小卒皆得奏技于万乘之前，以希一命之赏，当时将士，莫不竞劝。虽值虏方张，勋未克集，亦足大竞王室，使丑孽不敢渝盟者垂四十年。《诗》曰「王赫斯怒，爰整其旅」，又曰「武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷」，此古圣人之神武也，艺祖、孝宗实有焉。臣愿陛下考两朝之故实，肇自新岁而讲行之，以昭圣武，以振戎容，以作士气。或谓审尔则劳师之费殆且不少，臣曰，祖宗内库之储，夫固为讲武设也。圣明在上，躬履节俭，无横恩，无滥予，独不可举之以修武备乎？况以国势积弱之馀，不若是无以奋张而兴起之，此制敌之要一也。昔三国鼎峙，蜀名义最正而地最偏、兵最弱，诸葛亮以区区一隅当中原全力，迄能自立者，由其集众思、广忠益，不以己之智为智，而兼众人之智为智。故其言曰：「违覆而得中，犹弃敝蹻而得珠玉也」。异时兵少失利，则命其僚勤攻己缺，不以为讳。维此盛心，千载可仰。前日之怙权颛制者是己自任，养成深患，不可追已。今廊庙大臣谦虚无我，休休焉有亮之心，独于军旅事宜务从秘密，往往弗暇佥谋。故不惟朝列莫知，而宰府、枢庭之掾属亦鲜知之者；不惟掾属莫知，而二三执政亦或有不与知者。毫釐之差，动关成败，其可忽诸？绍兴初，尝诏边防兵机事体稍大者，三省、密院共议奏陈，两府属官亦通书检，盖重其事而公共之，此今日所当按以为法者也。然中书门下后省与尚书六曹之官，亦皆宰府之属，而举朝文武孰非愿效庙堂之任使者？傥于其间遴柬通明详练者数人以备咨访，凡两淮、荆、蜀山川之险易，将帅之能否，士卒之众寡，粮储之虚实，分委讨论，画之为图，著之为录，俾三边利病了然在目。事关边鄙者，僚属佥议之，执政审裁之，然后折衷于宰臣而奏行焉。如此，则朝廷得操约御详之体，疆埸无失机误事之悔。而又明诏在廷百执事，各思治兵禦戎之策，许以非时陈献。轮对、转对必先当务之急，视其所论之当否而为升黜焉。草茅韦布之士有言边事可用者，稍奖录之，则彼将轻千里而来告矣。或谓与闻兵议者多，岂无机事宣泄之虞？臣曰不然。一介之士，必有密友，况朝廷之大，岂无十数忠谨沈实之臣可与帷幄之秘者乎？夫有乌获之力者可以举百钧，力茍不逮焉，则合众人而共举之，是亦乌获也已。况天下重器非百钧之比，而危机交急又非平时之比，广谋从众，庶几有济，此制敌之要二也。惟陛下不以臣迂且谬而忽其言，则凡智识之高于臣者，且将交进忠益。愚者一得，圣明其择焉。

〔贴黄〕臣谨按建隆三年十一月，大阅于西郊，帝谓近臣曰：「自顷禁兵虽多，未尝训练，朕昨蒐去冗弱，遂为精兵，故因时而教习」。此艺祖之故事也。乾道二年十一月，大阅于白石，四年十月于茅滩，六年十二月又于白石，淳熙四年十二月又于茅滩，十二年十一月于龙山，此孝宗之故事也。今近而可考者莫如乾、淳，方其时上有两宫之奉，下有遗虏之须，又于二十八年之中五举大阅，而铁帘之射创于十三年春，优加奖赉，又不与焉。盖节俭不妄费之效也。先是犒士之费出于左帑南库，及己巳大阅，宰臣以故例请，上曰：「处分已定，止合内库支可也，朕桩积此钱初无他用」。是岁犒赐凡见镪三十六万缗，都城会子为之增贵。今内帑之储，丰耗饶乏，非臣所得闻，然当此用师之时，惟撙节他用，一以助军旅之费可也。近者台臣李鸣复、郎官郑寅因对有陈，各已详悉，愿明诏大臣，推行其言，置局委官，速加考核，举凡浮冗不急之费，悉蠲除之，早行一日则有一日之效。若上欲崇饰私奉，不欲顾徇人情，以浮费为不可镌，以武备为不必讲，臣恐一旦事至，将有不可穷之悔。惟圣明垂意。

臣今月初八日以广西报到安南事件，未知虚实，顷刻不能自安，尝具奏闻，择日起发。今乘已于十一日起离潭州，十二日道间收正月十一日京递，承知閤臣子聪宣谕圣旨，令臣勇于戒途，以宽宵旰，且蒙戒谕，提撕奖拔至于今日，若贻避事之讥，公论谓何！臣伏读圣训，为之战灼危惧，措身无所。伏念臣本以孤寒一介，误蒙陛下简擢至此，恩隆天地，义重君臣，东西奔走惟谨，前后岂敢违误！今者岭外之役奉命兼制臣，既以祗承，权令移司，臣亦已恭禀。臣之所以未敢祗受制阃者，正以二广事力，自来不曾专置大阃。广西素为瘠薄，近数年来，连政疲于备边；广东虽号优裕，一二年来，有司取之竭。先臣所谓「欲备南诏，当宽湖广」，今若又创一大阃，恐重为民困，此臣所以趑趄不敢也。陛下谕臣以崇文、刘辟之事，臣无能为役，敢望古人！实是臣之才不及崇文，敌之患有甚刘辟。臣之此去，惟以刻苦为心，简俭为政，以朝夕申儆备禦为急务，只用节制司行事，与臣应飞协力干当，期于上宽天顾。臣世受国恩，身徇王事，乃分之宜，誓图糜捐以报。所准圣旨，事力不逮，许臣条具黄炳、李宗城所申安南以被鞑犯事宜，应飞已申闻朝廷，必先于此报，然不敢不以缴申密院。据应飞书辞，以为委难遽信；果无此事则幸，倘如所报，却不可忽。臣以其缴到录白安南陈、阮两公牒并王载所供，及黄炳、李宗城等申状，逐一参考，见得十二月初七日鞑攻破富令州，据阮牒亦言其迫。下渭龙州，侵入定安。初六、初七两日，其国陈国主、王太师、抚军三项兵共约十四五万人。王载等亲见陈伪太师以十一日领兵而出，载等以当日离彼国而归；今黄炳、李宗城报却言初十日陈伪太师兵向敌，十一晚见其败归。以出兵日子考之，似若少差。且王载十一日方回，却不言其败，此为可疑。意者安南之下海虽未可尽信，而鞑之犯其境恐或以迫，似未可尽诿之难信也。广西邕、钦与文为邻，自左江而往才十二程，唇亡齿寒，委是可虑。臣奉命兼制，且令移司，此固非臣子辞避之日，但使臣特此空拳，建此虚名而入，素无司存官吏，无兵将，无财赋，深恐不足以当勍寇，适所以轻国威。然臣既闻此事，未问虚实，岂敢从容坐视！今亦不暇俟候辞免回降，只用节制广南，自当为陛下驱驰而入。臣虽自立春贱躯为患，湘人共知，今只得舆疾就道，以此月十七日起离潭州。候到静江，当与应飞同心协谋，措置备禦。惟恐力所不逮，所有制置使新命决不敢祗受，却望从臣忠实之请，速赐收回。此外更望陛下密谕大臣，更思长策。伏候睿旨。