或称离一切相，是之谓法；依十方佛，是之谓宗。予曰，不也。夫舍妄求真，必有二体；摈外修内，则立中间。是扰扰之群生，执种种之差别。弃大海之水，误认一沤；舍如意之珠，更求至宝。乃有三僧祇之辛苦，五浊恶之流浪。无缚求解，捏目取华。由是能仁悯怜，正眼提唱。法无可得而名说法，言虽终日而未尝言。不自阶升，径跻补处。自迦文灭度后二十八祖而兹土传教，达磨灭度后二百馀年而信衣不传。云雷普闻，子孙繁盛，法集禅丛之窟遍天下矣。复州者，揵江汉之北望，古曰景陵郡。乾明院者，直谯门之东趣，唐为开元寺。会昌之难，剪焉荆棘。劫火沈烬，山灵见鞭。像法中兴，改题院额。祀不失物，益作四事之严；天定胜人，复会六合之众。然或外请尊者，以号住持；或即付上首，以为传袭。教失厥序，人有其私。金注益殙，但取小乘之爱；井饮相捽，寖隳大事之缘。运之少还，物乃倾否。天禧中，比部员外郎邢若思来领州事，因目胜地，久为人废，乃率郡之大檀越及比丘众，奉公檄诣鄂州灵竹院，请今长老契隐以尸之。惟师逗西竺之上机，绍法眼之昆裔，纯熟众德，摧伏群魔，应以有情。既诣宝所，至上之日，黑白和会。露味灌洒，象王蹴踏。曾未期月，学徒至者盖百馀人。犹草之得阳春，如子之和鸣鹤。修复颓范，大兴层搆。乃有五台僧澄岸造僧堂，摄州司马李远向礼建三门行庑，长沙僧智亮作浴室，州校陈钊跨波为桥亭。不出十年，遂臻考室。或施璎络，或散香花。园公布金，海人上氎。什器帷帐，罔不周给。千楹攒注，类天宫之化成；百宝庄严，疑地神之通现。师之功德，可思议之哉！夫有为之谓缘，利他之谓广，无来去之谓妙，即心佛之谓顿，圆裹四者而不见其用之谓第一义。彼上人者，其庶几焉。宜其为巨海之舟航，大方之墙堑者已。师以仆尝任州幕，具知胜因，列状载勒，刻识为托。且欲令后付嘱者不私于己，其以吾为兹院之初祖也。矧国有著令，来者得不信受奉行之。时年月日记。

昔者上帝册书，藏群玉四彻之府；神禹秘记，著南方会稽之山。若乃上圣蔚兴，含灵皆警，弥文塞天渊之表，遗章倬云汉之象。温瑜镂翰，崇树规𫊆，协三五六经之制；蕊函真本，颁贶方国，镇七千神灵之封。用能蔽穹壤而相传，存都邑而有副。鼓之而天下动，举焉而能事毕。噅噅棼棼，而珍图焜照；在在处处，而神物护持者欤！复州者，古为景陵郡。栖地敞夷，殖物繁夥。滨带江汉，尝被文王之声诗；蔽亏宿莽，流为骚人之悽怆。神奸物厉之不作，民风国教之在柔，居然吉祥，是最殊胜。直城西出一里，有院曰广教，乃唐禅师积公之经始，大士陆生之攸践。巧历之算虽往，故府之求多在。邑井不改，寒泉漱玉而仰流；岸谷相为，洪碑生金而未泐。肇为宝所，垂乎百祀。观其面势盘据，标胜呈露，却背平野，前瞰大泽。屈到嗜芰之葰产，幽流不秽；长者挥金而侧布，檀施嗣臻。佛事具足以庄严，都人赞叹而踊跃。真宗咸平初，遹追来孝，执竞先烈，䌷禁中茂陵之聚，备天下名山之藏，乃以太宗皇帝御制御书凡百轴下赐焉。照之天光，震动沙界，成钩之文焕布，辟恶之香纷郁。雾图兰叶，盖天姥之尝窥；赤水珠胎，非象罔而谁得。乾兴元年，景陵县史谭颙内发信誓，谋就功德，捐缗钱数十万，建为重阁，迁赐书而藏之。木摩而匪彫，栋隆而弗挠，鸣翚斯飞以异状，阳马如舞而四承。巍乎觉菀之增雄，凛然天魔之潜卫。奕奕云构，瞻咫威而如在；灏灏宸懿，赐书文之一同。推而上之，思议安及者已。先是，天禧中，长人邢公若思以宝坊雄峙，睿篇申锡，非大精进，畴克奉行。乃以僧惠嵩为传法住持，并干院事。未几嵩引去，又以今释长老智升次补其位。一滴清净之流演，普及众生；四事毕给而薰修，雄成内院。原乎震旦启大千之界，皆为净土，而积高之隩，或明神之所凭；贤劫示百亿之法，待付国王，而大事之缘，有诸圣之时现。帝华抚挥，笔舌乎五教，而大坟常典，传归乎东序之秘宝；宸极继志，粉泽于先业，而冰绡壶墨，分藏乎不死之福庭。蚩蚩之氓，含甘吮滋，迷帝力之所及；沈沈之宇，子来勿亟，归天保而在兹。俾是书也，并日月而丽乎天；斯阁也，以香花而散其处。射者不敢西向，如畏共工之台；从昔未曾得闻，更同如来之藏。祁宿官甫迩，落成斯觌，淳濯至化，颂次成功。铭曰：

宽柔以教兮南方彊，神明来舍兮寿而臧，崇建塔庙兮最吉祥。聪睿抚运兮臻太宁，云汉章天兮奎钩明，名山大都兮閟文经。瑶函珠笈兮敞层构，弇勒汤盘兮垂不朽，当来下生兮齐佛寿。