若夫虚寂之士。不以世务为荣。隐遁之流。乃以闲㞐为乐。故孔子达士。仍遭桀溺之讥。叔夜高人。乃被孙登之笑。况复寻山玩水。散志娱神。隐卧茅茨之间。志想青云之外。逸世上之无为。亦处物之高致。若乃睹余庵室。终诸陋质。野外孤标。山旁迥出。壁则崩剥而通风。檐则摧颓而写日。是时閒居晚思。景媚青春。逃斯涧谷。委此心神。削野藜而作杖。卷竹叶而为巾。不以声名为贵。不以珠玉为珍。风前引啸。月下高眠。庭惟三径。琴置一弦。散诞池台之上。逍遥岩谷之间。逍遥兮无所托。志意兮还自乐。枕明月而弹琴。对清风而缓酌。望岭上之青松。听云间之白鹤。用山水而为心。玩琴书而取乐。谷里偏觉鸟声高。鸟声高韵尽相调。见许毛衣真乱锦。听渠声韵宛如歌。调弦乍缓急。向我茅茨集。时逢双燕来。屡值游蜂入。冰开绿水更应流。草长阶前还复湿。吾意不欲世人交。我意不欲功名立。功名立也不须高。总知世事尽徒劳。未会昔时三个士。无故将身殒二桃。

安人姓陈氏，先兄处士府君讳宗古字民师之配也。考世系，陈出自妫姓，夏禹封商均于虞城。三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女太姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。十世孙敬仲奔齐，以国为姓。既食邑于田，又为田氏。十五世孙齐王建，三子升、桓、轸，桓称王氏，轸封颍川侯，称陈氏，生婴。自敬仲至婴凡十八世，自婴至霸先凡二十五世，是为武帝。厥后子孙散佚，曰晖者自金陵徙江西，遂为吉之泰和人。二子曰承进、承逸，世未有闻。逮国朝建炎戊申，曰千龄者始中进士第，距承逸世凡七，以武帝庙为始祖。安人其后也。父讳时彦，字周辅，政、宣间舍法行，为二戴《礼》有声庠校。时府君亦从事舍选，公高其才，以安人归焉。母邑中曾氏，提举公安强南夫之族，敦厚贤淑，故安人钟母德，事父母孝。既笄，归夫家。胡氏族大，少长率礼法，己能移其所以事父母者以事姑。时舅已不逮事，独姑欧阳夫人在。夫人文忠族，静顺惠慈。既日侍侧，谓妇当学姑，其所趋向，目濡耳染以熟。岁时伏腊，冠昏丧祭，及其所行，一切以夫人为准。故安人为妇孝。夫人凡五男子，教戒有法度。元丰贡士府君寿不及中，夫人训督昕夕不敢怠。训子妇亦然。尝语府君兄弟：「汝辈少孤，我家文忠亦如是，克自成立，为世大儒，岂必父训」？当世称贤。安人习闻话言，淬砺子姓，令就器业。曰：「吾姑如是，是故庐陵多贤母，岂可不勉」！府君已下世，籍一出脱白丁，然后曾祖而降，三室中科第，少申夫人之志，亦安人教子之效。箕入太学垂三十年，间岁一归省。安人每谓箕：「修身谨行，是亦为孝，初不以禄利望汝，何栖栖为」？故箕久而得监举且升舍。岁丁酉，孙楷、模联荐书，父子将俱试南宫，而安人已疾病矣。及见二孙荐，人皆归之贤祖母。故安人为母义而慈。安人妯娌七而次居六，与叔姒萧尤睦。叔壮年遭乱避地，萧氏病革，府君往访存没，至则道梗，因留视医，叔竟不起。既办丧，而绿林跳梁，府君间道归，萧与二子留。久之，而二幼来，安人视犹己子。萧亦来归，相与不异平日。自尔同居四十年，无纤芥失。既其子若女成立，就婚嫁，生理益饶，筑室为比邻，而情意依依，不一日相舍去，族人义之。故安人于妯娌久而益敬。安人以子在仕版，该郊恩封太孺人。太上皇庆寿七十恩，加封太安人。子男五人，箕、公武、符、籍、篆。籍今为宣教郎，新知隆兴府新建县。女二人，长适孟处约，次适倪求己。求己中进士第，今为迪功郎，新永州司户参军。孙男十二人，楷、模、格、椐、槔、楀、橾、𣗖、榛、槐、棁、栳。孙女十四人，长适刘德衍，次许倪升卿，次适邓执规，皆士族。馀尚幼。安人岁时坐堂上，子若孙、子妇、孙妇若女以次为寿拜堂下，晬容愉色，人称为寿母。初，籍中科，戒以脱身簿尉乃吾意。时陈福公当国，除章贡教授，秩满关升，又除教授宜春，悉迎侍以行，皆安人精诚所致。安人之终，实淳熙四年十有一月己酉也。安人居家尽和易，驭奴婢未尝大声色，不事鞭扑。子姓或戾慈训，则移日不食，以故家人为之弛鞭扑，而家事益理。奴婢既去复来，待之如初，有老死不忍去者。自乱离凡八徙居，所至有恩意，乡闾敬服其德。至于恤孤保嫠，终始不替。某顷闻犹子昌龄云：府君仁恕，田夫输租米多湿，收者难之。府君曰：「米虽湿犹可食」。人推为长者，中馈之助为多焉。某尝窃谓吾宗同堂同荐者则有之矣，未有同胞同荐如楷、模者，此又见积善之报云。戊戌夏四月，箕率诸弟以安人行实来请铭，且曰：「先亲平日仁厚慈祥，皆可以率世励俗，惧湮没不闻。顾今非核不言，言必信后，莫如吾叔。愿丐一言为不朽」。某泣曰：「吾受先兄教多矣，义不可辞」。铭曰：

巽德惟顺，妇道之能。坤德惟厚，母道之亨。懿矣安人，既顺既厚。姑曰孝妇，子曰慈母。宾祭必躬，牢醴齐稷。协比婚姻，畏我在侧。胡不偕老，夫先其归。堋不同藏，吁其可悲。