绍定四年春，平阳修学竣事，客以颠末来谂曰：「吾邑之学伉棂星门者三，筑墙百步而缭之，凿水半璧，梁其上以达重庑，翼翼严严。先圣之宫，从祀东西列者，咸设帷帟，饰藻旒，释菜释奠，弁服雅雅，尊罍簠簋之属如式，又作射亭以绎志观德。凡此者，主簿吴君兴祖所建画也，子其为我记之」。余曰：「学迄是止乎」？客曰：「奚止是？吴君日延诸生，执经论难，月校季比，文义彬彬。若吴君者，其知当务之急哉」！余曰：「子以为急务信矣，抑外以为急而内疑其可缓欤？夫明智之士类以学为饰治之具，特不可废尔，非真以为急也。下至俚俗，则径以虚文视之，甚而转相訾病。今试与子论其真不可缓者焉。余闻教人莫切于行，行者日可见之行也。今自天子之学达于州郡，其师儒之官不过文义往来，而其实可见于行事使人靡然心化者，影响不接也。其上者则以声望压之而已，而况未必皆声望之夙著者哉！独县邑之官不然，其与民至近，其朝夕行事皆在民耳目而著于其心矣。夫习见其行事而效焉，斯其为教易矣。故观其周隐恤瘼，无滥笞，无枉捶，则畴不师其仁？观其酌与审取，无苛歛，无复赋，则畴不师其义？观其约节游遨，静定言动，则畴不师其礼？观其明谨号令，恪守期会，则畴不师其信？观其搜蠹剔弊，剖曲析微，吏弗克欺，奸弗克纵，则畴不师其智？夫然，则与群士讲论经谊，必不至仅为章句而已；指授文律，必不至仅应格程而已」。客曰：「然则在人而不在学乎」？余曰：「学者人之寓也，教不可无此人则不可无此学矣。于论鼓钟，于乐辟雍，此天子之学而文王朝夕焉者也。济济多士，克广德心，此大国之学而鲁僖朝夕焉者也。善者吾从，不善者吾改，此小国之学而子产朝夕焉者也。夫以实意行实行，朝夕于学，则学容可缓诸？不然，则榱栋连云，采雘耀日，亦无补于治理矣，奚怪乎俚俗以为訾而明智以为疑也」！客曰：「吴君肃恭明锐，一邑藉之，今将代而调矣，故思述其绩而寄予怀焉」。夫惟实行，民自以为得师，则是学之新也宜无愧。仲秋朔日。