按：《南齐书·高帝纪》下有建元四年正月立学诏，编入《江淹集》中。

按：《南齐书·高帝纪》上有升明元年闰月出屯新亭教，编入《江淹集》中。

【校注】 （1）吕仙：传说中仙人吕洞宾。相传洞宾名岩，唐代京兆（今陕西西安市）人。举进士不第，遂浪游江湖。初居终南山，后历江淮湘鄂两浙间，不知所终。世称八仙之一。 （2）空亭：指黄鹤楼旧址以东的吕仙亭。《武昌府志·古迹》：“吕仙亭即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。相传亭前枣树未尝实，忽有实如瓜，太守令小吏往视，小吏窃啖之，遂仙去。后人因亭焉。在黄鹤楼东。”按，吕仙亭创自元代，宋民望《仙枣亭记》云：“按，郡志，黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭。今镜虽昏而枣尚存。吕仙亭者，二亭遗址也。”今已不存。琐：通“锁”。 （3）凤凰山：在今武汉市武昌北。《读史方舆纪要·湖广二·武昌府》：“又凤凰山在郡治北二里。吴黄龙初，有凤凰见此，因名。” （4）祢衡（173—198）：字正平，东汉平原般（今山东临邑）人。有文才，而性高傲。与孔融友善，因荐于曹操，祢衡托病不往。曹操召为鼓吏，想当众羞辱他，结果反为所辱，乃遣送刘表。后因侮慢刘表，表不能容，又送于江夏太守黄祖。终以出言不逊，为黄祖所杀。 （5）作赋句：黄祖长子射为章陵太守，于鹦鹉洲大宴宾客。有献鹦鹉者，祢衡乃作《鹦鹉赋》，洲亦因以得名。 （6）徒使句：相传祢衡为黄祖所杀，即葬于鹦鹉洲中。 （7）虎斗句：此句及以下乃述赤壁之战。 （8）东风句：周郎，即三国吴周瑜。《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》述赤壁之战云：“至战日，（黄）盖先取轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡于舰上。时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆……去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃赩烂，烧尽北船，延及岸边营寨。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。” 杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” （9）曹瞒：即曹操，小字阿瞒。 （10）舳舻：舳，船尾；舻，船头。泛指船只首尾相连。《汉书·武帝纪》：“舳舻千里。” （11）桃花春水：即春汛，亦称桃汛、桃花讯，约在农历二、三月间。《汉书·沟洫志》：“来春桃花水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”颜师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华。’盖桃方华时，既有雨水，山谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水耳。”青蒲：即蒲草，茎叶细长，生于水中。蒲叶可以编织器物。 （12）素练：白色绢帛。谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。” （13）君山：在今湖南岳阳市西南洞庭湖中。一名湘山，又名洞庭山。《水经注·湘水》：“是山湘君之所游处，故曰君山矣。”浮青凫：谓遥望君山一点，如青色野鸭浮于水面。 （14）江头路：杜甫有《哀江头》诗，为感怀战乱之作。 （15）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》云：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”杜牧《长安送友人游湖南》：“山密夕阳多，人稀芳草远。” （16）冤魂：指历代战乱中死去的亡灵。 （17）潇湘：湘江的别称，以水清深得名。《水经注·湘水》：“潇者，水清深也。”湘江源出广西，东北流经湖南东部入洞庭湖。 （18）湖湘：洞庭湖与湘水的合称。湖湘一带景色优美，历代为游览胜地。胜概：胜景。 （19）乾坤清气：古指天地间清朗之气。贯休《古意》：“乾坤有清气，散入诗人脾。”此句及下句谓湖湘一带气候凉爽，不知炎热，乃避暑之地。 （20）元龙：陈登之字。登，东汉下邳（今江苏雎宁）人。曾任广陵太守，以功加伏波将军。《三国志·魏志·陈登传》：“（刘）表与（刘）备共论天下人，（许）汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气未除。’”此乃作者自喻。芙蓉幕：大臣的幕府，亦称莲幕。赵嘏《十无诗寄桂府杨中丞》：“一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无？”作者时任湖广佥事，为按察使属官，故有此语。 （21）金闺客：金闺本指汉宫金马门，后遂为朝廷的代称。金闺客指朝廷官员。《文选·江淹〈别赋〉》：“金闺之诸彦，兰台之群英。”按，明代佥事为正五品，故作者以此自称。 （22）玉壶春：酒名。 （23）挂席：扬帆。 这首诗为作者任湖广佥事时所作，时间当在景泰以后。诗中多以传说、史实点缀其间，同时表达了作者的宦情乡愁和栖隐之念。看来，作者此时已对仕途感到厌倦，他后来“以憨直忤当道乞归”（《明诗综》卷二十），也就不是偶然的了。

【校注】 （1）二水：指长江、汉水。赤壁：山名。有三，均在今湖北省境内：一在赤壁市，为三国古战场，周瑜破曹操之所；一在武汉市江夏区，又名“赤矶”“赤圻”；一在黄冈市，又名“赤鼻矶”，苏轼作赋之所。 （2）三湘：或以湘江之潇湘、蒸湘、沅湘三支流为三湘，或以潇湘、资湘、沅湘为三湘，或以湘潭、湘乡、湘阴为三湘，均在今湖南省境内。此泛指今洞庭湖南北，湘江流域一带。吊长沙：西汉贾谊，上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，渡湘水，作赋以吊屈原。《史记·屈原贾生列传》索隐述赞云：“屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋《骚》见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。” （3）丹灶：道士炼丹之灶。江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。” （4）青殿：犹青宫，太子所居。孔稚圭《让詹事表》：“太子霞骞青殿， 日光春宫。”此指明代楚王宫殿。朱弦：朱色丝弦，喻乐器质地贵重。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”帝子：皇帝子女的通称。明代建国，封太祖庶六子楚昭王桢于武昌。自洪武三年（1370）至嘉靖三十年（1551），祯、孟烷、季堄、季淑、均钝、显榕等相继封就藩于楚。故云。 （5）地灵：谓其地灵秀。王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”望：景仰。 （6）龟蛇：指龟、蛇二山。以上两句谓全楚皆灵秀之地，何必仅问龟蛇二山。 全诗感慨古今，归美楚地之人杰地灵。

【校注】 （1）雨翠：翠色欲滴，故称“雨翠”。王维《山中》：“山路元无雨，空翠湿人衣。” （2）无我：《庄子·齐物论》：“今者吾丧我，汝知之乎？”郭象注：“吾丧我，我自忘矣，我自忘矣，天下有何物足识哉！故都忘外内，然后超然俱得。” 谓忘却自我的存在，而融我于物，达到物我两忘的精神境界。 云鸟：云中鸥鸟，本《列子·黄帝》中海上之人从鸥鸟游的故事。《文选·江淹〈杂体诗三十首〉》其十八：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” （3）堪舆：天地之称。堪为高处，舆为低处。《汉书·扬雄传上》引《甘泉赋》：“属堪舆以壁垒兮。”颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。” 共家：犹言天下一统，四海一家。 （4）龙蛇：喻非常之人。《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实生龙蛇。” 杜预注：“言非常之地，多生非常之物也。” 本诗兼有以上诸诗意，既叹赏鹤楼景色之胜，使人物我两忘；又赞美楚地地灵人杰，英雄辈出，称颂南北一统，天下一家。

【校注】 （1）江流句：《文选·江淹〈望荆山诗〉》：“奉义至江汉，始知楚塞长。” 楚塞，指楚地。 （2）翔风：惠风。《论衡·是应》：“翔风起，甘露降。”《尸子》：“翔风，瑞风也。一名景风，一名惠风。” （3）南国：古指江汉一带。《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。” 烟霜：霜雾。 （4）紫极：又称紫微、紫垣、紫宫等。紫微垣为星座名，乃三垣之一，传说中天帝所居，故亦指帝王宫庭或京都。陆机《赠弟士龙》：“奕世台衡，扶帝紫极。”李白《上皇西巡南京歌》：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。” （5）辉光：荣光。 三首诗均为与文士酬唱之作，末一首以思君作结，是这类应酬诗的通例。

【校注】 （1）天吴：传说中的水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。” （2）凌仙台：喻黄鹤楼的高台。 （3）钦哉：告戒之辞，语出《尚书》。《书·舜典》：“钦哉钦哉，刑之恤哉！” （4）海若：传说中的海神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”阳侯：传说中的大波之神。相传古阳陵国君溺死于水，而为水神，能兴大波，谓之阳侯波。《楚辞·九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“揖天吴与阳侯。” （5）明月之神珠：即明月珠，又名夜光珠。《神异经》：“西北金阙上，有明月珠，径三寸，光照千里。” （6）江蓠芳芷：皆为香草。江蓠，即蘼芜；芳芷，即白芷。《楚辞·离骚》：“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” （7）景云紫雾：传说中神仙出行，必伴以祥云紫雾。景云，瑞云。 （8）祝融句：祝融，上古传说中的火神，也被奉为南方之神及夏神。《礼记·月令》：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融。”《管子·五行》：“祝融辨乎南方。”王毂《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。” （9）饬：整理，打扮。 （10）珠珰：耳珠。《孔雀东南飞》：“腰若流纨素，耳着明月珰。”琮琤：玉石相碰发出的声音。象声词。 （11）冯夷：传说中水神河伯的名字。《广雅·释天》：“河伯，谓之冯夷。”《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”陆德明释文引司马彪云：“《清泠传》曰：华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。”澄水帛，一种可以消暑的绢帛，相传为唐代同昌公主所用。《杜阳杂编》卷下： “暑气将盛，公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。良久，满座皆思挟纩。澄水帛，长八、九尺，似布而细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑毒也。” （12）君山：即湘山，在洞庭湖中。相传为湘君所游之处。 （13）龙绡：即传说中的鲛绡，相传为海中鲛人所织。韦应物《神女歌》：“的烁龙绡杂琼佩。” （14）钧天广乐：指天上的音乐。《列子·周穆王》：“清都紫微，钧天广乐。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝悦秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。” （15）风传：风传送。岑参《宿关西客舍》：“云送关西雨，风传渭北秋。” （16）砗磲：一作“车渠”，似玉的美石。《广雅·释地》：“砗磲，石之次玉。”魏文帝《车渠碗赋》序云：“车渠，玉属也，多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。” （17）琴羽：羽为五音之一，琴羽即琴音中的羽音。此处指琴声。《文选·江淹〈别赋〉》：“琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。” （18）鼓舞：击鼓而舞。《易·系辞上》：“鼓之舞之以尽神。”琳琅：象声词。此处形容舞蹈时玉佩等相碰的声音。 （19）徜徉：《广韵·阳韵》：“徜徉，犹徘徊也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“怅徜徉而延伫。” （20）江之沱：长江支流。喻相送之远。《说文·水部》：“沱，江别流也。” （21）黄鹄：指黄鹄矶。 （22）踏歌：连袂而歌，歌时以足踏地，以为节奏。李白《赠汪伦》： “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。” （23）薜萝：薜荔与女萝，皆为植物名。薜荔，又名木莲。女萝，即松罗。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。” （24）过：访问。以上两句点明仙人的去向。 这首长篇歌行虚构了作者与众仙欢会黄鹤楼，共作超然物外之游的幻境。诗中黄鹤翩翩而来，飘然而去，伴随作者度过了难忘之夜。从首句看，作者当为江左一带人。

【校注】 （1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。” （2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。” （3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。” （4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。 （5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。 （6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。” （7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。 （8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。 （9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。 （10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。 （11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。 （12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。 （13）渊思：沉思。 （14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。” （15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。” （16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。 （17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。” （18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。” （19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。 （20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。 （21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。 （22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。 （23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。 （24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。” （25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。 （26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。 （27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。 （28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。 （29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。 （30）沚：水中小块陆地。 （31）鹒：鸧鹒，即黄莺。 （32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。 （34）朱紫：指花。 （35）苍黄：指树。 （36）疏筠：疏竹。 （37）传邮：驿站。 （38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。” （39）枌：白榆。 （40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。 （41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。 （42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。 （43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。 （44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。 （45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。” （46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。 （47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。 （48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。 （49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。” （50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。 （51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。 （52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。 （53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” （54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。 （55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。 （56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。” （57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。” （58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。 （59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” （60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。” （61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。 （62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。 （63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。 （64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” （65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。 （66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。 （67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。 （68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。 （69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。 （70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。” （71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。 （72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。 （73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。 （74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” （75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。 （76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。 （77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。 （78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。 （79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” （80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。 （81）令辰：良辰。 （82）绛霄：红霞照耀的天空。 （83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。 （84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。” （85）析从驺：将随从及车马分别安置。 （86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。 （87）庖羞：犹珍羞。 （88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。 （89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。 （90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。 （91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。 （92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。 （93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。” （94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。 （95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。 （96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” （97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。 （98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” （99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。 （100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。 （101）抆：擦拭。

【校注】 （1）淮南佳树：《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”喻隐者所居。因乃淮南王刘安所作，故称。李白《寄淮南友人》：“复作淮南客，因逢桂树留。” （2）意气：志趣。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。” （3）浮沤：水上泡沫，喻世事无常。苏轼《龟山辨才师》：“羡师游戏浮沤间，笑我荣枯弹指内。” （4）白璧：贾谊《新书·连语》：“梁尝有疑狱，半以为当罪，半以为不当。梁王曰：‘陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智。’乃召朱公而问之…… 朱公曰：‘臣鄙人也，不知当狱。然臣家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价也，一者千金，一者五百金。……侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。’”冰鉴：喻知人之明。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。” （5） 裘： 羽所制之裘。《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。” （6）噱：《说文·口部》：“噱，大笑也。” 本诗总括组诗之旨，写与李比部交游之情。首联谓两人均怀隐逸之趣，同游鹤楼；颔联言意气之重，得失之轻，谓与李比部结交情重；颈联慨叹友人虽有白璧之智、冰鉴之明，然无由施展；尾联醉而赋诗，效渔父而歌沧浪，收束全诗。

【校注】 （1）臬司：明代置提刑按察司，主管一省刑名按劾之事，亦称臬司。 （2）南纪：《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”郑玄笺：“江也，汉也，南国之大水，经纪众川，使不壅滞。”故后以指南方。江淹《王侍中为南蛮校尉诏》：“必能赞政南纪，播惠西夏。” （3）瓠子忧：瓠子，在今河南濮阳县南，亦名瓠子口。《史记·河渠书》载：“今天子（武帝）元光中（三年），而河决于瓠子，东南注钜野，通于淮泗。于是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。……天子使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。于是天子……还自临决河，沈白马玉璧于河，令群臣从官自将军以下皆负薪窴（填）决河。” 此诗为登楼观江水之作。作者扣题入笔，极写“观涨”，或雄奇壮观，或浩漫轻盈；最后以怀古抒其忧民之怀。当为作者任湖广按察副使时所作。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

【校注】 （1）吴孝甫：不详。孝甫乃其字。广陵：今江苏扬州市。 （2）何辰句：《文选·江淹〈杂体诗三十首〉》之二十五：“款睇在何辰？” 款睇，含情相视，即相见之意。何辰，何时。 （3）南浦：地名。在武昌城南三里。《太平寰宇记》云：“其源出景首山，西入江。春冬涸竭，秋夏泛涨，商旅往来，皆于浦停泊。在郭之南，故名。”《江夏县志》云：“南浦，一名新开港，在县南五里。”微言：此处为密语之意，即低声亲切话别。 （4）白门：古指金陵，今南京市。广陵在金陵之东。 （5）九江：长江至浔阳分而为九，史称九江，即今湖北、安徽交界一带，为去广陵必经水路。 （6）两岸句：李白《下江陵》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” （7）延陵剑：春秋时吴公子季札封于延陵（今江苏武进），号延陵季子。《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言；季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”《文选·江淹〈杂诗三十首〉》之五：“延陵轻宝剑，季布重然诺。” （8）友道：朋友交往之道。 吴孝甫是广陵人，同作者当是知交。黄鹤楼一别，不知相会何时，所以诗中充满了依依惜别之情。末二句有感于世风不振，友道难存，故为珍重言之。

【评】：武曾曰：江淹片锦，尚堪分赠◆◆。

注：考杜佑通典京口有谯山戌太平寰宇记亦以谯山为戌海口之山余家藏嘉定镇江志云江淹焦山诗旧本作谯山是北宋以前尚名谯山北宋以后始以焦孝然事傅会之孝然避兵娶妇于扬州见三国志注尔时孝然年尚幼似无隐谯山三诏之事且孝然为魏以后人蔡伯喈卒于汉末在孝然之前焦君之赞当别有一焦君似无为孝然作赞之事又焦山古鼎王西樵始据韩吏部如石言为京口某公家物严分宜夺之康熙间人竞以为诗歌故实然自嘉靖以后明人书集鲜及此说天水冰山录于分宜家物无所不载古铜器款中祗有古铜鼎二个共重一百一十四斤且有盖并未言及款字此鼎一鼎之重巳不止百馀斤矣朱竹垞翁覃溪二君深于考古者其焦山鼎诗中皆不言此事为其无据也故余谓焦孝然严分宜二事等诸无稽勿听可也

注：(1) 优游：悠闲自得。《诗经大雅卷阿》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”三国魏嵇康《赠秀才入军》之一：“俛仰慷慨，优游容与。” (2) 雕龙：本指雕镂龙纹，后用以比喻善于修饰文辞或雕琢文字。语出《史记孟子荀卿列传》的“谈天衍，雕龙奭”。刘向《别录》：“驺奭、修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰雕龙。”南朝梁江淹《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。” (3) 吐凤：《西京杂记》卷二：“雄（扬雄）著《太玄经》，梦吐凤凰。”后因以“吐凤”称颂文才或文字之美。唐王勃《干元殿颂》序：“词庭吐凤，玩鸟迹于春黉；书帐翻萤，阅虫文于夏阁。” (4) 出少年：超过青年人。 (5) 及第：指科举应试中选。 (6) 锦标：为状元及第之典。见第119首注。

注：(1) 飞蓬：指枯后根断遇风飞旋的蓬草。《诗卫风伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”明刘基《旅兴》之三五：“游子如飞蓬，佳人旷千里。” (2) 石榴红：石榴开出的红色花朵。石榴夏季开花，春天已去，故而惊心。 (3) 巫峰：指巫山，在四川、湖北两省边境，北与大巴山相连，形如“巫”字，故名。唐李白《古风》之五八：“我行巫山渚，寻古登阳台。” (4) 为雨：这里暗指“巫山云雨”。战国宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'”后遂用为男女幽会的典实。 (5) 银汉：天河，银河。这里暗指牛郎织女事。 (6) 魂销：即销魂。谓灵魂离开肉体，形容极其哀愁。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。” (7) 虹：桥的代称。北周庾信《忝在司水看治渭桥》：“跨虹连绝岸，浮鼋续断航。”这里指牛郎织女相会的鹊桥。

注：(1) 推敲：指斟酌诗句。 (2) 捧樽：端酒杯。 (3) 销魂：这里谓灵魂离开肉体，形容极其忧伤。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”唐钱起《别张起居》：“有别时留恨，销魂况在今。” (4) “可能”句：虽然我再也见不到你了，但你的灵魂也许依然暗地里和我在一起叙家常、论诗文。

和作：汪东
明镫遥映邃户。不共如花语。赖有良朋在，飙轮疾来无阻。
酣醉裀任吐。閒中趣。漫把新词谱。倚筝柱。斜飞雁影，知人心事良苦。
江淹有恨，况更别情重赋。轮指繁弦骤迸处。声声窗外寒雨。

附：原作【清】舒位
梁园宾客杳难追，一卷名山欲付谁。
南部烟花歌伎扇，东林姓氏党人碑。
平原试望江淹恨，故国深知宋玉悲。
公子世家文苑传，斯人一出竟何为。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：黄季陆（1899——1985），字学典，名陆、季陆，四川叙永人。美国俄亥俄州州立大学毕业，硕士学位。曾任加拿大《醒华日报》总编辑、成都大学教授、中国国民党内政部常务次长、四川大学校长、台湾行政院政务委员、国民党内政部长、台湾考试院考选部长、台湾地区教育部部长、中华民国国史馆馆长等职。黄季陆是国民党十二届中央评议委员。著有《对俄外交问题》、《民主典例与民主宪政》等。
颖（遵原书录）川：疑颍川，郡名，今河南省许昌市禹州市。此处应指黄霸，与下文同切黄姓，《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前58年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后8年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”
叔度风仪：汉黄宪字，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」……林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「征君」。
梨洲：黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。
史识：修史的见识。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓刘有史学，无史笔；有史裁，无史识也。”
锡嘏：赐福。
齐麋：齐眉。欧阳修《六一题跋·后汉北海相景君铭》：“碑铭有云：‘不永麋寿’。余家集录三代古器铭有云眉寿者皆为麋。盖古字简少通用，至汉犹然也。”
展骥：出自《三国志•蜀•庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”骥，良马；展骥，舒展骥足，奋力驰骋，比喻人得发挥其才能。
笺：
1.上联三处切姓，分赞“政事”“风仪”“史识”，令人拍案。
2.清代江峰青题黄迥像联：
黄叔度，汪汪万顷波，观海最难言水；
江文通，棱棱五花笔，对公不敢题诗。