敕文杓：朝廷清要官曰言路，曰柱史，曰说书、侍讲，曰春官、宗伯，卿前后遍为之。靖共而和平，谦毖而重厚，有常人吉士之风。属方进律，奚遽引去！夫所谓更迭出入之制，非以待侍从言语之流，援楚为词，殆于未可。朕昔以近臣之勇退，有留行之言，卿与众君子而同升，何妨贤之有？

恭准圣旨指挥，自侍从至郎官，各荐举诚实敏明，堪充内外职事官者。臣猥以疏庸，缀陈迩列，寂无报称，常切凌兢。每惟内外之修攘，莫重贤能之任使，朝思夕念，所以恳恳切切告之庙朝，初不敢厌其数。凡举世公论所推予之彦，亦既莫不屡渎天听矣，惟是才业之著于州县者，未悉以上闻，气节之著于卑官者，又限于资格。今即臣平日察知之深，如京官、如选人，各以五员为明时荐。臣谨第其人品，细书其衔位姓名，作四项条奏如左：

一、臣伏见承议郎、新通判邵武军陈义和，奋由学校，见位典刑。顷分教泉南，部使者陈韡欲以京削上，义和辞曰：「愚年踰五十矣，他人谁肯相继荐举」？谢不受。诸司闻而异之，不旬月而举剡溢格。作邑晋江，廉靖公恕，士民歌之。及倅镡津，尝摄郡事，一日必葺，救荒有政，殆不减青州所活民命之数。堂有垂白之母，家事率禀命而行，母子俱贤，道途翕称之。臣与为代，方敬其人之孝廉，且刚介而不屈于权势，每事必就问之。不谓当路风闻之讹，遽使之去，臣为之泣别焉。今犹待邵武平分之次，士论称郁久矣。宣教郎、前知信州玉山县蔡荐，积心苦学，抗志前修。初尉建昌，已有植立。弓兵畏爱，警捕忘疲，三载居官，境内奠枕。其丞衡阳，佐理声绩，具见于当路之所称。迨为八桂纠曹，尽心刑狱，一郡无冤民。荐扬及格，试令玉山，劳心谆谆，视民犹子，一箠不以妄施。至于戢奸锄暴，殊不以彊禦而沮。前后举升陟、举科目、举旌擢者率二十馀剡，臣亦尝备数荐之矣。宣教郎、新拟知福州古田县事郑侃，有文艺而充以器识，交名胜而博于见闻，从容词翰之间，有古作者气象。其为盐场官也，措置规模，吏卒为竦。及兼佥幕，剖决如流，至今士民称之。迨居沿海制幕，识虑精详，有婉娩画，事之可否，见必立决。宁甘犯时之所忌，不忍苟徇以病民。契旧满朝，恬然不以希进为意。臣谓此三人才识气节宜甄录升擢，可以备异时风宪之选。

一、臣伏见朝奉郎、通判潭州军州事赵崇栗，才具疏通，心事平实。臣虽不识其人，闻其政于宰铅邑之时，邑廪场兵八百人，前后每困于月支之不及，人户以预借为苦。经理有道，公私通融，不烦文移，罔或不给。盖其为政有本末，待士有礼逊，谨庠序之教而兴以孝悌。凡士习科举之业，崇栗率以旬课考覈焉。士民化之，勤脩文行，而狱讼日以简寡。今倅长沙，凡郡纲军政之所系，善赞帅长，密商略之。帅亦倾心采纳其善，是以庶务关决，坠举旷修，邦人歌别驾之功，往来士夫类能言之。宣教郎、新知临安府临安县王亚夫，生长名门，多识往行，才学器识，卓尔不凡。初为会稽仓官，考柅奸欺，尽瘁称职。檄兼幕属，赞画尤长。帅府以部内多凋敝之邑，一一试之摄宰。亚夫以抚字之意行于催科之中，所去见思，旗帜遮道。及为闽清令，莫不举偏补弊，各适其宜。邑多大家，不阿不挠，良善为之吐气。且其素以恬静自持，不挟书，不干进，当路闻风而争举之。臣与之交，尝谓臣曰：「平心敬物，世间事无不可为者」。臣以是尤敬之。臣谓二人者才学实切于实用，宜拔擢奖任，以备他日都曹之选。

一、臣伏见从事郎、监行在省仓上界门赵希懻，名父之子，宗胄之贤。自其为海盐簿领时，究心销注，晓夕忘疲，蔼然有廉平之誉。当路名贤知其局蕴之宏深，乞加旌擢者殆不容口。今为省仓门官，尤严于吏卒出入往来之禁，检柅欺弊，密切究心。荐举及格，盖非有求而得者。臣在都曹尝欲荐之，已为他人所先矣。从政郎、监行在编估局詹文杓，孝行著于家庭，贤誉蔼于乡井。奋身庠序，光价翕腾；分教瑞阳，文风为之丕变。今为京局，疏导货滞，检柅吏欺，尤能以职业自见。臣与同里，知其平实无华，雅有志向，非矜奇骛外者之比。臣以为是二人者，可以备二令掌故采择之需。

一、臣伏见迪功郎、特差监行在赡军激赏库叶采，学有渊源，文有气骨。平居雅有胆略，人多以后来陈韡期之。由其妇翁李方子所得于晦庵朱熹之真传，故能服膺古训而勿失。今职居筦库，勉竭忘劳，捧檄佥畿，多所及物，时贤皆以廉勤公介称之。采方志于向上事业，暇则手不释卷，异乎驰逐京尘者多矣。迪功郎、新建昌军军学教授卢钺，奋身庠序，卓然以名节自持。方其流俗颓波，率先以天理民彝之不可乱者为之启奏，忠诚恳恻，奋不顾身，而一以国之安危存亡者昼夜恸哭。臣与素昧，近甫识之，盖嘉其志、敬其人，汲汲然荐引之。迪功郎、新信州上饶县主簿汤汉，家学相先，文价蚤定，其所交游者皆前辈老师宿儒也。不惟著述具有法度，至于操履亦有矩仪。近世名贤率尊尚之，或奖荐之，奏名别头，大对天陛，昌言无隐，犯时忌而不顾。其辞大略谓上下相习于欺，大欺则大得志，小欺则小得志，盖箴切当时之膏肓。今待次勾稽，奉朝命主象山书院，相与诸生日由乎博文约礼之地。是虽未及乎民，而所以及于士者亦不赀矣。臣以为是三人者，谓宜度越拘挛，或陟之文学掌故，或改畀以见次教官，丰殖长养，以待异时之显用，岂不足以壮国之精神！

臣生而愚戆，一无他长，惟有爱敬贤材，不翅饥渴。今所荐引，剂量久之，既已明著其所长，亦可知其绩用。况朴实廉敏，万口不诬。如蒙圣慈擢用，后或不如所荐，臣甘重坐缪举之罚。

〔贴黄〕臣窃惟自昔天下之事，非人才不能以有济。今问之在朝，则耆旧凋零，问之在野，则遗逸散漫。于此而有作成兴起之念焉，则何材而不资世？臣闻之师曰：人主爱惜人才，必于卑微寒畯之时而丰殖培养，储为超躐登用之地，故遴选之必极其精，采用之必当其任。师儒教导之官不容以轻畀，职幕刑狱之吏切戒于轻予。外而监司郡守，必谨简其贤；内而职事散官，必更迭而出。上而卿监郎曹，又上而侍从、台谏、给舍，凡自内及外，见任之与閒退者，莫不具姓名而籍记之。其在内则三省而下，咸责以考察之公；其在外则监司、郡守，迭严其举刺之法。所荐惟贤则必赏，所举或缪则必罚。材或足以集事，虽谲诈可以御而使；功或足以掩过，虽愆尤可以宥而录。继自今欲乞陛下明诏大臣，取内外小大之臣，分置簿籍，尽纪姓名，开具功过。其为籍也，随职任之小大，为编排之次第，每每各以一本而置之铨部，留之省府，上之禁严，庶乎按图考索，如指诸掌。若是则缓急可以搜寻，出入可以更迭，而无临事乏材之叹。此特在一作新之顷而已。《诗》曰：「周王寿考，遐不作人」。所以见丰芑数世之仁也。惟陛下矜采愚虑而亟图之。

〔贴黄〕臣又闻人材难得，自昔之通患；人心不正，今日之隐忧莫深焉。夫士大夫不可以负知己固也，自他人对知己而言，则重在于知己；自知己对君父而言，则君尊如天无二上也，他何敢知！臣尝怪夫举主之荐人，则终身有门生之称。士夫甘求汲引，其未荐之始，已谀之以恩门矣。以公举而为私谢，以朝廷之公法而便予者求者之私欲，士风既坏，习俗已成，虽有识之士勉强而从俗焉。臣前日讲次读《国朝通略》，而陛下与臣嘉叹艺祖皇帝之远虑。如诏进士不得呼知举官为师门、恩门，并自称曰门生，此正人心之要术也。今日士大夫知有私恩，而鲜知有君父。陛下既奋然作新之矣，臣于此欲乞陛下明诏大臣，取艺祖之所以戒进士者戒今日之士大夫，请自来岁元日为始，凡下而举主之荐进，上而大臣之拟除，皆当使士大夫知有国法，知有君恩，不许仍袭恩门、恩家、恩座、恩公之称，并于门生二字亦合禁止。内则令台谏、给舍觉察之，外则使监司、郡守稽劾之。如此则人心正而风俗定，其于世道非小补云。