某晦藏林谷，不敢与闻户外事，每荷庞汉阳先候之廑，且惧杜周甫寒蝉之诮，有闻而不以告，终愧于心。民吾同胞也，况父母之邦之民乎！方此上下疑惧之时，某傥以利害不切己而不知恤，桑梓之人交责以义，无以自立于父母之邦矣。夫治盗固贵于严，尤贵于审，惟非盗或遭横戮，而真盗未必能获，此贼盗所以滋多也。前乎尝闻途人之言曰：某人以姓名同而捕，某人以盗贼之亲属而捕，几人善良也，亦皆捕；未几，则某人脔矣，某人枭矣，某人截手足而死矣，心甚悼之，而悔不先以此闻彻足下。伯仁由我而死之，念至今不忘。日来所闻，又有甚焉。盖官司捉贼，不容不倚办于隅总，而为隅总者类皆小人，不识道理，但知凭威势为奸利，安知人命之为重！往往半公半私，以快其所欲。或宿怨之未偿，或厚需之未厌，或党与之所仇，阴嗾使之，甚其诬捏送于官。彼觊厚赏者利于俘数之多，略不分别，躬自讯鞫，穷极惨酷，谁不承伏！虽分丽诸狱，然群有司非卓然自立者，未有不承望风旨，自为身谋，何敢可否于其间！足下以疾恶之心，视已成之牍，则皆死有馀罪，有非其实情，足下乌得而知之！利归于小人，谤归于足下，使足下知之，必不肯轻于笔矣。自清远凶徒日就擒获，则足下之功亦伟矣，必不藉此区区数辈以张功状，非通徭而为通徭，非贼而诬以贼，岂足下之本心哉！今士窃议于途，什什伍伍，颦蹙私语，而某于朔旦固尝面言其略，既而闻用事者有遂非之意，恐足下竟为憸巧转移，草菅斯民，亏足下之盛德。某连日思之，食不下咽，寝不安席，私念此身非侥倖一官，家在城市，安保此祸之不及也。惟视人犹己之心，噤不一语，安乎故，盛服焚香，吁天而布此札，稍有一毫私心，天地鬼神其诛殛之！惟足下是非之间，审之又审，谨之又谨，与其杀不辜，宁失不经，使平民免于屠戮，于门之阴德岂易涯邪！某狂妄之言，至此极矣，不敢复有言矣。若足下不以为然，而不加之意，则是邦之民，遭此厄会，某抑末如之何也已。惓惓爱助之心，惟足下其察之！

韶，尽善之乐也，以名州，嘉矣。名之则昉于唐初，去舜之时如此其远也。山有异状石，耆老相传尝于此九成焉，故石之形肖之，其说甚荒唐无稽。粤岭秦始通，南巡狩故未必至此。然圣人声教之溥，如日月所照，霜露所坠，粤当舜之世，独不在舜之天地中乎？甚矣！圣人之德，感人之深且久矣。后乎舜千有馀岁，季札观乐，三叹不已，夫子闻遗音，肉食焉而不味，至于今又千有馀岁，而石其思，庙其依，常隐然在人心，舜何以得此于州之人，州之人何以不能忘于舜也！孰谓州之人非其遗民乎？则此石特人心感触之一机，不必致疑可也。教授赵君崇禋既模南海礼乐器，以文丁奠，且将乐于有虞氏之祠，以实是州之名，好古敏以求之者也。舜何人也，有为者亦若是，此当求之于金石丝竹之外。赵君淑诸生而古其心，必有道矣。淳祐八年二月朔。

天地之精英，人得之以为文，可以黼黻朝廷，芬芳宇宙。存乎胸中，必有浩然独立乎万物之表者，此天地之正气也。故论人之文，当先观其人之所养。先生昭代伟人，年弱冠，以雄文魁天下，追风绝尘之资，刷燕秣越，其进也孰禦？而居官守、当言责，则宁为国死，宁以言去，身与家不遑恤，何官爵崇卑足计哉！则其所养可知矣。居官多惠政及民，未易缕数，姑以立其大者观之。初筮汀幕，适有军变，郡侯束手就执，僚属鼠窜不暇，公独奋身直前，谕以祸福，脱郡侯于虎口，不崇朝而大难立解。后数岁，家食循阳，戍卒倡众直捣广城，震撼一道。清献崔公判乡郡，选幕下士谕贼，人人相顾股栗，公以廷绅赞阃画，毅然请行。缒城诣贼垒，言未竟，联事者已血刃颈，儗刃向公，恬不为动，从容陈义，以调伏其心，贼为逡巡退却，卒敛兵去，城赖以完。探虎穴，料虎头，设不幸则男儿死耳，岂全躯保妻子之为者，真丈夫哉！既而入乌府立朝，若少屈意，穹班可以一武至，公方碎首玉阶，与天子争是非、辩可否；出袖中弹文，对仗斥宰相，借尚方剑斩佞臣。苟利国家，虽鼎镬不避，一言枘凿，拂衣径归，视轩冕去来，太虚一微尘耳。孤忠突兀，凛然与冰雪争严。三学诸生送行诗有「庾岭梅花清似玉，一番香要一番寒」之句，闻者壮之。刚方正大之气，蟠郁胸次，泄而为文，光芒自不可掩，大者中圭瓒，小者锵佩环，奇峭者如怪石之倚断崖，清丽者如明星之炯秋汉。进而立朝，则论奏丹青，言言药石，皆足以裨主德，格君心；而深衣独乐，则嬉笑怒骂，字字箴规，皆足以植民彝，垂世范。盖忠义以为之骨，学识以为之根，故芬郁葩华，烂熳宣吐，不自知其为文也，而文益工。天收其声，山颓笔绝，遗编散落，浩不可收。仆从先生游旧矣，赐墙及肩，未睹阃域。方将拟集大成，以俟识者，世运中更，衣冠祸烈，主家十二楼竟堕昆明劫火中，斯文何辜，例坐此厄，噫，尚忍言哉！先生有子五人，今中峰独存，诸孙竞爽，追抱往恨，皇皇乎赤水元珠之求。春叟耄矣，于师门无能为役，大惧放失，永负夙心。于是勉收烬馀，仅得奏藁杂文一百二十二篇，诗词一百二十五首，编次成集，命之曰《文溪存稿》。卷饬而归之群玉府，俾登诸梓，以寿其传。尝鼎一脔，知味者有遗恨焉。虽不幸而不得其全也，犹幸斯文之未尽丧也。杲日行天，照映穹壤，先生之节，卓乎不可尚已；先生之文，泰华之毫芒耳，所可传者仅止此，其所不传者，又孰得而窥其际哉！掩涕濡毫，抚卷长叹。九原不可作，吾谁与归！先生名昴英，字俊明，宋朝赐之谥曰忠简，文溪则其自号云。时至元三十一年甲午中元节，门人李春叟百拜敬书。