臣闻善为国者不师，善师者不战，善战者不败。若夫文德修于两阶，声教被乎八垠，兆庶怀仁，爱之如父母，夷狄慕义，亲之若君师，恺悌之化行，暴乱之端戢，是谓善为国者不师。帷幄之中，几筵之上，指顾之际，得失起焉。蘖折其牙，厉平其阶，其为理也有不可乱之势，其为备也有不可犯之形，此谓善师者不战。合军聚众，交和而舍，将诚勇智，众诚精练，天地诚得，法令诚信，而我之庙算必胜矣，此谓善战者不败。虽然，兵者死地，而战危事也。故昔之为国者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在我，可胜在敌，故为国者能为不可胜，不能使敌之必可胜。不可胜者，备也；可胜者，战也。故曰善用兵者无智名，无勇功，备于无形，策于无声，攻其心于未合，伐其谋于未成，故不待交绥而敌已屈。夫如是，又何智名勇功之有乎！《易》曰：「重门击柝，以待暴客，盖取诸豫」。又况宅天下之大，而可以忘武备乎！故预备不虞，古之善政，不教民战，是为弃之。昔周氏因提封之地，立乘马之法，天子六军，兵车万乘，比年简车，三年简徒，五年大简车徒。春振旅以蒐，夏茇舍以苗，秋治兵以狝，冬大阅以狩，皆于农隙以讲事焉。汉制：京师则有两军、七校，郡国则有材官、楼船，皆岁时肄习武事，未尝废也。后晋武帝既定吴会，讲武于宣武场，时山涛与卢钦论用兵之本，以为不宜去州县武备，帝虽称善而不能用。永嘉之后，寇贼蜂起，方郡皆以无备不能制，天下遂成战国。至隋文平陈，始通王统，内置十二卫，栖功臣于散地；外分折冲府，备兵籍于调发。唐因其制，凡三百七十四府，散于诸州，而名隶诸卫。后承平渐久，中国安宁，于是逃者不捕，亡者不补，卫士无实籍，卫将为虚名。至天宝中，遂停折冲府，而幽陵之师，堂堂焉在咸镐之郊矣。于后章武削平群盗，恢复两河，而植颖无成务之才，旋至叛涣；昌俛建销兵之术，更取孤危。本弱末强，渐成颠拔，强蕃内侮，王室其颓。今我治朝丕迪皇道，海寰一统，神旗无指伐之行，戎虏称和斋钺息，受成之命，化平治定，三纪于兹。是以衣冠搢绅不道军旅之事，貔貅士卒罔知战阵之容，天下安于隆平，郡国颇以无备。夫天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？故兵可无用，不可无备，善师不战，备之谓也。故国之大事，在祀与戎；政之本经，惟文与武。礼乐制度，文之施也；禁暴戢乱，武之用也。今朝廷所言大事，必曰军国，是知兵者时之大务，邦之重柄。臣陋愚诸生，不达兵事，今所论著，皆参校前史旧迹得失之状可施于世者，冀上赞庙堂之馀论焉。

绍兴癸亥岁，从事郎金华汪公浃，自江州德化县主簿罢归，久之，以是岁卒。其后葬邑之庆云乡所谓东弥坞者。又三十有五年，当淳熙丁酉三月辛亥，其配曹氏卒。子泌等将以己亥二月丙申举而合葬焉。先事，泌以母夫人行实一通哭授其子俊臣，奔走以告永康陈亮曰：「泌愿有谒于子也。泌之母葬有日矣，惟是不得离其柩跣行以谒也。昔者先伯氏有子，实婚于陈氏，于泌之母为诸妇，阃内之事不能以欺子矣。吾子幸而赐之铭，以宣昭先懿，使后此千百载不知其为汪氏之时犹赖以存其墓，岂惟以掩蔽其孤之不肖，而异时姓字又获比数，故愿吾子之哀泌也」。亮顿首对客以「不能」辞。又念君之力足以取一时有名位者之辞以自厌满；假如足以及君所言，犹且不敢，况又非所及乎！俊臣奉其父命，缕缕不止。亮复以为「意方热时，忽忽不自觉尔，久后固将大悔，第归熟计之」。亮退而读其状，见其所载主簿公与其兄将仕义居三十年，闺门肃睦，如其为父子之居者。将仕凡三娶，先后之姓不能以皆同，而夫人处之如一姒也。主簿殁时，夫人年方四十，四男两女皆幼。夫人缉理门户，咸有节法，过者不知其寡居也。蚤夜自躬其劳，以进其男子于学，女子非女功不辄习。故泌与其弟天锡、澄、溥皆令入粟补官，以试其艺业于计台。女之长者，以归奉议郎通判宁国军府事王统；次嫁时诠，诠固大家子。不幸天锡、澄、溥皆相继先夫人而亡，夫人又为之存抚其孤儿，使各各有立，视其父之存者。今其孙九人，曰正臣、表臣、俊臣、廷臣、尧臣、良臣、鼎臣、周臣、舜臣者，皆能不废书册以自见。女孙十六人，其三人已嫁，杨潨、王杞、曹蒙，其婿也。杞为承务郎。使主簿而在，所以处其子若孙者，宜不过如此。然夫人不自以为功，每曰：「是其先君之遗泽也」。晚岁，一切委事于二三妇，又如不谙其有家者。其他闺闱细碎，可纪尚多，与亮所闻皆合，然后知亮之果不足以任此铭也。既而泌以书来，曰：「泌宁独不悔而已，苟不得，不止也」。乃叙次而使刻焉。曹氏在金华为良大家。曾大父随，大父介，父韶。夫人享年若干岁。铭曰：

在昔夫存，视其弟昆。其居既寡，视子若孙。既老而休，则视诸妇。死则已矣，视此韵语。

《帝王绍运图》，自五帝以降迄于国朝，凡一百九十五君，历三千五百馀年。世道之理乱，王统之离合，于斯可睹矣。昔温国公司马光之言曰：「周室东迁以来，王政不行，诸侯并僭，分崩离析，不可胜纪。凡五百有五十年，而合于秦。秦虐用其民，十有一年而天下乱，又八年而合于汉。汉为天子二百有六年，而失其柄。王莽盗之十有七年，而复为汉，更始不能自保。光武诛僭伪凡十有四年，然后能一之。又一百五十有三年，董卓擅朝，州郡瓦解，更相吞噬，至于魏氏，海内三分，凡九十有一年而合于晋。晋得天下才二十年，惠帝昏愚，宗室造难，群胡乘衅，浊乱中原，散为六七，聚为二三，凡二百八十有八年而合于隋。隋得天下才二十有八年，炀帝无道，九州幅裂，八年而天下合于唐。唐得天下一百有三十年，明皇恃其承平，荒于酒色，养其疽囊，以为子孙不治之疾。于是渔阳窃发，而四海横流矣。肃、代以降，方镇跋扈，号令不从，朝贡不至，名为君臣，实为雠敌。陵夷衰微，至于五代，三纲颓绝，五常殄灭，怀玺未暖，处宫未安，朝成夕败，有如逆旅，祸乱相寻，战争不息，流血成川泽，聚骸成丘陵，生民之类，其不尽者无几矣。于是太祖皇帝受命于上帝，起而拯之。躬擐甲胄，栉风沐雨，东征西伐，埽除海内。当是之时，食不暇饱，寝不遑安，以为子孙建太平之基。大勋未集，太宗皇帝嗣而成之。凡二百二十五年，然后大禹之迹复混而为一，黎民遗种始有所息肩矣。由是观之，上下一千七百馀年，天下一统者，五百馀年而已」。呜呼，以图之所载，与光之所言，合而观之，则知自古及今，治不能十一，而乱常八九，为君者亦可以知所戒矣！

昔者汉室龙兴，王实举百粤之师，佐宽仁之主，灭强暴之敌，措天下于乂安，功烈伟矣。庙食闽中垂二千祀，而护国之忠，庇民之惠，益有加焉。比岁盗起汀、樵，一道震骇，荡除凶孽，虽王师致讨之力，而默扶阴佑，赖神之赐为多。骏骑腾山，绀蜂螫贼，灵应彰灼，有不可诬者。某猥以非材，分符旧服，维泉为郡，实王统临之下，是用虔修谒欸，控露寸衷。尚惟慈仁，密垂鸿覆，俾封域晏宁，菑害寝息，或有为民祷请者，当北乡祠庭而扣恳焉。一念之诚，当蒙昭答，不腆牲醴，维以荐忱。

门下：帝王统群生，实任抚绥之寄；《春秋》正五始，况承付托之初。仰惟先皇，丕昭前烈。继序十有三圣，光绍宁宗；享国四十一年，远几仁祖。视民若保，事帝如临。以江海之量，优容群言；以雨露之恩，渗漉九有。时和屡格，敌难坐消。日引月长，久于其道；蚤朝晏罢，遹求厥宁。圣躬莫惮于焦劳，冲候遂愆于节适。兴言菲质，恭侍宸庭。解带靡遑，所期日间；抱弓何及，讵意天摧。惊闻凭几之言，俾奉缵图之重。恪承慈极，勤抚多方。创钜痛深，且嬛嬛而在疚；投艰遗大，尤栗栗以弗胜。惟天地之德好生，惟祖宗以仁立国。矧属君临之初政，式循覃沛之旧章。可大赦天下。于戏！天付有家传在予，必稽谋而疾敬德；父有天下归于子，惟永念而弗弃基。庶能慰六军万姓之同心，于以答中国四夷之望治。尚赖忠贤硕辅、文武具僚，协济康功，共扶休运。布告中外，咸使闻知。