管子曰：「夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处（《文选。陆机猛虎行》注引江邃《文释》）」！

在始不迎，明在庙也。卒事而送，节孝思也。若不送而辞，是舍亲也。辞而后送，是遣神也。故孝不忍违其亲，又不忍遣神，是以祝史送神，以成烝尝之义（《宋书·礼志》四，元嘉六年，博士江邃议。）。

《礼·丧服传》云：「有死于宫中者，则为之三月不举祭」。今示勺祀既戒，而掖庭有故。下太常依礼详正。太学博士江邃、袁朗、徐道娱、陈珉等议，参互不同。殿中曹郎中领祠部谢元议以为：「遵依《礼》传，使有司行事，于义为安」。辄重参详。宗庙敬重，飨祀精明。虽圣情罔极，必在视奉。然苟曰有疑，则情以礼屈。无所称述，于义有据，请听如元所上（《宋书·礼志》四，元嘉七年四月，有司奏，诏可，又略见《通典》五十二。）。

王荆公自丞相府得请归钟陵，独喜为诗，又出新意，集古人句，以资一时朋酒燕笑之适，而以属吴显道者凡十馀解。余生晚，不及识显道矣。味其言，则魁垒辩博，盖世之豪。而官不践卿相之位，名氏不列于太史之书，此何故及是？左奉议郎、知兴国军陈君最为书，以右承议郎吴公官世行治来请铭，而显道盖其父也。显道，江左知名士，蚤从欧阳文忠公游，与其弟子经，俱以文学称天下。与荆公、曾鲁公有连，二公相继当国，族姻之贤皆不得与寒畯齿。当是时，太学生陈于等疏言吴某学成行尊，愿得为国子师，俾学者有所矜式。荆公终以亲嫌，寝其书不报。于是江淮閒又争欲以为师，不远千里执经帐下，率常数十百人。所至辄以《诗》、《书》、《礼》、《易》开悟后学，磨砻成就，以为士君子之器甚众。而仕不充其志以没。显道生三子，而公为中子，讳悫，字德谷。少详敏，已能读父书而传其学。属文辩丽俊壮，有家法。娄试于有司辄不售。荆公越国夫人，公诸姑也，荆公薨，越国以遗奏任公，调常州军事推官。岁满，监秀州籴纳仓，以最迁黄州黄冈县令，不赴，监潭州南岳庙。遂请老，以右宣教郎致仕，实绍兴十二年也。公既得谢，退处一壑，不御冠裳，不诣城府，间从尝所往来，幅巾藜杖，相羊川谷閒，极欲而后返。福艾尊荣，考终大耋，见其子㮚擢进士第，繇尚书郎立柱下为右史，今为左朝议大夫、知楚州，而吴氏浸大矣。公资孝友，慈祥乐易，不立崖岸，恢然长者也。兄官远方，病没以丧归，公力贫，办葬送，事寡嫂，拊诸孤幼，恩敬甚笃。公在秀时，岁大饥，民垫于水，诏州县发廪粟赒之。为吏者视遇无状，流逋纷然，老弱相枕藉欲死。部使者檄公代往，公为治次舍，视燥湿，进淖糜，旦旦抚之，盖活数千人云。一夕，梦至一官府，有大吏据案谓曰：「是尝食饿者，当获寿祉之报」。已而果然，享年八十二。以子贵，封右承议郎。妻宜人彭氏，有贤操，喜读书，尤熟西汉史，能言二百年閒君臣理乱成坏之故。燕居如斋，据一席，列群经于前，诸子以次受业，日夜镌切，凛如严师之坐其旁；已中程，然后解颜一笑。以至浮图、老子之书，阴阳、卜筮之说，章通句解，虽专门名家有不逮。其聪明过人如此。凡三命，得今封，于是搢绅叹慕，以为教子者当以宜人为法。绍兴十四年九月八日，终于子㮚之官舍，诸孤护丧次毗陵；其年十二月二十六日，公亦遇疾不起。明年二月某甲子，合葬于常州宜兴县清泉乡李庄村原上。三男子：棐，承节郎；次，今楚州也；次㮤，举国子监进士，蚤卒。女适进士江邃。孙十人：男烨、煇、焕、炤、炳。煇，右迪功郎、两浙转运使司催促行在物斛官。女适右宣教郎、权监登闻检院章锷，进士杨好问，承务郎胡浚，右迪功郎管锷，馀未行。曾孙男女七人。吴氏世家鄱阳，五季兵乱，徙抚州之金溪，以儒名家，凡五世为望姓。曾大父敏，故尚书都官员外郎。大父蕃，故不仕。父赜，即显道也，详定一司敕令所删定官，赠通直郎。元丰中，从荆公于金陵，遂家焉，今又为金陵人。铭曰：

金溪徂迁兮自鼻祖，奕世名儒兮望南楚。石鍊五色兮天可补，叫阍欲上兮闯九虎。幡然脱巾兮挂神武，索身归卧兮环一堵。东阡南陌兮澹容与，樵渔争道兮莫适主。秀眉皓发兮须鬣古，委蜕若遗兮梦栩栩。有子簪笔兮侍帝所，富贵鼎盛兮沛莫禦。万室旁围兮一丘土，赠印追荣兮系三组。