承尚书吏部牒，准今月十二日都省劄子节文，七月十二日，三省同奉圣旨，在内令侍从、台谏、两省、卿监、郎官不拘文武臣，各举人才三两人。某人有某才，堪办某事，某人有某能，可任某责，并须明著实迹，结罪保明。仍限三日具奏者。臣伏睹通直郎、主管建昌军仙都观游九言资才刚实，不专意于文艺。淳熙间，知静江府张栻尝露荐章于孝庙，称其临事有断，留意军伍间事。今已三十年，更尝既多，其才益老。近任江东抚干，赞画帅阃，区处事务，军民至今思之。但其人过于自许，几有亢讦之累。如朝廷弃瑕录用，置之幕府，或边镇任使，必能尽瘁报国，有所植立。朝奉郎、主管台州崇道观钱文子器识弘毅，不以科目自居。顷繇幕僚改秩，宰邑醴陵，不卑其官，刻意民事，抚摩善良，锄治奸恶，盗贼为之屏息，豪强望风敛戢。县计上供之外，沛然有馀。及试郡天台，振厉风采，治民驭军，宽猛得宜。偶尝处事少差，未免矫枉之失。如朝廷湔祓简拔，处以繁剧州郡，或经理财赋，必能弹压斡旋，不至乏事。承议郎、前通判庆元军府黄宜世事精练，吏道敏强。尝为剧县，财计不扰而办，狱讼咸得其平，吏畏民爱，前后少见其比。嘉泰二年有旨，令宰执论荐边郡守臣，谓宜才学优长，邑政有声，足以充选。缘其资格未及，且俾实历通判，得倅四明，郡政多所裨补。海道利便，讲之尤熟。兼曾在淮郡守官，谙悉事体，议论可听。倘蒙朝廷照已降指挥擢用，或别有繁难职任，其才盖所优为。臣窃思朝廷兴举事功、贪才使过之时，此三人者皆有可用之实，不宜寘之闲地。今或尝因废黜，见处祠禄，或任满替罢，未有差遣，是敢冒昧，上塞明诏。如将来不如所举，臣甘坐谬举之罚。

臣误蒙圣恩，分阃江右，一道十一州之官吏虽不能遍观尽识，然其间学以从政，居官可纪者，采诸公论，密加考察，今得七人。知而不举，臣则有罪。窃见朝奉郎、隆兴府通判滕璘天资靖重，学术淹该。早为省殿试前名，不肯辄干捷径，盘旋州县，逾三十年。晚簉班行，未究所蕴。今通守本府，涖职公勤，叶赞为多。从事郎、江南西路转运司干办公事赵师秀操尚清修，词章典丽，一第二十七年，未脱选曹，师秀怡然不以介意。自参漕幕，处事正平，持身洁廉，赞画平允。承议郎、知隆兴府奉新县潘景伯器度高雅，政事疏通。三仕于隆兴，邦人称之无间言。试邑奉新，留心抚字，剖决滞讼，平易近民，奉新之人无不贤之。宣教郎、知隆兴府武宁县赵善璙资性宏达，材谞端良。既由门荫以登名第，又中法科以试廷评。出宰武宁，曾未数月，催科不扰而办，狱讼不察而明，武宁之人无不德之。迪功郎、赣州州学教授蒋日宣禀资重厚，行己端良。自收科名，益进学问。分教章贡，士誉日隆。其诲人以行义为先，不专以文词为上。迪功郎、建昌军军学教授黄宜履行粹夷，文学醇茂，奋从舍选，复取甲科。初仕盱江，岁月未久，然其教人必以规矩，士类服之。迪功郎、袁州分宜县尉郑魏挺学问老成，典刑详练。登名前列，自当注拟教授，魏挺乃能不卑小官，屈就尉职。出入阡陌，戢盗安民，廉勤彊济，邑人称之。已上七人不惟文学可采，亦有政绩足观，科名皆在人前，职位犹在人后。欲望朝廷它时特赐旌擢，以为一道官吏之劝。

长洲主簿厅在县治少西，绍兴十七年县长尹侯机所建也。经始苟简，计不及远，矮屋数椽，陋甚。岁久，盖障穿缺，支柱欹危。潦雨至，上漏下湿，坐榻一日数易，夜闻声砉然，则惧其覆之压也。庆元丁巳仲冬上浣，予承乏，庀职既弛，瞻顾郁悒，则有意图新焉。然簿职卑力凉，毫发公费皆仰给于县。曩时长官或秦越相视，居此者惮烦避谤，蓄缩不敢谋，因循岁月，则弃去若传舍，亦势然也。予独痴不自止，试令梓人平章，以图来谂，竹瓦木石，计会纤悉，略已素定。越一年，乃以请于今大夫黄公宜。公治县有声，而友僚佐如兄弟，喜曰：「此公家事耳，子能躬其劳，吾何靳焉」？于是考日鸠工，昉于季秋之戊申，迄于仲冬之己丑。贸材于市，募佣于肆，民不与知，而工以办。告糜县帑之缗四百五十有八，廪斛二十有四。余亦捐俸百千以佐用。前门一间，廊屋八楹。厅东西偏翼以两轩，可待宾至。寝之后为丈室，安明窗四面，时暄凉启门，甓以禦湿，于娱亲为宜。缭以垣墙，高丈馀，辟小径通县圃。其西有败屋数间，撤旧取新，为圊湢庖爨之所。是居也，不侈不庳，于今若未足，视昔则已夸。予且满去，后之来者无忘营创之难，以时增葺，其将多于前功；不则因敝塞墐，亦可为数十年之利，然非予所料也。书生每事欲为无穷之思，正与北山愚公可同一笑，姑识予意于石。时六年庚申三月初吉，长乐黄士特记。山阴孙应时书。

宝祐乙卯春，同舍郎方一新葺乃祖韦溪先生祠堂，以书来告曰：「生民尊祖，礼无贵贱，反本始也。然亲有尽而报有终。在礼，小宗之制，由祢而上，至高祖四世而亲尽矣。四世亲尽，易世则祧。祧主既藏，不与祫事，报有终也。孝子慈孙，反始一念，或有不能安。抑尝深感历代儒先宗主道术，修明孔氏之业而不失其传者，各随名迹，所在建置祠宇，春秋舍菜，以诏将来，永为我祖，显显垂裕。若使追养继孝，过祧则止，反有愧。承学之士绵绵相续，舍菜先师，我心恻怛，谓报有终，其可乎？一新不肖，忝承祖祢。寅念先祖以经学鸣世，在绍兴间蔚为诸儒领袖，学者尊之，号曰韦溪先生。欲俾来裔瞻望厥祖，弥远弥光，乃即韦溪遗址，修葺祠宇，反始之义，永永无极。惟君久在辟雍，习闻诸先生绪论旧矣，愿为记之」。公鲤窃念先生之学，其时郎中张公布、待制黄公宜受业于门，亲见而知之者，故其言哀悼思永，真得其的。黄公云：「党禁三家后，潜心自六经」。三家则蜀学、洛学、朔学也。三家操尚虽殊，守正则一。自绍圣奸臣执政，发其私愤，尽谪三家入元祐党禁，专尚王氏学，用以取士，谓之新学。士趋私尚，以钓爵位，谓之时官。士习既变，士气亦靡，至建炎、绍兴中兴之初，而馀风未殄。惟先生志益固，守益坚，潜心六经，卓然屹立于众醉独醒之中，遂为东南学者表正之师。黄公发潜至矣，洞见渊源。张公云：「佛老韩攘斥，文章孔性天」。此皆亲炙函丈，精得心传，严于卫道，以开后学者也。先生遗像，家藏日远；二公遗语，传诵日新。且古者乡校释菜先师，犹永不忘，而况子孙继承遗绪，其可忘之乎？爰葺祠宇，以奉世祀宜也。或谓先生坚凝正守，与世寡谐，坎𡒄一官，老死不行其志，以是为恨。然心传道统，学为儒宗，群子弟接迹盛显，则先生济时行道之用，又岂终泯哉！姓名言行，登载县志，昭然可考，兹故不详。至若四世神主，合于韦溪祠宇，以为子孙训者，则自有永式云。