此一卷集外文，其中多后人妄取他人之文冒柳州之名者，聊且裒类于此。子京。

《阴符经》出于唐李筌，熟读其文，知非黄帝书也。盖欲其文奇古，反诡谲不经。盖糅杂兵家语作此言，又妄托子房、孔明诸贤训注，尤可笑，惜不经柳子厚一掊击也。

维绍圣二年岁次乙亥，十有一月癸巳朔，十二日甲辰，朝奉郎、权提点广南西路刑狱公事兼本路劝农提举河渠公事、飞骑尉、借紫曹辅谨以清酌时羞之奠，敬祭于柳侯子厚灵文之祀：惟三元之默运兮，初浑沦而絪缊。惟万生之并骛兮，悉坯陶乎一钧。物有小大之不齐兮，人亦智愚之莫伦。何夫子之毓质兮，独爽迈秀发而不群？其学也囊括今古而该百氏兮，或参之駮杂而取之粹纯。若大田之揫敛兮，莫知其千仓与万囷。其文也，若秋涛之鼓雷风兮，汹涌澎湃而无垠。若八骏之骋通衢兮，王良执策而造父挟轮。老韩骇汗以缩手兮，翱、湜丧气而噤唇。夫何天命之不畀兮，亶遇蹇而罹屯。三湘一斥之十年兮，怅远符之再分。意冥冥以即夜兮，志郁郁而不伸。彼高爵厚禄以夸耀于一时之人兮，皆泯没而无闻。惟夫子之名不可以既兮，愈远而弥新。柳江演漾以清泚兮，鹅山奇秀而嶙峋。惟夫子血食于此千祀兮，民至今而怀仁。余幼服夫子之遗言兮，不足以追逸轨而袭游尘。刺岭峤之荒服兮，吊苍梧之愁云。奠桂酒之旨洁兮，荐兰肴之苾芬。物虽至薄兮，吾诚甚勤。呜呼，其来享兮灵文。尚飨！

学古文必自韩、柳始。两家文字剥落，柳为尤甚。国初文章，承唐末五代之弊，卑弱不振。至天圣间，穆修、郑条之徒唱之，欧阳文忠、尹师鲁和之，格力始回，天下乃知有韩、柳。韩文屡经名士手，顷余又为雠勘，颇完悉。唯柳文简古雅奥，不易刊削。年大来试为䌷绎，两阅岁，然后毕见。凡四本：大字四十五卷所传最远，初出穆修家，云是刘梦得本；小字三十三卷，元符间京师开行，颠倒章什，补易句读，讹正相半；曰曾丞相家本，篇数不多于二本，而有邢郎中、杨常侍二行状，《冬日可爱》、《平权衡》二赋，共四首，有其目而亡其文；曰晏元献家本，次序多与诸家不同，无《非国语》。四本中，晏本最为精密。柳文出自穆家，又是刘连州旧物。今以四十五卷本为正，而以诸本所馀作《外集》。参考互證，用私意补其阙，如「皇室主」宜加「黄」字，「冯翊王公」宜去「王」字，「紧」当作「掔」，「𦏼」当作「掔」，「鲍勋」当作「鲍信」，「改规」当作「段规」，「疥疟」宜为「痎疟」，「狠倖」宜为「狠悻」。吴武陵初贬永州，《贞符》中宜如《唐书》去「量移」字；韩晔时犹未死，《答元饶州书》中宜于韩宣英上去「亡友」字。以《唐书·孝友传》校《复雠议》，以《楚辞·天问》校《天对》，以《左传》、《国语》校《非国语》，以唐宋类书、唐人笺表校《天论》等篇。其见于《唐书》者，悉改从宋景文。凡漫乙是正二千处而赢。又釐革《京兆请复尊号表》，增入《请听政第二表》、《贺皇太子笺》、《省试庆云图诗》，总六百七十四篇。锓木流行，购逸拾遗，犹俟后日。政和四年十二月望，胥山沈晦序。

敕：文章在册，功德在民。昔有其人，是为不朽。生而昭爽，后且不亡。惠我一方，是宜崇显。柳州灵文庙唐刺史柳公，仕于唐室，卓有才名。励志精颛，记览浩博。贯穿经史，溢为词华。览其遗编，灼见志学。龙城虽远，不鄙其民。爰出教条，动以礼法。家富有业，经学有师。风行俗成，田里悦喜。自言将死，馆我罗池。今数百年，英灵犹在。祈禳祷祀，如响应声。水旱疾忧，咸有归赖。启封侯爵，因民之情。尚其知歆，永庇南土。可特封文惠侯。

石所得柳文凡四本，其一得之于乡人萧宪甫，云京氏阎氏本；其一得之于范衷甫，云晏氏本；其一得之于临安富氏子，云连州本；其一得之于范才叔之家传旧本。阎氏本最善，为好事者窃去。晏氏本盖衷甫手校以授其兄偃刊之，今蜀本是也。才叔家本似未经校正，篇次大不类，富氏连州本朴野尤甚。今合三本校之，以取正焉。如刘宾客序云有退之之志并祭文，附于第一通之末，盖以退之重子厚，序之意云尔也。蜀本往往只作并祭文，其他有率意改窜字句以害义理者尚多。此类「或作」字、「一作」字、「衍」字、「去」字，此三本之相为用也。然亦未敢以为全书，尚冀复得如阎氏本者而取正焉。方舟李石书。

柳侯子厚，实唐巨儒，文章光艳，为万世法，是犹景星庆云之在天，无不钦而仰之。粤惟柳州，乃侯旧治。其如生为利泽，殁为福寿，以遗此土之民者，可谓博厚无穷。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而为集者，殆非钦侯英灵而慰侯惠爱，觊其颦笑降鉴而庙食于柳人也。绍兴载岁，殿院常公子正被命守邦，至谒祠下。退而访侯遗文，则茫然无有，独得石刻三四，存于州治。自馀虽诗章记事，所以藻饰柳邦者，亦蔑如尔，又安得所谓全文备集者哉！因喟叹久之，出旧所藏及旁搜善本，手自校正，俾鸠良工，创刊此集。其编次首尾，门类后先，文理差舛，字画讹谬，无不毕理，且委僚属助成其事。未克就，促召公对，眷眷相嘱焉。褫虽不才，实获蹑踪继轨于公之后尘，而喜公乐善之心、付托之语，乃督馀工，助成一篑，岂惟不坠侯之伟文，抑亦成公之雅志焉。绍兴四年三月初一日，右朝奉郎、特差权发遣柳州军州兼管内劝农事、借紫金鱼袋李褫序。

唐初文章，尚有江左馀习。至元和间，始粹然返于正者，韩、柳之力也。两家之文，所传寖久，舛剥殆甚。韩文屡经校正，往往凿以私意，多失其真。余前任邵武教官日，会为雠勘颇备悉，并考正音释，刻于正文之下。惟柳文简古不易校，其用字奥僻或难晓。给事沈公晦尝用穆伯长、刘梦得、曾丞相、晏元献四家本参考互證，凡漫乙是正二千馀处，往往所至称善，今四明所刊四十五卷者是也。惟音释未有传焉。余再分教延平，用此本篇次撰集，凡二千五百馀字。其有不用本音而假借佗音者，悉原其来处；或不知来处，而诸韵、《玉篇》、《说文》、《类篇》亦所不载者则阙之。尚虑肤浅，弗辨南北语音之讹，其间不无谬误，赖同志者正之。绍兴丙子十月，新安张敦颐书。

世所传昌黎文公文，虽屡经名儒手，余昔校以家集，其舛误尚多有之，用为之训诂。柳柳州文，胥山沈公谓其参考互證，是正漫乙，若无遗者。余䌷绎既久，稽之史籍，盖亦有所未尽：《南岳律和尚碑》以广德先乾元，《御史周君碣》以开元为天宝，则时日差矣。窦群除左拾遗而表贺为右拾遗；连山复乳穴而记题为零陵郡，则名称差矣。《代令公举裴冕状》，时柳州盖未生；《贺册尊号表》，时已刺柳，而云礼部作。其他舛误，类是不一。用各疏于篇，视《文公集》益详。诸本所馀，复编为一卷，附于《外集》之末，如胥山之识云。淳熙丁酉秋八月中瀚，临邛韩醇记。

按子厚《年谱》永贞初自尚书礼部郎出为邵州刺史，道贬永州司马，元和中始召至京师，凡居永者十年。今考本集所载，见于游观纪咏，在永为多。蒐访遗迹，仅获一二，他皆不可考。郡庠旧有《文集》，岁久颇剥落，因裒集善本，会同僚参校，凡编次之殽乱、字画之讹误，悉釐正之。独词旨有互见旁出者，两存之，以俟览者去取。命工锓木，岁馀，其书始就。噫！零陵号湖、湘佳郡，且多秀民，文物之盛，甲于他州，岂子厚之残膏剩馥沾丐迨今而然耶？然则新是书以流布，岂特补是邦之阙遗而已，学者幸察其区区焉。乾道改元季冬丙子，吴兴叶桯书。

前辈谓子厚在中朝时所为文，尚有六朝规矩，至永州，始以三代为师，下笔高妙，直一日千里。退之亦云：「居闲益自刻苦，务记览，为词章」。而子厚自谓贬官来无事，乃得驰骋文章。此殆子厚天资素高，学力超诣，又有佳山水为之助，相与感发而至然耶！子厚居永最久，作文最多，遣言措意最古。衡、湘以南，士之经师承讲画为文词者，悉有法度可观。意其故家遗俗，得之亲授，本必精良，与它所殊。及到官，首取阅之，乃大不然，讹脱特甚。推原其故，岂非以子厚尝居是邦，姑刻是集，传疑承误，初弗精校欤？抑永之士子，当时传写藏去，久而废散，不复可考欤？因委广文钱君多求善本订正，且并易其漫灭者，视旧善矣。虽然，安知不犹有舛而未真、遗而未尽者乎！后之君子，好古博雅，当有以是正尽善云。绍熙二年八月旦，零陵郡守郇国赵善愖跋。