阙今回溪舍诗而求之史，上下数千百载，网罗蒐择。其事核，其语典，其法活，使学者优柔厌饫于其间。如登众宝之山，如入群药之肆，如游千门万户之宫，惟意所乡，充然皆有所得也。然则《史韵》之作，其可与诗章同日而语哉？东坡文忠公曰：「吾犹及见老儒先生，求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自传诵，惟恐不及。因叹古之君子见书之难，今之学者有书而不读，为可惜」。如回溪尽读十七史，隐约自处，不为世用，顾游戏于声韵之间，于书亦无负矣。郡侯儒雅好尚，端有原流，悼先志之不伸，恐家学之无述，以吾莆为文物之邦，故表而出之，真知教化先务者。回溪裔出吴越，讳讽字正初，世家钱塘，卜筑于嘉禾回溪之上，乡人以先生事之。侯名孜，自彊其字也，今为朝散大夫云。庆元五年四月既望，郡人郑侨叙。